Molts segles, des del naixement de la fe cristiana, la gent va intentar acceptar la revelació del Senyor amb tota la seva puresa, i els falsos seguidors la van distorsionar amb conjectures humanes. Per a la seva denúncia, discussió de problemes canònics i dogmàtics a l'Església primitiva cristiana, es van convocar Concilis Ecumènics. Van unir adeptes de la fe de Crist de tots els racons de l'imperi greco-romà, pastors i mestres de països bàrbars. El període dels segles IV al VIII de la història de l'església se sol anomenar l'època de l'enfortiment de la veritable fe, els anys dels concilis ecumènics hi van contribuir amb tota la seva força.
Digressió històrica
Per als cristians vius, els primers concilis ecumènics són molt importants, i el seu significat es revela d'una manera especial. Tots els ortodoxos i catòlics haurien de saber i entendre en què creien, cap a què es dirigia l'església primitiva cristiana. A la història, es poden veure les mentides de cultes i sectes moderns que diuen ser similars als ensenyaments dogmàtics.
Des dels inicis de l'Església cristiana, ja existia una teologia inquebrantable i coherent basada en les doctrines bàsiques de la fe -en forma de dogmes sobre la Divinitat de Crist, la Trinitat, l'Esperit Sant. A més, hi ha determinades reglesforma de vida intraesglésia, temps i ordre dels serveis. Els primers concilis ecumènics van ser creats específicament per mantenir els dogmes de la fe en la seva veritable forma.
Primera Reunió Santa
El Primer Concili Ecumènic es va celebrar l'any 325. Entre els pares presents a la santa reunió, els més famosos van ser Espíridó de Trimifuntsky, l'arquebisbe Nicolau de Myra, el bisbe de Nisibis, Atanasi el Gran i altres.
El concili va condemnar i va anatematitzar els ensenyaments d'Arius, que va negar la divinitat de Crist. S'afirmava la veritat immutable sobre el Rostre del Fill de Déu, la seva igu altat amb el Déu Pare i la mateixa essència divina. Els historiadors de l'Església assenyalen que en el concili es va anunciar la definició del mateix concepte de fe després de llargs assajos i estudis, de manera que no sorgissin opinions que donaren lloc a una escissió en el pensament dels mateixos cristians. L'Esperit de Déu va portar els bisbes a l'harmonia. Després de la finalització del Concili de Nicea, l'herètic Arrii va patir una mort difícil i inesperada, però la seva falsa ensenyança continua viva entre els predicadors sectaris.
Totes les decisions adoptades pels concilis ecumènics no van ser inventades pels seus participants, sinó que van ser aprovades pels pares de l'Església mitjançant la participació de l'Esperit Sant i únicament sobre la base de la Sagrada Escriptura. Per tal que tots els creients tinguin accés a l'ensenyament veritable que aporta el cristianisme, es va afirmar de manera clara i concisa en els set primers membres del Credo. Aquest formulari es conserva fins avui.
Segona reunió santa
El Segon Concili Ecumènic es va celebrar l'any 381 aConstantinoble. El motiu principal va ser el desenvolupament de les falses ensenyances del bisbe Macedònia i els seus adherents, els arians dukhobors. Les declaracions herètiques consideraven el fill de Déu no al Déu-pare consubstancial. L'Esperit Sant va ser designat pels heretges com la força de servei del Senyor, com els àngels.
En el segon concili, la veritable doctrina cristiana va ser defensada per Ciril de Jerusalem, Gregori de Nissa, Jordi el Teòleg, que es trobaven entre els 150 bisbes presents. Els Sants Pares van aprovar el dogma de la consubstancialitat i la igu altat de Déu Pare, el Fill i l'Esperit Sant. A més, els ancians de l'església van aprovar el Credo de Nicea, que fins avui és la guia de l'església.
Tercera Santa Assemblea
El Tercer Concili Ecumènic es va convocar a Efes l'any 431, hi van assistir uns dos-cents bisbes. Els Pares van decidir reconèixer la unió de dues natures en Crist: humana i divina. Es va decidir predicar Crist com a home perfecte i Déu perfecte, i la Verge Maria com a Mare de Déu.
La Quarta Santa Assemblea
El Quart Concili Ecumènic, celebrat a Calcedònia, es va convocar específicament per eliminar totes les disputes monofisitas que van començar a estendre's per l'església. La Santa Assemblea, formada per 650 bisbes, va determinar l'únic ensenyament veritable de l'església i va rebutjar tots els falsos ensenyaments existents. Els Pares van decretar que el Senyor Crist és el Déu veritable i immutable i l'home veritable. Segons la seva divinitat, renaix eternament del seu pare, segons la humanitat, va néixer al món de la Verge Maria, amb tota semblança d'home, excepte el pecat. En encarnació, humà iel diví unit en el cos de Crist de manera in alterable, inseparable i inseparable.
Val la pena assenyalar que l'heretgia dels monofisites va portar molt de mal a l'església. La falsa doctrina no va ser eradicada fins al final per la condemna conciliar, i durant molt de temps es van desenvolupar disputes entre els heretges seguidors d'Eutiques i Nestori. El motiu principal de la controvèrsia van ser els escrits de tres seguidors de l'església: Fedor de Mopsuetsky, Willow of Edessa, Theodoret of Cyrus. Els esmentats bisbes van ser condemnats per l'emperador Justinià, però el seu decret no va ser reconegut per l'Església Universal. Per tant, hi va haver una disputa sobre els tres capítols.
La Cinquena Assemblea Santa
Per resoldre la controvertida qüestió, es va celebrar el cinquè concili a Constantinoble. Els escrits dels bisbes van ser severament condemnats. Per distingir els veritables adeptes de la fe, va sorgir el concepte de cristians ortodoxos i l'Església catòlica. El Cinquè Consell no va aconseguir els resultats desitjats. Els monofísites es van formar en societats que es van separar completament de l'Església catòlica i van continuar inculcant heretgia, donant lloc a disputes entre els cristians.
La sisena assemblea santa
La història dels concilis ecumènics diu que la lluita dels cristians ortodoxos amb els heretges va continuar durant molt de temps. A Constantinoble es va convocar el sisè concili (Trulla), en el qual finalment s'havia d'afirmar la veritat. En una reunió a la qual van assistir 170 bisbes, els ensenyaments dels monotelites i monofisites van ser condemnats i rebutjats. En Jesucrist, es reconeixien dues natures: divina i humana, i, en conseqüència, dues voluntats: divina i humana. DesprésD'aquesta catedral va caure el monoterisme, i durant uns cinquanta anys l'església cristiana va viure relativament tranquil·la. Més tard van sorgir nous corrents problemàtics per l'heretgia iconoclasta.
La setena santa assemblea
El darrer 7è Concili Ecumènic es va celebrar a Nicea l'any 787. Hi van assistir 367 bisbes. Els sants ancians van rebutjar i condemnar l'heretgia iconoclasta i van decretar que no s'haurien d'adorar les icones, que només correspon a Déu, sinó la reverència i el culte reverent. Aquells creients que adoraven les icones com Déu mateix van ser excomunicats de l'església. Després de la celebració del 7è Concili ecumènic, la iconoclàstia va preocupar l'església durant més de 25 anys.
Significat de les reunions sagrades
Els Set Concilis Ecumènics tenen una importància cabdal en el desenvolupament dels principis bàsics de la fe cristiana, en els quals es basa tota la fe moderna.
- Primer - va afirmar la divinitat de Crist, la seva igu altat amb el Pare Déu.
- Segon - va condemnar l'heretgia de Macedònia, que rebutja l'essència divina de l'Esperit Sant.
- Tercer: eliminada l'heretgia de Nestori, que va predicar sobre la bifurcació de les cares de l'home-Déu.
- La quarta va donar el cop definitiu a la falsa ensenyança del monofisitisme.
- Cinquè: va completar la derrota de l'heretgia i va confirmar la confessió en Jesús de dues natures: humana i divina.
- Sisè: va condemnar els monotelites i va decidir confessar dues voluntats en Crist.
- Setè: derroca l'heretgia iconoclasta.
Els anys dels Concilis Ecumènics van permetre introduir certesa iplenitud en l'ensenyança cristiana ortodoxa.
Vuitè Concili Ecumènic
Fa relativament poc temps, el patriarca Bartomeu de Constantinoble va anunciar que s'estan fent els preparatius per al VIII Concili Ecumènic Panortodox. El Patriarca va fer una crida a tots els líders de la fe ortodoxa a reunir-se a Istanbul per determinar la data final de l'esdeveniment. Es va assenyalar que el VIII Concili Ecumènic hauria de convertir-se en una ocasió per enfortir la unitat del món ortodox. No obstant això, la seva convocatòria va provocar la separació dels representants de la fe cristiana.
S'assumeix que el Vuitè Concili Ecumènic Panortodox serà reformatori, no denúncia. Els set concilis anteriors van definir i exposar els articles de fe amb tota la seva puresa. Pel que fa a la nova Santa Assemblea, les opinions estaven dividides. Alguns representants de l'Església ortodoxa creuen que el patriarca no només es va oblidar de les regles de convocatòria, sinó també de múltiples profecies. Diuen que el sant 8è Concili Ecumènic esdevindrà herètic.
Pares dels Concilis Ecumènics
A l'Església Ortodoxa Russa, el 31 de maig és el dia de record dels Sants Pares, que van celebrar set concilis ecumènics. Van ser els bisbes els que van participar en les trobades que es van convertir en el símbol de la ment conciliar de la mateixa església. L'opinió d'una persona mai s'ha convertit en la màxima autoritat en temes dogmàtics, legislatius i secrets de la fe. Els pares dels Concilis Ecumènics encara són venerats, alguns d'ells són reconeguts com a sants.
Regles de la veritable fe
Sants Paresdeixat enrere els cànons o, en altres paraules, les regles dels concilis ecumènics, que han de guiar tota la jerarquia de l'església i els mateixos creients en la seva vida eclesial i personal.
Normes bàsiques de la primera reunió santa:
- Les persones que s'han autocastrat no són admeses al clergat.
- Els creients recentment convertits no es poden convertir en graus sagrats.
- Un sacerdot no pot tenir una dona a la casa que no sigui el seu parent proper.
- Els bisbes han de ser escollits bisbes i aprovats pel metropolità.
- Un bisbe no ha de rebre en comunió persones que hagin estat excomunicades per un altre bisbe. El cànon estableix que les assemblees episcopals es convoquin dues vegades l'any.
- Es confirma el poder suprem d'uns dignataris sobre els altres. Està prohibit nomenar un bisbe sense una assemblea general i el permís del metropolità.
- Un bisbe de Jerusalem és similar en grau a un metropolità.
- No hi pot haver dos bisbes a la mateixa ciutat.
- És possible que les persones malvades no puguin adorar.
- Els caiguts estan sortint de l'Ordre Sagrada.
- S'estan decidint mètodes de penediment per als apòstats.
- Cada persona moribunda hauria de rebre els sants misteris.
- Els bisbes i els clergues no poden moure's arbitràriament de ciutat en ciutat.
- Els clergues no poden participar en la usura.
- Està prohibit agenollar-se a Pentecosta i diumenge.
Normes bàsiques de la Segona Santa Assemblea:
- Tota heretgia ha de ser anatema.
- Els bisbes no haurien d'estendre el seu poder més enllàfora de la teva zona.
- S'estableixen els cànons d'acceptació dels heretges penitents.
- Totes les acusacions contra els governants de l'església s'han d'investigar.
- L'Església accepta els qui professen l'únic Déu.
Regla bàsica de la tercera santa assemblea: el cànon principal prohibeix la composició d'un nou credo.
Normes bàsiques de la Quarta Santa Assemblea:
- Tots els creients han de respectar tot el que es va decretar als concilis anteriors.
- La regulació de diners a un grau de l'església es castiga severament.
- Els bisbes, clergues i monjos no haurien de dedicar-se als afers mundans amb ànim de lucre.
- Els monjos no haurien de portar una vida desordenada.
- Els monjos i clergues no haurien d'entrar al servei militar ni al grau de laics.
- Els clergues no haurien de demandar als tribunals seculars.
- Els bisbes no haurien de recórrer a les autoritats civils en els afers eclesiàstics.
- Els cantants i recitadors no s'han de casar amb dones no cristianes.
- Els monàstics i les verges no s'han de casar.
- Els monestirs no haurien de ser utilitzats per habitatges laics.
En total, set concilis ecumènics van produir tot un conjunt de regles que ara estan disponibles per a tots els creients en la literatura espiritual especial.
En lloc d'una conclusió
Els concilis ecumènics van poder preservar la veritable puresa de la fe cristiana en la seva totalitat. L' alt clergat fins avui condueix el seu ramat pel camí cap al Regne de Déu, la justícia i la comprensió dels cànons i dogmes de la fe.
