La disposició de les icones a les sales del temple de les esglésies ortodoxes no és casual, però, així com els cànons utilitzats per escriure les imatges. Cada icona ubicada allà està subjecta a determinades tradicions, les regles d'ubicació de la iconostasi central.
L'ordre específic en què es troben les imatges específiques té el seu propi nom. Per casualitat o arbitràriament, no es pot col·locar ni una sola icona a la sala del temple. El nivell Deesis és una d'aquestes regles inamovibles per a la disposició de les imatges en una part de la iconostasi central del temple, però no només. Aquest concepte té altres significats.
Què és això a la iconostasi?
El nivell Deesis de la iconostasi és l'ordre tradicional d'imatges de la seva segona fila. És la segona fila que es considera la principal, tant a la iconostasi gran i principal de l'església ortodoxa, com a la petita.
Per descomptat, el lloc central d'aquesta fila l'ocupa la imatge del Senyor. Per regla general, es tracta d'una icona que representa Crist Totpoderós, amb menys freqüència, una altra, per exemple, una imatge"Salvador a la Força". El següent a la fila són Joan Baptista i, per descomptat, la Mare de Déu. El rang Deesis, per descomptat, no es limita a aquestes imatges.
Quines altres icones s'inclouen a la fila deesis?
La segona fila de la iconostasi d'una església ortodoxa inclou imatges tant obligatòries com secundàries. El seu nombre depèn directament de la mida de la iconostasi i de l'estat de l'església. Això vol dir que el nivell deesis contindrà moltes més imatges en una catedral de la ciutat que en una església rural no molt gran.
Com ja s'ha dit, el lloc central del rang l'ocupa la imatge del Senyor. Més als costats de Jesús hi ha dues imatges, que s'inclouen en cada rang de deesis, independentment de l'estat o mida del temple. Aquestes són icones que representen la Mare de Déu i Joan Baptista.
A més, els llocs de la iconostasi estan ocupats pels arcàngels - Miquel i Gabriel, els apòstols - Pau i Pere. Després d'ells hi ha icones amb imatges de màrtirs, sants i reverends.
Quin significat té la sèrie deesis?
Per descomptat, el rang Deesis va sorgir per una raó, i la disposició de les imatges de pintures d'icones té un cert significat. No és absolutament difícil d'entendre-ho fins i tot per a una persona que està lluny d'una visió del món religiosa amb una mirada atenta a la iconostasi.
Al centre de la fila hi ha la imatge del Senyor, mirant severament davant seu. El ritu de la Deesis el continua la Mare de Déu, que està a la dreta de Crist. La mirada de la Mare de Déu ja no es dirigeix als creients, sinó al Senyor. Imatge de Joan Baptista oEl Baptista, situat a la mà esquerra de Jesús, també està girat cap al Senyor. La ubicació de la resta d'imatges que completen la fila és similar.
Així, l'essència d'aquesta fila és intuïtiva i percebuda per cada persona. El nivell Deesis representa el judici del Senyor sobre les persones. La Mare de Déu i Joan actuen com a intercessors, intercessors de les ànimes humanes. Per tant, les seves imatges a la iconostasi estan girades cap a Crist, cap a ell, i no cap als feligresos del temple que les miren.
Per què es diu així la sèrie?
La paraula darrere del nom "deesis" és d'origen grec. La seva pronunciació exacta és un tema de disputa entre lingüistes i filòlegs. Molts d'ells s'inclinen a creure que "deesis" és una pronunciació simplificada, és a dir, una forma russificada de la paraula. Pronuncia-ho més correctament - "deisis". Tanmateix, el clergat no té cap posició sobre la pronunciació correcta, el clergat permet les dues opcions.
La paraula "barbeta" és originàriament eslava. Té diversos significats, però en el culte aquesta paraula significa un ordre d'alguna cosa estrictament definit. Pot ser una seqüència d'oracions durant un servei, la seva carta, o algun altre ordre.
Què significa el nom?
El significat semàntic de la paraula "deesis" és una petició, una pregària per alguna cosa o algú. La fila principal de la iconostasi rep el nom d'aquesta manera perquè s'executa a l'estil tradicional d'ortodòxia d'intercessió pregària. Totes les figures secundàries es tornen amb la cara o fins i tot el cos cap a Déu, resen per la seva misericòrdia iperdó.
És precisament en l'oració intermèdia pel perdó i la misericòrdia on rau el sentit dogmàtic del rang deesis. La Mare de Déu i altres sants preguen pel perdó de la raça humana Jesús, encarnen la intercessió per les ànimes de les persones davant el tron del Senyor.
És això el que en diuen només una fila a la iconostasi de l'església?
El nivell Deesis no és només una fila a la iconostasi del temple. Més aviat, el terme denota una composició artística que expressa un significat específic. Pot ser una combinació de moltes icones alineades en una fila o un fresc mural llarg. Per descomptat, les icones senzilles també es fan amb el mateix estil i amb un significat similar.
La pintura d'icones d'estil Deesis va sorgir gràcies a la formació de la litúrgia a les esglésies bizantines. Aquest període va estar associat a l'anomenada època de la iconoclàstia. Als temples de Bizanci d'aquella època, durant els serveis divins, es va col·locar una petita icona amb una trama deesis a l'arquitrau de la barrera de l' altar. Per regla general, només hi figuraven el mateix Senyor, Joan Baptista i la Mare de Déu. Això es va deure al fet que aquest contingut de la icona transmetia amb més precisió l'essència del cristianisme: perdó, intercessió, amor i misericòrdia.
Després del final de l'era de la iconoclàstia, el gènere deesis va continuar sent un dels més populars. Petits retaules es van convertir en tríptics a les cases i, per descomptat, en una fila sencera d'iconostasis de l'església ortodoxa.
Com són?
Una composició separada, col·locada en un tauler petit, s'anomena "La reina apareix a la dretaVostè". Crist està representat en una icona com el Rei de Reis. Les imatges de la Mare de Déu i Joan també estan escrites amb roba solemne.
No menys famosa és la composició de pintures d'icones, on el Senyor està amb dos arcàngels: Gabriel i Miquel. Una icona amb aquesta composició s'anomena "Angel Deesis". Es desconeix la història de l'aparició d'aquesta variant de la trama de la icona Deesis. Molts historiadors que estudien l'ortodòxia i tot allò relacionat amb ella creuen que aquesta imatge no està relacionada amb la direcció deesis, sinó que és una presentació repensada de la trama de la Trinitat. Tanmateix, el clergat atribueix aquesta versió de la icona a les imatges de la deesis.
A més de les imatges petites individuals, les files compostes de la cantonada vermella d'inici també s'anomenen imatges deesis. El racó vermell és un lloc de la casa on es col·loquen imatges de sants, llums, espelmes. És a dir, aquest és un lloc de la casa destinat a la pregària. A la fila de la deesis de la llar, es permeten diverses desviacions dels cànons observats a les iconostasis del temple. Per exemple, la imatge del Baptista a Rússia se substitueix sovint per una icona amb la cara de Sant Nicolau el Taller de Meravelles.
Les files del temple poden ser de pit, d'alçada o principal. Independentment de com es dissenyi la fila, s'observa estrictament l'ordre de les imatges. El lloc central l'ocupa el Senyor, al seu costat hi ha les figures del Baptista i la Mare de Déu. Dos arcàngels segueixen. Després de les seves imatges, arriba el torn dels apòstols, i després es localitzen els màrtirs, sants, reverends.
Quan es dissenyen iconostasis als templessales, aquesta ordre mai es viola. Tanmateix, això també és cert per a les pintures murals deesis a les esglésies. Les imatges amb la trama "Angel Deesis" es presenten als temples exclusivament en forma d'icones individuals situades a la sala.
