La figura del patriarca Tikhon (Bellavin) és en molts aspectes una fita, una figura clau en la història de l'Església ortodoxa russa al segle XX. En aquest sentit, difícilment es pot sobreestimar el seu paper. En aquest article parlarem de quin tipus de persona era Tikhon, patriarca de Moscou i de tota Rússia, i què va marcar la seva vida.
Naixement i educació
Tikhon va ser nomenat el futur cap de l'ortodòxia russa durant els seus vots monàstics. Al món, el seu nom era Vasily. Va néixer el 19 de gener de 1865 en un dels pobles de la província de Pskov. Pertanyent al clergat, Vasili va començar la seva carrera eclesiàstica de manera natural entrant a una escola teològica, i després de graduar-se va continuar els seus estudis al seminari. Finalment, després d'haver completat el curs del seminari, Vasily marxa cap a Sant Petersburg per completar la seva educació dins dels murs de l'acadèmia teològica.
Tornar a Pskov
Vasily es va graduar a l'Acadèmia de Sant Petersburg amb un doctorat en teologia com a laic. Després, com a professor, torna a Pskov, onesdevé professor de diverses disciplines teològiques i de llengua francesa. No pren ordres sagrades, perquè es manté celibe. I el desordre de la vida personal segons els cànons de l'església impedeix que una persona esdevingui clergue.
Tonsura i ordenació monàstica
Aviat, però, Vasily decideix triar un camí diferent: el monaquisme. La tonsura es va fer l'any 1891, el 14 de desembre, a l'església del seminari de Pskov. Va ser llavors quan Vasily va rebre un nou nom: Tikhon. Evitant la tradició, ja el segon dia després de la tonsura, el monjo acabat de coure és ordenat al rang de jerodiaca. Però en aquesta capacitat, no va haver de servir gaire. Ja en el següent servei episcopal, va ser ordenat jeromonjo.
Carrera de l'Església
Des de Pskov, Tikhon va ser traslladat el 1892 al Seminari de Kholmsk, on va exercir d'inspector durant diversos mesos. Llavors, com a rector, va ser enviat al Seminari de Kazan, al mateix temps que va rebre el grau d'archimandrita. Tikhon Bellavin va ocupar aquest càrrec durant els següents cinc anys, fins que, per decisió del Sant Sínode, va ser elegit per al ministeri episcopal.
Servei de bisbat
La consagració episcopal del pare Tikhon va tenir lloc a Sant Petersburg, a la Lavra d'Alexandre Nevski. La primera catedral de Vladyka va ser la diòcesi de Kholmsko-Varsòvia, on Tikhon va actuar com a bisbe vicari. El següent gran nomenament va ser només el 1905, quan Tikhon va ser enviat amb el rang d'arquebisbe per gestionar la diòcesi. Amèrica del nord. Dos anys més tard va tornar a Rússia, on es va posar a la seva disposició el departament de Yaroslavl. Això va ser seguit per un nomenament a Lituània i, finalment, el 1917, Tikhon va ser elevat al rang de metropolità i va ser nomenat administrador de la diòcesi de Moscou.
Elecció com a patriarca
Cal recordar que des de l'època de la reforma de Pere el Gran i fins al 1917, no hi va haver cap patriarca a l'Església ortodoxa de Rússia. El cap formal de la institució de l'església en aquell moment era el monarca, que delegava el poder suprem al fiscal en cap i al Sant Sínode. L'any 1917 es va celebrar el Consell Local, una de les decisions del qual va ser la restauració del patriarcat. Segons els resultats de la votació i el sorteig, el metropolità Tikhon va ser elegit per a aquest ministeri. L'entronització va tenir lloc el 4 de desembre de 1917. Des d'aleshores, el seu títol oficial s'ha convertit en aquest: Sa Santedat Tikhon, Patriarca de Moscou i de tota Rússia.
ministeri del patriarca
No és cap secret que Tikhon va rebre el Patriarcat en un moment difícil per a l'església i l'estat. La revolució i la guerra civil resultant van dividir el país per la meitat. El procés de persecució de la religió ja ha començat, inclosa l'Església Ortodoxa. El clergat i els laics actius van ser acusats d'activitats contrarevolucionàries i sotmesos a les més severes persecucions, execucions i tortures. En un instant, l'església, que havia servit com a ideologia estatal durant segles, va perdre gairebé tota la seva autoritat.
Per tant, sant Tikhon, patriarca de Moscou, tenia una enorme responsabilitatel destí dels creients i la mateixa institució de l'església. Va intentar amb totes les seves forces assegurar la pau, demanant a les autoritats soviètiques que aturés la repressió i la política d'oposició oberta a la religió. No obstant això, les seves exhortacions no es van tenir en compte, i sant Tikhon, patriarca de Moscou i de tota Rússia, sovint només va poder observar en silenci la crueltat que es manifestava a tota Rússia en relació als fidels, i especialment al clergat. Els monestirs, temples i institucions educatives de l'església van ser tancats. Molts sacerdots i bisbes van ser executats, empresonats, enviats a campaments o exiliats als afores del país.
El patriarca Tikhon i el govern soviètic
Al principi, Tikhon, patriarca de Moscou, estava extremadament decidit contra el govern bolxevic. Així, a l'alba del seu servei com a patriarca, va fer una dura crítica pública al govern soviètic i fins i tot va excomunicar els seus representants de l'església. Entre altres coses, Tikhon Belavin, patriarca de Moscou i de tota Rússia, va dir que els directius bolxevics estan fent "actes satànics", per les quals ells i la seva descendència seran maleïts a la vida terrenal, i en el més enllà, els espera el "foc de la Gehenna".. No obstant això, aquest tipus de retòrica eclesiàstica no va causar cap impressió a les autoritats civils, la majoria dels representants de les quals havien trencat durant molt de temps i de manera irrevocable amb tota religiositat i intentaven imposar la mateixa ideologia sense Déu a l'estat que estaven creant. Per tant, no és d'estranyar que en resposta a la crida del patriarca Tikhon per commemorar el primer aniversari de la Revolució d'Octubre amb la fi de la violència iLes autoritats no van respondre a l'alliberament dels presoners.
St. Tikhon, patriarca de Moscou i el moviment de renovació
Una de les iniciatives del nou govern contra la religió va ser iniciar l'anomenada escissió renovacionista. Això es va fer per soscavar la unitat de l'església i dividir els creients en faccions oposades. Això va permetre minimitzar posteriorment l'autoritat del clergat entre el poble i, en conseqüència, minimitzar la influència dels sermons religiosos (sovint de color polític en tons antisoviètics)..
Els renovacionistes van aixecar la bandera de la idea de la reforma de l'església russa, que feia temps que estava a l'aire de l'ortodòxia russa. Tanmateix, juntament amb reformes purament religioses, rituals i doctrinals, els renovacionistes van acollir els canvis polítics de totes les maneres possibles. Van identificar categòricament la seva consciència religiosa amb la idea monàrquica, emfatitzant la seva llei altat al règim soviètic, i fins i tot van reconèixer el terror contra altres branques no renovadores de l'ortodòxia russa com a legítim fins a cert punt. Molts representants del clergat i una sèrie de bisbes es van unir al moviment renovacionista, negant-se a reconèixer l'autoritat del patriarca Tikhon sobre ells.
A diferència de l'església patriarcal i altres cismes, els renovacionistes van gaudir del suport de les autoritats oficials i de diversos privilegis. Es van posar a la seva disposició moltes esglésies i altres béns immobles i mobles de l'església. A més, la màquina repressiva dels bolxevics va passar per alt els partidaris d'aquest moviment, de manera que ràpidament es va fer massiva entre la gent il'únic legal sota la llei secular.
Tikhon, patriarca de Moscou, al seu torn, es va negar a reconèixer la seva legitimitat dels cànons de l'església. El conflicte intra-església va arribar al seu punt culminant quan els renovacionistes del seu consell van privar a Tikhon del patriarcat. Per descomptat, no va acceptar aquesta decisió i no va reconèixer la seva força. Tanmateix, a partir d'aquell moment, va haver de lluitar no només amb el comportament depredador de les autoritats sense Déu, sinó també amb els correligionaris cismàtics. Aquesta darrera circumstància va agreujar molt la seva situació, ja que les acusacions formals contra ell no estaven relacionades amb la religió, sinó amb la política: Sant Tikhon, patriarca de Moscou, va resultar de sobte un símbol de la contrarevolució i el tsarisme..
Detenció, presó i alliberament
Amb el teló de fons d'aquests esdeveniments, es va produir un altre incident que va despertar el públic no només a Rússia, sinó també a l'estranger. Estem parlant de la detenció i l'empresonament que va patir Sant Tikhon, patriarca de Moscou. El motiu d'això va ser la seva aguda crítica al govern soviètic, el rebuig al renovacionisme i la posició que va adoptar en relació al procés d'apoderament dels béns de l'església. Inicialment, Tikhon, patriarca de Moscou, va ser cridat al tribunal com a testimoni. Però llavors es va trobar molt ràpidament al banc dels acusats. Aquest esdeveniment va causar una ressonància al món.
Representants de l'Església catòlica, els caps de moltes esglésies locals ortodoxes, l'arquebisbe de Canterbury i altres persones van criticar durament les autoritats soviètiques en relació amb la detenció del patriarca. Aixòel judici espectacle havia de debilitar la posició de l'Església ortodoxa davant els renovacionistes i trencar qualsevol resistència dels creients al nou govern. Tikhon només va poder ser alliberat escrivint una carta en la qual s'havia de penedir públicament per les seves activitats antisoviètiques i el seu suport a les forces contrarevolucionàries, i també expressar la seva llei altat al règim soviètic. I va fer aquest pas.
Com a resultat, els bolxevics van resoldre dos problemes: van neutralitzar l'amenaça d'accions contrarevolucionàries per part dels tikonovites i van impedir el desenvolupament del renovacionisme, ja que fins i tot una estructura religiosa completament lleial era indesitjable en un estat. la ideologia del qual es basava en l'ateisme. Mitjançant l'equilibri de les forces del patriarca Tikhon i de l'Administració de l'Església Superior del Moviment de Renovació, els bolxevics podien esperar que les forces dels creients es dirigissin a lluitar entre elles, i no amb el govern soviètic, que aprofitant aquest estat de coses., seria capaç de reduir el factor religiós al país al mínim, fins a la destrucció total de les institucions religioses.
Mort i canonització
Els últims anys de la vida del patriarca Tikhon van tenir com a objectiu preservar l'estatus legal de l'Església Ortodoxa Russa. Per fer-ho, va prendre una sèrie de compromisos amb les autoritats en l'àmbit de les decisions polítiques i fins i tot de les reformes de l'església. La seva salut després de la conclusió va ser minada, els contemporanis afirmen que era molt vell. Segons la vida de Tikhon, patriarca de Moscou, va morir el dia de l'Anunciació, el 7 d'abril de 1925.any, a les 23.45. Això va ser precedit per un període de mal altia prolongada. A l'enterrament de sant Tikhon, patriarca de Moscou i de tota Rússia, hi van assistir més de cinquanta bisbes i més de cinc-cents sacerdots. Hi havia tants laics que fins i tot per acomiadar-se d'ell, molts havien de fer cua durant nou hores. Com Sant Tikhon, patriarca de Moscou i de tota Rússia, va ser glorificat el 1989 al Consell de l'Església Ortodoxa Russa MP.
