Alexander Torik és avui una figura pública, coneguda per un ampli ventall de lectors gràcies als seus llibres. Encara que el propi autor no està totalment d'acord amb la condició de l'escriptor, ja que es considera principalment un sacerdot que utilitza la forma de ficció amb finalitats espirituals i educatives. Coneixem com es va desenvolupar el camí pastoral i d'escriptura d'Alexander Torik, de què parlen els seus llibres i què predica als seus contemporanis i a la generació en creixement.
Biografia
Alexander Torik, la biografia del qual comença a Moscou, va néixer un serè dia 25 de setembre de 1958. La infància va passar a Mytishchi. Va passar els seus anys escolars a Ufa, on es va traslladar amb els seus pares als set anys. Després es va graduar en una universitat pedagògica, on va rebre l'especialitat de professor de dibuix.
Però Alexander no va tenir l'oportunitat de treballar en la seva especialitat: el 1977 va tornar ava acabar a la capital. Aquí va ingressar al Teatre d'Art de Moscou, on va estudiar al departament de producció durant diversos anys. Aquest any va ser un punt d'inflexió en el destí del futur pastor, que va creure en el Senyor i va començar a assistir al temple. Aquí comença el coneixement dels santuaris ortodoxos. Al principi, Alexandre va visitar les esglésies de Moscou, més tard va seguir les instruccions espirituals dels monjos de la Lavra de la Trinitat-Sergi.
Camí pastoral
Des de 1984, el camí de servir el Senyor va començar a l'Església de la Intercessió de la Santíssima Theotokos al poble d'Aleksino, a la regió de Moscou. Aquí van passar els primers cinc anys de servei: primer com a monacle, un any després com a regent i uns quants anys més com a diaca.
El 1989 Alexander va ser traslladat a Kolomna. Aquí va servir com a diaca al monestir de dones Novo-Golutvinsky. Després hi va haver un servei a l'església de l'Epifania de Noginsk.
L'estiu de 1991, Alexander Torik va rebre la consagració del sacerdoci i va esdevenir rector, aquesta vegada al poble de Novosergievo (districte de Noginsk). El lloc de servei era l'església de Sant Abat Sergi de Radonezh. L'any 1996 va iniciar la creació d'una església de guarnició, on també va ser rector. Aquest any va estar marcat per la primera obra literària: el fulletó "Churchification".
1997 va portar mal alties. El pare Alexander va ser operat per extirpar un tumor cancerós. Per la gràcia de Déu, va sobreviure, però la seva salut es va deteriorar notablement.
L'any 2001, el rector va rebre un premi de l'Església Ortodoxa: el rang d'arxipreste. L'any següent va ser ingressat a l'estatclergat d'un dels temples de la ciutat d'Odintsovo. No obstant això, no va aconseguir servir-hi durant molt de temps. A causa del deteriorament de la salut, l'arxipreste va abandonar el ministeri. Escriu des del 2004.
La manera de l'escriptor
El primer llibre es va escriure l'any 1996. La necessitat de la seva creació es va presentar clarament al sacerdot. Moltes persones en aquells anys anaven a l'església, però tenien una idea molt vaga de què era l'ortodòxia.
Respostes a moltes preguntes habituals, l'arxipreste Alexander Torik, va combinar i va publicar de manera independent un petit llibre anomenat "Churchification". Va descriure de manera senzilla i clara els conceptes bàsics de l'ortodòxia i les regles de la vida de l'església per a la gent que comença el seu camí cap a Déu. El llibre va guanyar popularitat i es va traduir a diversos idiomes.
Al deixar el ministeri, Alexander Torik es va dedicar completament a la creativitat literària. I el 2004, el llibre "Flavian" va veure la llum.
Més tard, l'any 2008, va aparèixer una altra idea espiritual i educativa en forma del conte de fades "Dimon". La seva característica distintiva és que està pensat per a persones des dels catorze fins als cent catorze anys. Després van venir "Selaphiela", "Rusak" i altres llibres.
Flavià
La idea de crear una paràbola-història va sorgir fa molt de temps. Volia escriure un llibre fascinant i alhora útil. Al cap i a la fi, se sap que allò que és poc interessant no atrau els lectors. Així va aparèixer Flavian, que, després d'haver irromput al món del llibre, va guanyar una popularitat sense precedents. Un indici clar d'això ésel fet que la circulació sigui literalment "esborrada".
No obstant això, no va ser possible encaixar els meus vint anys d'experiència en el ministeri en un sol llibre, gràcies a això, va aparèixer la continuació de la paràbola de Flavia.
El llibre va agradar tant als lectors que van a l'església com als que encara no s'han embarcat en aquest camí. Un estil informal que parla simplement de gent normal i dels mateixos miracles comuns. Paraules de l'Escriptura i dels Apòstols, que sonen dels llavis dels herois de la història, s'aboquen a l'ànima del lector.
A més de les respostes entusiastes, també n'hi ha d'oposades, que retreuen al llibre una gran quantitat de miracles. A la qual cosa l'autor, que va visitar Athos moltes vegades, respon amb les paraules d'un monjo d'Athos que diu que els miracles no són tan rares a la vida. I això és cert! Però el fet que la gent deixi de notar-los és un gran problema.
Els lectors també tenen moltes preguntes. Tothom està especialment preocupat per la realitat del pare Flavi. Hi ha un sacerdot així? O és una imatge fictícia, anomenada col·lectiva? L'autor parla del seu personatge principal amb amor, ja que la imatge de Flavian es basa en una persona completament real: el pare Vasily Gladyshevsky. Va ser el rector de l'església del poble d'Aleksino, regió de Moscou, on Alexander Torik va exercir el seu primer ministeri. L'originalitat del pare Vasily va estar en el seu amor per les persones, en el seu sacrifici sacrifici a tots els que s'acostaven a ell. Alexander Torik ens va explicar tot això d'una manera fàcil i atractiva. Les ressenyes d'aquest llibre només posen l'accent en la necessitat d'aquesta literatura.
Sobre la responsabilitat espiritualescriptor
Alexander Torik avui és conegut no només pels ortodoxos, sinó també per persones que estan lluny de ser religiosos. S'escriuen articles sobre ell, es filmen programes de televisió, alguns lloen els seus llibres i alguns li retreuen l'absència d'algunes qualitats literàries especials. Ignorant tot aquest enrenou mundà, continua fent la feina que li ha confiat el Senyor: fent servir una paraula artística, conduir la gent a Déu. Aquí, l'arxipreste Alexander Torik recorda a la gent la responsabilitat espiritual que l'autor d'aquesta o aquella obra d'art té davant Déu.
Al cap i a la fi, és l'autor, com a portador d'un determinat esperit, qui ha de recordar que tothom qui entra en contacte amb l'obra sent aquest esperit. I és molt important el que comporta l'obra en si mateixa.
Aquí ve al cap la faula d'Ivan Krylov sobre un escriptor i un lladre, on es planteja aquest problema de la responsabilitat de les pròpies paraules. Ivan Andreevich subratlla amb molta precisió el poder de les paraules de l'escriptor. Alexander Torik considera que l'objectiu de l'art és unir-se amb Déu, salvar l'ànima i, finalment, trobar la felicitat.
Activitats missioneres i editorials
L'arxipreste Alexander Torik ara dedica el seu temps a això. On serveix? Aquesta pregunta es pot respondre de la següent manera: continua servint el Senyor, encara que ara ja no és a la parròquia. Considera la predicació literària com la seva finalitat principal, tot i que no oblida l'ofici parroquial, celebrant periòdicament la litúrgia en una de les esglésies de Moscou.
Alexander Torik compleix el seu deure pastoral. En suport d'això, sermons, articles,reunions amb pares i fills. Atès que la publicació de llibres requereix un enfocament especial, juntament amb persones afins, l'arxipreste va organitzar i dirigir l'editorial ortodoxa Flavian-Press.
