És molt important definir per tu mateix conceptes com la Divina Litúrgia, el Sagrament de la Comunió i l'Eucaristia. En grec, l'Eucaristia significa "el sagrament d'acció de gràcies". Però la litúrgia és el servei més gran de l'església, durant el qual la Carn i la Sang de Crist són sacrificades en forma de pa i vi. Aleshores té lloc el mateix Sagrament de la Comunió, quan una persona, menjant pa i vi consagrats, es comunica amb Déu, la qual cosa implica la seva puresa, tant física com espiritual. Per tant, és imprescindible confessar-se abans de la comunió.
El servei de l'església és diari, setmanal i anual. Al seu torn, el cicle diari inclou aquells oficis que l'Església Ortodoxa realitza al llarg del dia. N'hi ha nou. La part principal i principal del servei de l'església és la Divina Litúrgia.
cicle diari
Moisès va descriure la creació del món per part de Déu, començant el "dia" amb el vespre. Així va succeir a l'Església cristiana, on el “dia” també començava amb el vespre i s'anomenava Vespres. Aquest servei es realitzaal final del dia, quan els creients donen gràcies a Déu pel dia passat. El següent servei es diu Compleix, i consisteix en una sèrie d'oracions que es llegeixen per demanar a Déu el nostre perdó de tots els pecats i la protecció del cos i l'ànima durant el son de les males maquinacions del diable. Després arriba l'oficina de mitjanit, que demana a tots els creients que estiguin sempre preparats per al dia en què vindrà el Judici Final.
A l'ofici del matí, els feligresos ortodoxos agraeixen al Senyor la nit passada i li demanen misericòrdia. La primera hora correspon a les set del matí i serveix com a temps de consagració per pregària per l'arribada d'un nou dia. A l'hora tercera (les nou del matí) es recorda la baixada de l'Esperit Sant sobre els apòstols. A l'hora sisena (les dotze de la tarda) es recorda la crucifixió de Crist. A l'hora novena (hora tercera del migdia), es recorda la mort de Crist Salvador. Després ve la Divina Litúrgia.
Litúrgia ortodoxa
A l'ofici de l'església, la Divina Litúrgia és la part principal i principal de l'ofici, que se celebra abans del dinar, o més aviat al matí. En aquests moments, es recorda tota la vida del Senyor des del moment del seu naixement fins a l'ascensió. D'una manera tan sorprenent, té lloc el Sagrament de la Sagrada Comunió.
El més important a entendre és que la litúrgia és el Gran Sagrament de l'amor de Déu per l'home, establert per ell el dia de l'Últim Sopar, que va manar als seus apòstols que fessin. Després que el Senyor va ascendir al cel, els apòstols van començar a celebrar el Sagrament de la Comunió cadascundia, mentre llegia oracions, salms i la Sagrada Escriptura. El primer ritu de la litúrgia va ser compost per l'apòstol Jaume.
Tots els oficis de l'església en els temps més antics es feien en monestirs i amb ermitans en el moment adequat per a ells. Però després, per a la comoditat dels mateixos creients, aquests serveis es van combinar en tres parts de culte: vespre, matí i tarda.
En general, la litúrgia és, en primer lloc, acció de gràcies al Fill de Déu per les seves benediccions, visibles i invisibles, que envia a través de les persones o de qualsevol circumstància, per la seva mort a la creu i els seus sofriments salvadors, perquè La seva resurrecció i ascensió, per la misericòrdia i l'oportunitat de recórrer a Ell per demanar ajuda en qualsevol moment. La gent va a la litúrgia per transformar la seva consciència i canviar la seva percepció de la realitat, de manera que hi hagi una trobada misteriosa amb Déu i amb ells mateixos, com el Senyor vol veure i espera d'ell mateix.
La litúrgia és també una pregària a Déu per tots els teus familiars, amics, per tu mateix, pel país i pel món sencer, perquè en moments difícils ell protegeixi i consol. Al final de la setmana, normalment hi ha un servei especial d'acció de gràcies i litúrgia dominical.
Durant la litúrgia, té lloc el sagrament més important de l'Església: l'Eucaristia ("acció de gràcies"). Cada cristià creient pot preparar i rebre la Sagrada Comunió en aquest moment.
La litúrgia ortodoxa es divideix en tres tipus, que porten els noms dels sants Joan Crisòstom, Basili el Gran i els Dons Presantificats.
Litúrgia de Joan Crisòstom
Aquest és el nom de la litúrgia de l'esglésiarebut gràcies al seu autor, considerat l'arquebisbe de Constantinoble Joan Crisòstom.
Va viure al segle IV, quan va reunir diverses oracions i va crear el ritu del culte cristià, que té lloc la majoria de dies de l'any litúrgic, llevat d'algunes festes i diversos dies de la Gran Quaresma. Sant Joan Crisòstom es va convertir en l'autor de les oracions secretes del sacerdot llegides durant el servei.
La Litúrgia de Crisòstom es divideix en tres parts successives. Primer ve la proskomedia, seguida de la litúrgia dels catecúmens i la litúrgia dels fidels.
Proskomedia
Proskomidia es tradueix del grec com "ofrena". En aquesta part s'està preparant tot el necessari per a la celebració del Sagrament. Per a això s'utilitzen cinc pròsfores, però és per a la pròpia comunió que només s'utilitza una, que porta el nom de "Anyell Sant". La proskomidia la fa un sacerdot ortodox en un altar especial, on es realitza el mateix Sagrament i la unió de totes les partícules al voltant de l'Anyell a la patena, que crea un símbol de l'Església, al capdavant de la qual hi ha el mateix Senyor.
Litúrgia dels catecúmens
Aquesta part és una continuació de la litúrgia de Sant Crisòstom. En aquest moment comença la preparació dels creients per al Sagrament de la Comunió. Es recorden la vida i els sofriments de Crist. La Litúrgia dels Catecúmens va rebre el seu nom perquè antigament només hi podia assistir els instruïts o catecúmens que es preparaven per rebre el Sant Baptisme. Es van quedar al porxo i van haver d'abandonar el temple després de l'especialparaules del diaca: “Anunciat, surt…”.
Litúrgia dels fidels
Només hi assisteixen els feligresos ortodoxos batejats. Aquesta és una litúrgia divina especial, el text de la qual es llegeix de les Sagrades Escriptures. En aquests moments es completen importants ritus sagrats, preparats amb anterioritat durant les parts anteriors de les litúrgies. Els dons de l' altar es traslladen al tron, els creients es preparen per a la consagració dels dons, després els dons també són consagrats. Llavors tots els creients es preparen per a la comunió i es comuniquen. A continuació ve l'acció de gràcies per la comunió i l'acomiadament.
Litúrgia de Basili el Gran
El teòleg Basili el Gran va viure al segle IV. Va ocupar un lloc important de l'església com a arquebisbe de Cesarea a Capadòcia.
Una de les seves principals creacions es considera el servei de la Divina Litúrgia, on es registren les oracions secretes del clergat llegides durant el servei de l'església. També hi va incloure altres peticions de pregària.
Segons la Carta cristiana de l'Església, aquest ritu es realitza només deu vegades a l'any: el dia de la memòria de Sant Basili el Gran, el Nadal i l'Epifania, del 1r al 5è diumenge de Gran Quaresma, el dijous gran i les setmanes del gran dissabte.
Aquest servei s'assembla en molts aspectes a la litúrgia de Joan Crisòstom, l'única diferència és que els difunts no són commemorats en lletanies, es llegeixen oracions secretes, es fan certs càntics de la Mare de Déu..
La litúrgia de Sant Basili el Gran va ser acceptada per tot l'Orient ortodox. Però a travésDurant algun temps, Joan Crisòstom, referint-se a la debilitat humana, va fer reduccions, que, tanmateix, només es referien a les oracions secretes.
El Dia commemoratiu de Sant Basili se celebra l'1 de gener segons l'estil antic i el 14 de gener segons el nou.
Litúrgia dels Dons Presantificats
Aquesta tradició de culte a l'església s'atribueix a sant Gregori el Gran (Dvoeslov), el papa de Roma, que va ocupar aquest alt càrrec des del 540 fins al 604. Es celebra només durant la Gran Quaresma, és a dir, els dimecres, divendres i alguns altres festius, només si no cauen dissabte i diumenge. En essència, la Litúrgia dels Dons Presantificats és vespres, i combina el servei just abans de la Sagrada Comunió.
Una característica molt important d'aquest servei és que en aquest moment pot tenir lloc el Sagrament del Sacerdoci al rang de diaca, mentre que a les altres dues litúrgies, Crisòstom i Basili el Gran, un candidat al sacerdoci pot ser ordenat.
