Les institucions religioses desenvolupades amb una estructura social coherent, una jerarquia clara, un culte desenvolupat i una doctrina reflexiva, solen tenir també un conjunt de textos autoritzats que serveixen com a mesura i font de tota la vida religiosa i la filosofia. Aquests textos s'anomenen sagrats i sovint pretenen ser una revelació divina. Exemples eloqüents són els llibres sagrats de cristians, musulmans i jueus: la Bíblia, l'Alcorà i la Torà, respectivament. Tanmateix, abans de convertir-se en una revelació sagrada, aquests textos passen per un camí difícil des de l'escriptura a través d'una sèrie d'edicions posteriors fins al cànon acabat, que es proclama com l'escriptura final i inspirada. En aquesta etapa, una altra sèrie de textos, anomenada apòcrif, surt a primer pla. En grec, "apòcrif" és "secret" o "fals". Segons la traducció, també hi ha dos tipus d'escrits apòcrifs.
Apocripha és una falsificació de la revelació
Per simplificar al màxim, podem dir que l'apòcrif és un text religiós, l'autoria del qual s'atribueix al fundador de la religió, als seus deixebles o a altres destacades autoritats de la tradició. Però a diferència dels textos canònics, els apòcrifs no ho sónes reconeixen com a autèntics i no es consideren inspirats en l'oficial i el corrent principal. Per això s'anomenen falses, és a dir, apòcrifs.
Coneixement més íntim
Alguns experts també distingeixen un altre tipus de literatura apòcrifa, erigida al segon significat del terme grec: secret. Es postula que en la majoria de sistemes religiosos hi ha un nivell intern, obert només a adeptes avançats i iniciat en alguns secrets del culte. En contrast amb l'Escriptura per a tots, els apòcrifs juguen el paper d'una tradició acompanyant esotèrica que interpreta l'Escriptura al nivell més alt i místic i revela grans veritats. Aquestes revelacions estan amagades per al profà i, per tant, els llibres en què es presenten i es revelen són secrets per a ell. Un exemple d'aquest tipus de literatura és l'evangeli secret de Marc, una vegada conservat a l'església d'Alexandria, tal com va informar el mestre ortodox Climent.
Apòcrifs al cristianisme
Si parlem dels apòcrifs de la tradició cristiana, podem distingir condicionalment quatre grups de textos:
- Apòcrifs de l'Antic Testament.
- Apòcrifs del Nou Testament.
- Apòcrifs intertestamentals.
- Apòcrifs extraquerits.
1. Els apòcrifs més antics són de l'Antic Testament. Relacionar amb el moment d'escriure els principals textos del corpus de l'Antic Testament. Sovint s'atribueix a personatges bíblics destacats: Adam, Abraham, Moisès, Isaïes i altres patriarques i profetes del Tanakh. Hi ha llibres aixígran multitud. Per exemple, podem recordar el Llibre apòcrif de Jeremies o els Salms de Salomó.
2. El grup d'apòcrifs del Nou Testament inclou una sèrie de textos similars en gènere i temps d'escriptura a les obres que conformen el cànon del Nou Testament. Els seus autors nominals estan inclosos en el cercle dels deixebles més propers de Crist: els apòstols i alguns dels deixebles del Salvador. Un exemple d'aquest tipus d'apòcrif és el protevangeli de Jaume.
3. Els apòcrifs intertestamentals són un altre grup de textos. El temps condicional de la seva compilació és del 400 aC. durant 30-40 anys. AD Aquest període es deu al fet que l'últim llibre del cànon jueu es va escriure aproximadament 400 anys aC, i el primer llibre pertanyent a la classe del Nou Testament es va escriure en 30-40 anys. La seva autoria s'atribueix a personatges de l'Antic Testament. La literatura intertestamentària sovint té un caràcter apocalíptic. Altres llibres semblants inclouen el Llibre d'Enoc.
4. Apòcrifs extratestamentals: així és com podeu designar un grup d'obres que, pel seu abast i significació, representen clarament alguna cosa més que només literatura religiosa. També han estat postulats per alguns predicadors com a llibres inspirats. Però per la seva naturalesa i contingut, no es poden classificar en les altres tres categories. Els escrits gnòstics són una vívida il·lustració d'aquests escrits. Entre ells hi ha una col·lecció de textos de Nag Hammadi. Aquest no és ni tan sols un llibre apòcrif, sinó tota una biblioteca de literatura cristiana esotèrica.
Què caracteritza gairebé qualsevol apòcrif? Això és el que tots en diferents moments van afirmar que era de ple dretentrada al cànon oficial dels escrits inspirats. Alguns fins i tot ho van aconseguir durant un temps. Altres van tenir una influència considerable en la formació de la versió generalment acceptada de la "Paraula de Déu". Per exemple, el Llibre apòcrif d'Enoc es cita a l'epístola canònica de l'apòstol Jude. I a l'Església etíop encara es considera sagrada, juntament amb la Torà i els quatre evangelis universalment reconeguts.
Altres apòcrifs, obstinadament negats per gairebé tothom al principi, van ser posteriorment reconeguts universalment com a canònics. Al Nou Testament, aquests llibres són l'Apocalipsi de Joan Evangelista i una sèrie d'epístoles apostòliques.
Conclusió
A l'alba de l'expansió del cristianisme, quan un cert líder encara no havia sorgit entre nombroses escoles i sectes, hi havia un gran nombre de textos que afirmaven ser, si no la revelació divina, almenys el màxim humà. autoritat. Només hi havia més de cinquanta evangelis i, de fet, cada comunitat tenia la seva pròpia col·lecció d'obres autoritzades. Aleshores, en el procés de difusió i desenvolupament de l'ortodòxia catòlica, alguns textos van començar a prevaldre sobre d' altres, i els líders de grans comunitats van començar a prohibir als seus seguidors la lectura d'obres no reconegudes. Quan al segle IV el partit dels catòlics va rebre el suport total de l'estat, es va declarar una guerra real als textos "herètics". Per decrets especials de l'emperador i les ordres dels bisbes, totes les obres que no estaven incloses en el cànon havien de ser destruïdes. Entre ells hi havia fins i tot aquelles escriptures que abans es consideraven sagrades entre els propis seguidors de l'ortodòxia. Per exemple, l'evangeli de Pere. Per tant, avui en dia cada apòcrif adquirit és una autèntica sensació en el món científic. Així ho confirma el recent descobriment de l'Evangeli de Judes, que abans es pensava perdut. No obstant això, un apòcrif important, i probablement la majoria dels cristians, va ser destruït i perdut irremeiablement.
