L'Apocalipsi de Joan Evangelista és l'últim llibre de la Bíblia. El seu autor va ser un dels deixebles de Jesucrist, l'apòstol Joan. El va escriure al voltant dels anys 90 de la Nativitat de Crist, mentre estava a l'exili a l'illa de Patmos.
Revelant el misteri de Déu
De vegades aquest llibre s'anomena l'Apocalipsi, perquè així sona la paraula "Revelació" en traducció de la llengua grega. Seria un error pensar que la Revelació de Déu només està continguda en aquest llibre final de la Sagrada Escriptura. Tota la Bíblia és una iniciació als misteris del pla de Déu. L'últim llibre és una finalització, una generalització de totes les veritats divines "sembrades" al primer llibre bíblic - Gènesi, i que es desenvolupa constantment en els capítols posteriors de l'Antic, i especialment del Nou Testament..
La profecia a les Escriptures
La Revelació de Joan el Teòleg també és un llibre de profecies. Es refereixen principalment a les visions que l'autor va rebre de Cristfutur. Encara que als ulls de Déu, que existeix fora del temps, tots aquests fets ja han passat i es mostren al vident. Per tant, la narració es realitza amb l'ajuda de verbs en temps passat. Això és important si llegiu l'Apocalipsi no per curiositat ociosa per les prediccions, sinó com a part de l'Església de Crist, que finalment va derrotar Satanàs aquí i es va convertir en una magnífica Nova Jerusalem. Els creients poden exclamar amb gratitud: "Lloeu el Senyor! Ja ha passat tot."
Resum de la Revelació de Sant Joan Teòleg
L'últim llibre de la Bíblia explica com l'Anticrist (l'encarnació de Satanàs) va néixer a la terra, com el Senyor Jesucrist va venir per segona vegada, com va tenir lloc una batalla entre ells i l'enemic de Déu va ser llançat a la terra. el llac de foc. L'Apocalipsi de Joan el Teòleg explica com es va produir la fi del món i el judici sobre totes les persones, i com l'Església es va convertir en la Nova Jerusalem, lliure de dolor, pecat i mort.
Set esglésies
La primera visió de Joan va ser del Fill de l'home (Jesucrist) enmig de set candeleros d'or que simbolitzen les set esglésies. Per boca de Joan, Déu s'adreça a cadascun d'ells, caracteritzant-ne l'essència i fent-li promeses. Aquests set representen l'única Església en diferents moments de la seva existència. El primer, Efes, és la seva etapa inicial, el segon, a Esmirna, caracteritza l'església cristiana durant el període de persecució, el tercer, Pèrgam, correspon als temps en què l'assemblea de Déu esdevingué massa secular. El quart - a Tiàtira - personifica l'església que s'ha allunyat de les veritats de Déu,convertit en un aparell administratiu. Els estudiosos de la Bíblia diuen que està en línia amb el sistema religiós catòlic romà medieval. Mentre que la cinquena església de Sardes recorda la reforma de Martin Luter. La reunió de creients a Filadèlfia simbolitza un retorn a la veritat que tots els que són redimits per la sang de Crist són membres de la seva Església universal. El setè, Laodicea, representa l'època en què els creients "esvaïen" en el seu zel, esdevingué: "ni fred ni calent". Una església així fa que Crist emmal alteix, disposat a "escupir-lo de la seva boca" (Apocalipsi 3:16).
Qui està al voltant del tron
A partir del quart capítol, l'Apocalipsi de Joan el Teòleg (Apocalipsi) parla del tron vist al cel amb l'Anyell (Jesucrist) assegut al damunt, envoltat de 24 ancians i 4 animals que l'adoraven. Els ancians denoten àngels, i els animals denoten éssers vius a la terra. Aquell que sembla un lleó simbolitza animals salvatges, com un vedell - bestiar. El que té "cara d'home" representa la humanitat, i el que és com una àguila representa el regne dels ocells. No hi ha rèptils i animals que visquin a l'aigua, perquè en el vinent regne de Déu tampoc ho seran. El Redemptor és digne de trencar els set segells del rotlle segellat.
Set segells i set trompetes
Primer segell: un cavall blanc amb un genet simbolitza l'evangeli. El segon segell, un cavall vermell amb un genet, significa innombrables guerres. El tercer - un cavall negre i el seu genet auguren temps de fam, el quart - un cavall pàl·lid amb el seu genet denotenla propagació de la mort. El cinquè segell és el crit de venjança dels màrtirs, el sisè és la ira, el dolor, un avís als vius. I finalment, el setè segell s'obre amb el silenci, i després amb una gran lloança del Senyor i el compliment del seu pla. Set àngels van tocar set trompetes, jutjant la terra, les aigües, les lluminàries, els homes vius. La setena trompeta proclama el regne etern de Crist, el judici dels morts, la recompensa dels profetes.
Gran drama
A partir del capítol 12, l'Apocalipsi de Joan el Teòleg mostra els esdeveniments que estan destinats a passar a continuació. L'apòstol veu una dona vestida de sol, que és turmentada en el part, és perseguida per un drac vermell. La dona és el prototip de l'església, el nen és Crist, el drac és Satanàs. El nen és raptat a Déu. Hi ha una guerra entre el diable i l'arcàngel Miquel. L'enemic de Déu és llançat a la terra. El drac persegueix la dona i els altres "de la seva llavor".
Tres collites
Llavors el vident parla de dues bèsties que van aparèixer del mar (Anticrist) i de la terra (Fals Profeta). Aquest és un intent del diable de seduir els que viuen a la terra. La gent enganyada accepta el nombre de la bèstia - 666. A més, es diu sobre tres collites simbòliques, que personifiquen cent quaranta-quatre mil justos elevats a Déu abans del començament de la gran tribulació, els justos que van escoltar l'evangeli durant el tribulació i van ser raptats a Déu per això. La tercera collita són els pagans llançats a la "pressió de la ira de Déu". Apareixen els àngels, que porten l'Evangeli al poble, que anuncien la caiguda de Babilònia (símbol del pecat), adverteixen els qui veneren la bèstia i l'acceptaven.impressió.
La fi dels vells temps
Aquestes visions van seguides per imatges dels set bols de la ira que s'aboquen a la Terra impenitent. Satanàs enganya els pecadors perquè vagin a la batalla amb Crist. Té lloc l'Armageddon: l'última batalla, després de la qual la "serp antiga" és llançada a l'abisme i allà empresonada durant mil anys. Aleshores Joan mostra com els sants escollits governen la terra juntament amb Crist durant mil anys. Aleshores Satanàs és alliberat per enganyar les nacions, hi ha l'última rebel·lió del poble que no es va sotmetre a Déu, el judici dels vius i els morts, i la mort final de Satanàs i els seus seguidors al llac de foc.
El pla de Déu s'ha complert
El Nou Cel i la Nova Terra es presenten als dos darrers capítols de l'Apocalipsi de Joan el Teòleg. La interpretació d'aquesta part del llibre es remunta a la idea que el regne de Déu -la Jerusalem celestial- baixa a la Terra, i no a l'inrevés. La ciutat santa, saturada de la naturalesa de Déu, esdevé l'habitatge de Déu i del seu poble redimit. Aquí flueix el riu d'aigua de la vida i creix l'arbre de la vida, el mateix que Adam i Eva van deixar de banda i, per tant, van ser separats d'ell.
