Si ens dirigim als orígens de les paraules modernes, ens sorprendrem força. Després de molts anys o fins i tot segles, els significats poden canviar dràsticament.
Intentem buscar l'origen de la paraula "sacerdot".
Sacerdot o líder?
Així, endinsant-nos en la història, ens assabentem que un sacerdot polonès és, en primer lloc, un líder, líder, cap d'una tribu. El paper de la religió va augmentar i la societat laica va començar a separar-se més clarament. I a principis del segle XVI, un sacerdot ja era només un clergue.
A partir de l'ortografia de la paraula en llatí - ksiadz - podeu rastrejar els orígens d'una altra paraula "knedz", que significa "príncep". És a dir, queda clar que inicialment era una posició. Per dir-ho així, mundanal. Els historiadors expliquen aquesta transformació mitjançant la penetració forçada, la imposició del catolicisme al territori de la Polònia i Lituània actuals.
A la societat moderna, s'entén habitualment que un sacerdot és un sacerdot catòlic polonès.
Algunes dades
Una transformació força interessant d'un líder, literalment, d'un guerrer, el fundador d'un clan, a un clergue. A més, el sacerdot polonès és un sacerdot que podria pertànyer tant al clergat blanc commonàstic.
En la fe ortodoxa, el clergat blanc inclou el clergat inferior que no fa vot de celibat i pot tenir una família.
Els monàstics inclouen aquells que han pres el celibat, l'ascetisme, un vot de celibat. Aquesta és la classe alta del clergat.
En els nostres temps moderns, si l'Església ortodoxa permet que un clergue tingui una família, però només abans de prendre el rang, aleshores l'Església Catòlica Romana exclou aquest fet categòricament.
La base era la declaració de l'apòstol Pau a la primera epístola als Corintis: "Com servirà un sacerdot a Déu? Serveix i agrada a la seva dona". És a dir, un sacerdot és, com altres seguidors del catolicisme romà, una persona la vida de la qual pertany completament a la seva fe.
Però el temps i la moral no s'aturen. Una prohibició total mai ha estat un dogma absolut per a ningú. I aquestes restriccions tenien més probabilitats de perjudicar tant el portador de la dignitat com el seu entorn. Un exemple molt cridaner és la novel·la de V. Hugo "Notre Dame Cathedral".
