Ritus, sagraments i tradicions ortodoxes

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

Sagraments, rituals i tradicions no són el mateix. Una persona ortodoxa entén totes les subtileses, però una persona sense església no sempre pot distingir una de l' altra. No obstant això, encara que no tinguis res a veure amb l'església, encara has de conèixer informació general. Parlem-ne.

La diferència entre sagraments i rituals

Comencem pel fet que els ritus ortodoxos són fonamentalment diferents d' altres formes de ritus sagrats. Sovint els sagraments i els rituals es confonen.

El Totpoderós va donar a la gent set sagraments, incloent el baptisme, la crismació, el penediment, la comunió, el matrimoni, el sacerdoci i la unció. Durant ells, la gràcia de Déu es vessa sobre els creients.

El ritu ortodox inclou accions que tenen com a objectiu elevar l'esperit humà al sagrament i elevar la consciència a la fe. És important entendre que tots els ritus de l'església només es consideren sagrats si van acompanyats d'oració. És gràcies a l'oració que una acció ordinària es converteix en un sagrament i un procés extern es converteix en un ritu ortodox.

Tipus de rituals

Tots els creients saben que les cerimònies de l'església es divideixen en diverses categories:

1. Ritus litúrgics. Entren en l'ordre regular de la vida litúrgica de l'església. Això inclou l'eliminació del sudari durant el Divendres Sant, la il·luminació del kvas de pa (arthos) durant la setmana Pasqual, la il·luminació de l'aigua durant tot l'any, el ritu de l'església de la unció amb oli, que es realitza a les matines, i altres.
2. Rituals mundials. Aquests ritus ortodoxos s'utilitzen durant la il·luminació de la llar, diversos productes com les plàntules i les llavors. També s'utilitzen per consagrar bones empreses com ara viatjar, començar un dejuni o construir una casa. Per cert, aquesta categoria inclou rituals per al difunt, que inclouen moltes accions rituals i rituals.
3. Ritus simbòlics. Això inclou ritus religiosos ortodoxos que expressen certes idees i són un símbol de la unitat de Déu i l'home. Un bon exemple és el senyal de la creu. Què és això? Aquest és el nom del ritu religiós ortodox, que simbolitza la memòria del patiment suportat pel Salvador, també serveix de bona protecció contra l'acció de les forces demoníaques.

Unció de la Unció

Per que quedi més clar de què parlem, mirem els rituals més populars. Qualsevol que hagi anat alguna vegada a l'església en un servei matinal en una església l'ha vist o fins i tot ha participat en aquesta cerimònia. El sacerdot durant la cerimònia fa moviments cruciformes al front del creient amb oli (oli consagrat). Aquesta acció s'anomena ungir amb oli. Significa la misericòrdia de Déu, que s'aboca sobre una persona. Algunes festes i rituals ortodoxos ens han arribat des de l'Antic Testament, i la unció amb oli és un d'ells. Fins i tot Moisès va arribar a fer la unció amb oli d'Aaron i els seus descendents, els servents del temple de Jerusalem. En el Nou Testament, l'apòstol Jaume, a la seva epístola conciliar, esmenta l'efecte curatiu de l'oli i diu que aquest ritu és molt important.

Unció

Les festes i ritus ortodoxos sovint es confonen entre si, va passar amb el sagrament de la unció. Aquests conceptes no només es confonen entre si, sinó que la gent també es deixa enganyar pel fet que s'utilitza oli en tots dos casos. La diferència és que durant la unció s'invoca la gràcia de Déu, però en el segon, el ritu només té un caràcter simbòlic.

Per cert, el sagrament de la unció s'ha considerat sempre l'acció més difícil, perquè segons els cànons de l'església l'han de fer set sacerdots. Només en casos extrems es permet una situació quan el sagrament és realitzat per un sol sacerdot. La unció es fa set vegades, durant les quals es llegeixen passatges de l'Evangeli. En particular, hi ha capítols de l'Epístola dels Apòstols i oracions especials destinades expressament a aquesta ocasió. Però el ritu de la crismació consisteix només en el fet que el sacerdot beneeix i posa una creu al front d'un creient.

Ritus associats al final de la vida

No menys importants són els ritus d'enterrament ortodoxos i altres relacionats amb aquesta acció. A l'ortodòxia, aquest moment té un significat especial, perquè l'ànima es va separar de la carn i passa a l'eternitat. No aprofundiremcentrem-nos en els punts més importants.

Entre els ritus de l'Església Ortodoxa, un funeral ocupa un lloc especial. Aquest és el nom del servei funerari, que només es fa una vegada sobre els difunts. Per exemple, el mateix servei commemoratiu o commemoració es pot celebrar diverses vegades. El significat del funeral està en el cant (lectura) de determinats textos litúrgics. És important entendre que l'ordre en el ritu ortodox d'enterrament o funeral varia en funció de qui té lloc el ritu en relació a: un monjo, un laic, un infant o un sacerdot. El funeral es fa perquè el Senyor perdoni els pecats del difunt i doni pau a l'ànima que ja ha abandonat el cos.

Entre els sagraments i rituals ortodoxos, també hi ha un servei de requiem. Es diferencia del servei funerari perquè és molt més curt. Per regla general, un servei commemoratiu se celebra el tercer, novè i quaranta dies després de la mort. Un servei commemoratiu és un cant pregària, per això es confon amb un servei fúnebre. També podeu celebrar un servei commemoratiu en el moment de la mort, l'aniversari del difunt, el dia del nom.

El següent ritu dels cristians ortodoxos, que poca gent coneix, és el liti. Aquest també és un dels tipus de serveis funeraris. El ritu és molt més curt que el servei commemoratiu, però també té lloc d'acord amb les normes.

La consagració dels aliments, els habitatges i les bones empreses

Ja hem parlat del ritu d'unció a l'Església Ortodoxa, però també hi ha ritus anomenats il·luminació. Es celebren perquè la benedicció de Déu descendeixi sobre una persona. Si recordem l'ensenyament de l'església, aleshores diu aixòfins a la segona vinguda de Crist, el diable farà actes negres invisibles. La gent està condemnada a veure els fruits de les seves activitats arreu. Una persona no pot resistir el diable sense l'ajuda dels poders celestials.

Per aquest motiu, és important dur a terme rituals a la religió ortodoxa. Així, la llar es neteja de la presència de forces fosques, el menjar es neteja de la influència diabòlica i les bones empreses es duen a terme sense interferències. Però tot això només funciona si una persona creu inquebrantablement en Déu. Si dubteu que el ritu us ajudarà, ni tan sols hauríeu de començar. La cerimònia en aquest cas es considera no només buida, sinó també un acte pecaminós, que és empès pel mateix diable.

Benedicció de les aigües

Aquest és el nom del ritu de consagració de l'aigua. Segons la tradició, la benedicció de l'aigua pot ser gran i petita. En la primera versió, la cerimònia es fa un cop l'any, i en la segona, es fa moltes vegades en dotze mesos. Això es fa durant el baptisme o quan es realitzen serveis d'oració.

La cerimònia se celebra en honor al gran esdeveniment: la immersió de Jesucrist a les aigües del Jordà. Aquest moment es descriu a l'Evangeli. Va ser llavors quan Jesús es va convertir en un tipus de rentat de tots els pecats humans. L'ablució té lloc a la pica santa, que obre el camí a les persones dins de l'Església de Crist.

Sagraments

Ja hem esbrinat quins són els rituals, és hora de decidir-se pels sagraments. Són una mica diferents dels ritus, però molts encara els consideren com a tals. Considereu els sagraments més populars.

Baptisme

Entre els sagraments i ritus ortodoxos, el baptisme és molt popular. Fins i tot les persones laiques volen batejar els seus fills. Un nen es pot batejar quan hagin passat quaranta dies des del naixement. Per dur a terme la cerimònia n'hi ha prou amb la presència dels padrins. Per regla general, s'escullen entre les persones més properes. Els padrins s'han de triar amb molta cura, perquè estan obligats a educar espiritualment el fillol i mantenir-lo durant tota la vida. Ara les regles no són tan severes, si abans era impossible que la mare assistís al bateig, ara aquesta regla només és vàlida quaranta dies des del naixement del fill.

Durant el bateig, el nen ha d'anar vestit amb una camisa de bateig nova i estar en braços d'un dels padrins. Aquests últims durant la cerimònia resen i són batejats juntament amb el sacerdot. El servent de Déu porta el nadó al voltant de la font tres vegades, i també el submergeix a la font tres vegades. Durant el bateig, es talla un cabell del cap del nen, que simbolitza l'obediència a Déu. En acabar la cerimònia, els nois són portats darrere de l' altar, però les noies es recolzen al rostre de la Mare de Déu.

La gent creu que si una persona ha passat el ritu del baptisme, se li proporcionarà l'ajuda de Déu en tots els esforços. El Salvador protegirà dels pecats i dels problemes, i també donarà un segon part.

Comunió

Hi ha una opinió que el ritu de comunió a l'Església Ortodoxa salva una persona dels pecats comesos prèviament i dóna el perdó del Senyor. La comunió es fa abans del casament, però això no vol dir que no calgui preparar-se per a aquesta cerimònia.

Has de començar a anar a l'església cada dia almenys una setmana abans de la comunió. El dia en què es celebrarà el sagrament, una persona ha de defensar tot el servei del matí. Per cert, preparar-se per a la comunió no és només assistir a l'església, sinó també seguir determinades normes. Són exactament els mateixos que durant el dejuni. No pots menjar aliments d'animals, divertir-te, beure begudes alcohòliques i parlar ociosament.

Com podeu veure, el ritu de comunió a l'Església ortodoxa no és tan complicat, però una persona pot desfer-se de tots els pecats. Recordeu que només heu de fer la comunió si creieu. Una persona no creient no pot rebre el perdó tant esperat, ell, havent rebut la comunió, cometrà un pecat. Com va la cerimònia?

Per tant, el ritu de comunió en la fe ortodoxa comença amb el fet que una persona es confessa a un sacerdot. Això s'ha de fer el dia de la cerimònia, just abans de l'inici de la Divina Litúrgia. La comunió pròpiament dita es fa al final de l'ofici. Tots els que volen fer la comunió acuden al seu torn al púlpit, on el clergue sosté el calze. S'ha de besar la copa i deixar-la a un costat, on tothom rebrà un glop d'aigua beneïda i vi.

Per cert, durant el procediment, les mans s'han de doblegar al pit amb una creu. El dia del ritu de comunió a l'Església Ortodoxa, heu de mantenir els vostres pensaments nets, abstenir-vos de menjar i entreteniment pecador.

Boda

Fins i tot una persona sense església sap que els rituals no només difereixen en el significat, sinó també en les regles de conducta, els requisits per als creients. Pel que fa a la cerimònia del casament a l'Església Ortodoxa, les regles aquí són diferents. Per exemple, només poden casar-se les persones que hagin registrat la seva relació amb l'oficina de registre. Tot perquè el capellà no téel dret a realitzar la cerimònia sense presentar un certificat de matrimoni.

També hi ha alguns obstacles que no permeten una cerimònia de noces a l'Església Ortodoxa. Està prohibit per les normes casar-se amb persones de religions diferents si un de la parella encara no està divorciat. Les persones que siguin parents de sang o que hagin fet un vot de celibat mai no es casaran.

Per cert, el casament no es pot celebrar en grans festes de l'església, durant dejunis i setmanes estrictes, alguns dies de la setmana.

Durant la cerimònia, els millors homes estan darrere de la parella, sostenint corones sobre la parella. Totes les dones que estiguin presents al casament han d'anar cobertes amb un cobertor per al cap. Durant la cerimònia, el nuvi ha de tocar la cara del Salvador i la núvia - la cara de la Verge.

Des de l'antiguitat, es creu que un casament pot salvar un matrimoni de la destrucció externa, dóna a la família la benedicció de Déu i la seva ajuda en els moments difícils de la vida. Casar-se també ajuda a mantenir el respecte i l'amor en una parella.

El ritu és certament bonic i solemne, la qual cosa no és d'estranyar, perquè tots els ritus de l'església criden l'atenció. El sagrament del casament dóna tranquil·litat a la parella, els alleuja l'angoixa interior i els sentiments de solitud. Amb l'ajuda del ritu, una persona pot mirar dins de si mateixa, guanyar valors vitals o netejar la seva ment de mals pensaments.

També hi ha un ritu de destronament a l'Església Ortodoxa, però en parlarem una altra vegada.

Funeral

A més de rituals alegres i agradables, també n'hi ha associats amb la mort. El ritu funerariL'ortodoxa es distingeix per les seves regles que cal conèixer. Així, l'enterrament dels creients té lloc el tercer dia després de la mort. Les tradicions ortodoxes ensenyen a la gent a respectar el cos sense vida. Després de tot, fins i tot després de la mort, una persona continua sent membre de l'Església de Jesús, mentre que el cos es considera un temple en el qual solia viure l'Esperit Sant. Per cert, els ortodoxos creuen que després d'un cert temps el cos cobrarà vida i adquirirà les qualitats d'immortalitat i incorrupció.

Com es preparen per a un funeral?

1. El cos d'un creient es renta immediatament després de la mort. Aquest ritu simbolitza la puresa de l'esperit i la puresa absoluta d'una persona que apareixerà davant els ulls del Senyor. Segons les regles dels ritus de l'Església Ortodoxa Russa, l'ablució es realitza amb sabó, aigua tèbia i un drap suau o una esponja.
2. Durant l'ablució cal llegir el Trisagion i encendre el llum. Aquest últim crema mentre hi hagi un cos a l'habitació. El Wudu només el poden fer dones netes que s'han banyat elles mateixes o persones grans.
3. Després de rentar-se, el difunt es vesteix amb roba nova rentada. Això es fa per mostrar la immortalitat i la incorruptibilitat de l'ànima. Els cristians creuen que després de la mort una persona apareixerà al Judici de Déu i donarà compte de la vida que ha passat.
4. S'ha de posar una creu ortodoxa al cos, i les mans i els peus estan lligats. A més, les mans s'han de doblegar d'una determinada manera: la dreta ha d'estar a sobre. Es col·loca una petita icona a la mà esquerra, que és diferent per a homes i dones. Per tant, les dones reben una icona de la Verge Maria i els homes - Crist. Amb la seva ajudamostrar que el difunt creia en el Fill de Déu i li va donar la seva pròpia ànima. Ara passa a la visió més pura, eterna i reverent de la Santíssima Trinitat.

Com enterren els ortodoxos? Les tradicions i els rituals regeixen l'ordre d'enterrament. Aleshores, de què es tracta?

1. A la mort d'un cristià, es llegeix un cànon de vuit cants, compilat segons les normes de l'església. Això s'ha de fer perquè cada persona experimenta un sentiment de por abans de morir. Els servents ortodoxos confirmen que l'ànima sucumbeix a la passió després de ser separada de la closca física.
2. És molt difícil per a la consciència d'una persona durant els tres primers dies després de la mort. En aquest moment, la gent veu els Àngels Custodi que els van acompanyar durant tota la seva vida després del bateig. A més, juntament amb els Àngels, també apareixen davant els teus ulls esperits malignes, que ja provoquen horror amb la seva aparença vil.
3. El cànon es llegeix per tal que l'ànima del difunt trobi la pau en el més enllà. Els familiars i els éssers estimats han de reunir el coratge necessari per acomiadar-se d'un familiar mort. Han de complir una petició de pregària davant el Pare Celestial.
4. Abans d'enterrar el cos, el taüt i el difunt són ruixats amb aigua beneïda. Es posa una batedora al front del difunt, que el sacerdot lliura abans del funeral. El batedor simbolitza que un cristià va morir amb honor, va vèncer una mort aterridora. A la vora mateixa hi ha el rostre de la Mare de Déu, el Fill de Déu, així com de Joan Baptista. La vora està decorada amb la inscripció "Trisagion".
5. Sota les espatlles i el cap del difunt sempreposeu un cotó, el cos està cobert amb un llençol blanc. El fèretre es col·loca al mig de l'estança de cara a la iconostasi de la llar, és a dir, de tal manera que el rostre del difunt quedi cara a les icones. Les espelmes s'encenen per tot arreu per advertir que el cristià difunt s'està traslladant a una zona de calma i llum.

Per cert, segons la tradició, els sacerdots i els monjos no es renten després de la mort. Els sacerdots van vestits amb roba d'església, se'ls posa una coberta al cap, que diu que el difunt estava involucrat en els misteris del Senyor. Però els monjos van vestits amb roba específica i embolicats amb un mantell cruciforme. El rostre d'un monjo sempre està cobert, perquè durant la seva vida va estar lluny de les passions mundanes.

Els ritus de l'església ortodoxa també s'apliquen si el cos és portat al temple. Com passa això? Ara anem a esbrinar-ho. Abans de treure el cos de casa, cal llegir el cànon sobre l'èxode de l'ànima. Per cert, això es fa no més tard d'una hora. El difunt sempre es porta a terme els peus primer. En el moment de treure el cos, es canta una pregària en honor a la Santíssima Trinitat. Simbolitza que el difunt s'ha confessat sincerament a Déu i s'està traslladant al Regne del Cel. Allà serà un Esperit Eteri que canta lloances i envolta el tron.

Després de portar el cos al temple, es col·loca de manera que el rostre del difunt es gira cap a l' altar. Els llums s'encenen als quatre costats del difunt. L'Església creu que el tercer dia després de la mort, l'ànima del difunt comença a patir un sofriment terrible, encara que el cos està sense vida i mort. En un període tan difícil, el difunt necessita molta ajuda.sacerdots, i per tant el s altiri i els cànons es llegeixen sobre el taüt. Ajuda a alleujar el sofriment i els funerals, que inclouen càntics litúrgics que parlen de la vida d'una persona.

Durant el comiat, els familiars fan un petó al difunt i es canten emotives sticheres sobre el llit de mort. Diuen que el difunt deixa la vanitat, la fragilitat, troben la pau per la misericòrdia del Senyor. Els familiars recorren el taüt amb calma i demanen disculpes per tots els mals infligits en va. Els familiars besen per darrera vegada la batedora al front o la icona, que es troba al pit.

Al final del ritu, el difunt es cobreix amb un llençol, en aquest moment el sacerdot ruixa el cos del difunt amb terra en un moviment transversal. Després d'això, el taüt està segellat i ja no es pot obrir. Mentre el difunt és portat fora del temple, els familiars canten el Trisagion.

Per cert, si l'església està massa lluny de la casa del difunt, es fa un funeral per absent. Haurien de ser encarregats pels familiars del monestir més proper.

Quan acaba el ritual, abans de tancar el taüt, es posa a les mans del difunt un distintiu llibre d'oracions, més precisament, a la mà dreta. Es col·loca una batedora de paper al front. El comiat ja es realitza amb el cos embolicat en llençols.

Com que amb els ritus d'enterrament tot està clar, expliquem el moment del cisma de l'església. Per descomptat, aquesta pregunta es va estudiar a l'escola, però el més probable és que ja hagis oblidat tot el que sabies.

Cisma de l'Església

La unificació dels ritus de l'Església Ortodoxa Russa es va produir després de la divisió de l'església. Per què va passar?Anem a esbrinar-ho.

Fins ara, l'Església Ortodoxa Russa no s'ha vist afectada per la reforma. Els últims canvis es van produir al segle XVII, però encara es desconeix si n'hi haurà de nous. Parlem d'experiències anteriors.

Ja l'any 1640 es parlava de la necessitat d'una reforma de l'església. Els representants del clergat ja llavors volien unificar les normes de culte i els textos de l'església. Però no podien aconseguir la unitat en l'elecció d'un model a seguir. Algú volia utilitzar els llibres de l'església greca com a model, mentre que altres volien utilitzar llibres russos antics.

Com a resultat, van guanyar els que volien portar ritus i llibres de l'església d'acord amb els cànons bizantins. Hi ha diverses explicacions per a això:

1. L'estat rus va intentar estabilitzar la seva pròpia posició entre altres països ortodoxos. En els cercles governamentals, es parlava sovint de Moscou com la tercera Roma; aquesta teoria va ser proposada per Filofey, un vell de Pskov, que va viure al segle XV. El cisma de l'església que es va produir l'any 1054 va fer que Constantinoble comencés a considerar-se el centre ortodox. Filoteu creia que després de la caiguda de Bizanci, era la capital de l'estat rus que es convertiria en el bastió de la veritable fe ortodoxa. Perquè Moscou rebé aquest estatus, el tsar rus necessitava obtenir el suport de l'Església grega. I per rebre'l, calia realitzar un servei d'acord amb les normes locals.
2. El 1654, Pereyaslav Rada va decidir que el territori d'Ucraïna polonesa s'havia d'unir a Rússia. Sobre el nouterritori, la litúrgia ortodoxa es celebrava segons les regles gregues i, per tant, la unificació de rituals i regles contribuiria a la unificació de la Petita Rússia i Rússia.
3. No fa gaire temps, va passar el Temps dels Problemes i els disturbis de la gent encara es produïen a tot el país. Si s'estableixessin regles uniformes de vida de l'església, aleshores el procés d'unitat nacional seria molt més ràpid i fructífer.
4. El culte rus no corresponia als cànons bizantins. Fer canvis a les normes litúrgiques es considera secundari a l'hora de dur a terme la reforma de l'església. Per cert, el cisma de l'església va ser causat per aquests canvis.

Sota qui es va produir l'escissió de l'església? Va ser sota el sobirà Alexei Mikhailovich, que va regnar de 1645 a 1676. Mai va ignorar els problemes que preocupaven al poble rus. El tsar es considerava ortodox i, per tant, va dedicar molta atenció i temps als afers de l'església.

El cisma de l'Església al nostre país està fortament associat amb el nom del Patriarca Nikon. Al món es deia Nikita Minin, es va convertir en clergue a petició dels seus pares i va tenir molt d'èxit. Una vegada que Nikon es va presentar al jove Alexei Mikhailovich, va ser l'any 1646. Aleshores Minin va venir a Moscou per resoldre els afers monàstics. El sobirà de disset anys va apreciar els esforços de Nikon i el va deixar a Moscou. Nikon va tenir una influència molt forta sobre el sobirà i va participar activament en la resolució de problemes estatals. El 1652, Nikon es va convertir en patriarca i va començar els preparatius per a una reforma de l'església que feia temps que s'havia esperat.

En primer lloc, el patriarca va començar a editar tots els llibres de la religió i els rituals ortodoxos. aixòva ser fet per complir amb les lleis gregues. Malgrat això, es considera que l'inici del cisma de l'església és l'any 1653, perquè els canvis d'aquella època van afectar les regles litúrgiques, fet que va provocar l'enfrontament de Nikon amb partidaris i adherents dels antics ritus i regles.

Aleshores, què va fer el patriarca Nikon?

1. S'ha substituït el signe de dos dits pel de tres dits. Va ser aquesta innovació la que va causar més malestar entre els vells creients. El nou signe de la creu es considerava irrespectuós amb Déu, perquè tres dits formaven una figura.
2. Patriarca va introduir una nova grafia del nom de Déu. Ara calia escriure "Jesús", i no com abans de la reforma - "Jesús".
3. S'ha reduït el nombre de pròsfores per a la litúrgia.
4. Els canvis també van afectar els arcs. Ara no cal batre els arcs de terra, en comptes d'ells n'hi ha de cintura.
5. Des del moment de la reforma, s'ha de moure durant la processó contra el sol.
6. El cant de l'església ara diu "Al·leluia" tres vegades en lloc de dues.

Llavors, quins són els motius de la divisió? Abans de respondre a aquesta pregunta, cal entendre el que s'anomena cisma de l'església. Així doncs, anomenen la separació d'alguns dels creients de l'Església ortodoxa, els vells creients es van oposar a les transformacions que Nikon volia introduir.

Les raons de la divisió, per descomptat, van influir molt en la història posterior de l'estat rus i van ser causades per la política miope de l'església i les autoritats seculars.

El cisma de l'Església es pot definir com a confrontació o refredament, iAixò vol dir que tot això va tenir un mal efecte en la relació entre l'església i les autoritats. El patriarca Nikon és el culpable d'això, o millor dit, dels seus mètodes durs. Això va fer que el 1660 el patriarca perdés la seva dignitat. Amb el pas del temps, va ser totalment privat del sacerdoci i exiliat al monestir de Belozersky Feropont.

Però això no vol dir que les reformes acabin amb la renúncia del patriarca. El 1666 es van aprovar nous llibres i ritus eclesiàstics, que havien de ser acceptats per tota l'Església ortodoxa. El Consell de l'Església va decidir que aquelles persones que eren partidaris de l'antiga fe no només eren excomunicades i fins i tot equiparades amb heretges.

Conclusió

Com podeu veure, heu de conèixer tots els sagraments i rituals de l'Església Ortodoxa si realment voleu comunicar-vos amb Déu. Els eclesiàstics, és clar, ho saben tot, però això no vol dir que hagin nascut amb aquest coneixement. Tothom que vingui a l'església pot comptar amb una explicació detallada. Mai és massa tard per venir a l'església, les portes del temple sempre estan obertes per a tothom.

No hi ha cap moment concret per recórrer a Déu. Alguns arriben a això al final de la vida, mentre que d' altres, al principi. El Senyor estima tots els homes per igual i no els divideix en bons i dolents. Una persona que ve al temple està disposada no només a penedir-se, sinó també a treballar en la seva ànima.

No jutgis els creients, perquè no només els importa el cos, sinó també l'ànima. De vegades només a través de Déu pots adonar-te de tots els teus errors i pecats i expiar-los. Per descomptat, hi ha fanàtics, però encara ho sónminoria. També és important acostumar els nens a l'església des de petits. Així, els nens tindran la idea correcta sobre Déu i l'església no serà un lloc especial per a ells. Ara s'estan construint moltes escoles dominicals, que prometen difondre la fe entre la població.

No vivim sota els soviètics i, per tant, val la pena pensar-ho més ampli, no estereotipat. Va ser aleshores quan es va dir a tothom que la fe és l'opi del poble, oblidant-se del final de la dita. Però hauríeu de recordar-ho.