Santa Sofia de Suzdal és considerada una de les santes més venerades de la tradició ortodoxa russa. El 29 de desembre, dia de la mort de la monja Sofia, es va convertir en el dia oficial de la seva memòria al calendari de l'església. Les relíquies i l'antiga icona miraculosa de Santa Sofia, conservades fins avui al Monestir de la Intercessió de la ciutat de Suzdal, són els principals santuaris del monestir. Creients de llocs llunyans vénen a inclinar-se davant d'ells per rebre curació de les mal alties i ajudar en assumptes difícils.
Sofia Suzdalskaya i Solomoniya Saburova
Pocs avui relacionen aquests dos noms. Mentrestant, en la vida mundana, Santa Sofia de Suzdal (1490-1542) va ser una de les dones més distingides del seu temps. A la història, va romandre com a Solomonia Saburova, l'esposa de Vasili III, l'últim gran duc de Moscou.
Haver escollit la Solomonia, de quinze anys, a la revisió de núvies organitzada per la seva mare, Sophia Paleolog,Costum bizantí, el príncep Vasily va causar disgust als seus propers. Per primera vegada, el governant de Moscou es va casar amb un "irregular" d'un boiar, no d'una família príncep. No obstant això, l'amable i piadosa Salomónia es va guanyar l'amor i el respecte a la cort.
Compartició príncep
Ai, el seu destí va ser tràgic. Durant els vint anys de matrimoni, la princesa va romandre sense fills. Ni les pregàries fervoroses, ni els viatges als llocs sants, ni els llargs serveis als temples no van ajudar. El descontentament del Gran Duc va créixer, la situació al voltant de la desafortunada Salomónia es va fer cada cop més tensa. Desitjant apassionadament tenir un hereu, Vasili III va prohibir als seus germans casar-se, tement que el tron del gran príncep anés als seus nebots. Tot això va entristir la princesa intel·ligent i amable, però no va poder fer res.
Gran divorci
Contràriament a la creença popular, no va ser Enric VIII qui va iniciar la tradició dels divorcis reials.
L'any 1525, després de vint anys de matrimoni sense fills, Vasily III va decidir divorciar-se de la seva dona. Les males llengües van afirmar que no estava exempt de l'"encant" de la jove princesa Elena Glinskaya, amb qui Vasily es va casar sense esperar ni un any.
El divorci de Vasili III va ser el primer i sense precedents a la història de Rússia. La decisió del príncep va ser recolzada pels boiars, però el clergat va ser durament condemnat, molts d'ells van pagar amb la seva llibertat per protegir la princesa.
No obstant això, la decisió es va prendre. El príncep va actuar "per voluntat pròpia" i després del divorci, la princesa Salomònia va haver de prendre la tonsura i retirar-se al monestir.
Monjade mala gana
Com va rebre Sofia Suzdalskaya la notícia de la seva tonsura? La vida de la santa conté dues opcions per a la seva acceptació del monaquisme. En el primer, va ser tonsurada per la força a instàncies del seu marit, en el segon, no desitjant baralles i baralles civils i veient la seva esterilitat, va demanar permís per anar voluntàriament al monestir.
La història moderna afirma que Santa Sofia, i després encara la Gran Duquessa, apassionadament, com va poder, van resistir la tonsura, trepitjant la túnica monàstica amb les seves últimes forces. No obstant això, després d'haver après que la tonsura era el desig del príncep, Salomónia es va sotmetre. Tanmateix, la monja Sofia no va poder acceptar el seu nou estatus durant molt de temps.
Segons les cròniques d'aquella època, havent acceptat la seva nova posició, va trobar la pau en la pregària i els treballs monàstics. Una de les llegendes diu que la monja, que no tenia por de cap feina, va cavar amb les seves pròpies mans un pou per al monestir quan el monestir no tenia prou aigua. La coberta cosida per ella a la tomba de Santa Eufròsia, cosida per ella, ha arribat fins als nostres dies. Sofia de Suzdal era venerada pels seus contemporanis com una veritable ascètica que, amb la seva bondat i servei exemplar, es va guanyar l'amor i el respecte de les monges i de tots els qui la van conèixer.
Gairebé tota la seva vida posterior com a monjo, l'ascètica va passar dins els murs del monestir de la Intercessió a la ciutat de Suzdal, on va ser enterrada l'any 1542.
Miracles de Sofia de Suzdal
Poc després de la mort de la monja Sophia, van començar a produir-se miracles de curació a la seva tomba. Així, l'any 1598 es va produir la primera alliberació registrada de la ceguesa de la princesa Anna. No ficció. Quatre anys després, de la mateixa manera miraculosa, una altra dona va veure la llum sobre la tomba del sant. En els anys següents, es descriuen altres transformacions miraculoses. L'oració de Sofia de Suzdal va ajudar amb les mal alties oculars, la sordesa, la paràlisi i els trastorns mentals.
Santa Sofia no només era una sanadora, sinó també una protectora. Sophia de Suzdal va aparèixer amb vestits monàstics i amb una espelma encesa a les mans al líder de l'exèrcit polonès que s'acostava al monestir, i va salvar el seu monestir natal.
Tal com descriu aquest esdeveniment la "Reunió històrica sobre la ciutat salvada per Déu de Suzdal", la cronista i clergue del segle XVIII Anania Fedorov: una forta por va agafar el comandant Lisovski de la visió del sant i la seva mà dreta. va ser endut, mentre que altres polonesos van caure a terra juntament amb els seus cavalls, afectats per la mal altia. L'exèrcit enemic es va retirar i l'esdeveniment miraculós va ser representat a la làpida de l'ascètica.
Memòria després de la mort
L'església oficial va proclamar la veneració de la monja Sofia com a santa només l'any 1650, cent anys després del seu repòs, i el tema de la canonització es va tractar dos segles més tard. No obstant això, poc després de la seva mort, el poble va començar a honrar-la com a santa, i els adoradors van arribar a la seva tomba. Cal destacar que fins i tot en els antics calendaris preimpresos, se l'anomena la santa monja justa, però alhora la princesa Sofia.
Durant el regnat d'Ivan el Terrible, l'esperat hereu del príncep Vasili de la seva segona esposa, Solomonia-Sophia, va ser commemorat com a monja i la veneració era més de caràcter local. Cal destacar que ja en aquell moment, el príncep Andrei Kurbsky, en una carta al rei, va anomenar Sophia-Salomònia una reverenda màrtir, innocent i santa. Segons la llegenda, el mateix tsar Ivan IV va arribar al monestir de la intercessió de Suzdal i, segons les llegendes, va cobrir personalment la tomba de la monja amb una manta feta al taller de la seva estimada esposa Anastasia Romanovna, especialment com a regal per a la tomba. del sant.
Sota el proper tsar Fiódor Ioanovich, la veneració de Santa Sofia de Suzdal va augmentar encara més. A la tomba de la venerable monja es van fer nombroses pelegrinatges, i els membres de la família reial van afavorir més d'una vegada el monestir amb les seves visites. La coberta brodada de la seva làpida amb la imatge del Salvador, presentada al monestir per la tsarina Irina Godunova, ha sobreviscut fins als nostres dies. La inscripció dedicatòria confirma l'any i el propòsit de l'ofrena.
Com era la princesa Salomònia
Ni un retrat de tota la vida de la princesa Solomonia Saburova ha sobreviscut fins avui. No sabem si aquestes imatges van existir, ja que el retrat, com l'art secular, va arribar a Rússia només a l'època petrina, gairebé dos segles després dels fets descrits. S'han conservat diverses miniatures de cròniques, que representen escenes del casament de Vasili Tercer i Salomònia, la tonsura de la princesa i diversos altres episodis històrics significatius de la vida de la parella principesca. Els contemporanis van descriure Solomonia Saburova com una dona d'una bellesa extraordinària.
El gravat del segle XIX representa una dona jove de cabell fosc amb trets regularscares amb tiares i roba cara. És difícil dir si la Salomònia real era semblant a la imatge retrat creada per l'artista dels temps del romanticisme. La seva imatge com a monjo és coneguda, però molt probablement també va ser pintada després de la mort de Santa Salomónia-Sophia.
Iconografia de Santa Sofia
Moltes icones pintades als segles XIX-XX representen Santa Sofia de Suzdal d'acord amb el cànon de la pintura d'icones bizantí: en un klobuk monàstic i paraman d'un color blau verd, gairebé terrós, sotana marró i carmesí. o mantell de cirera fosca. La cara i les mans estan escrites en ocre, ulls rodons grans, nas recte i prim, llavis petits.
La imatge més antiga de Santa Sofia es remunta a la segona meitat del segle XVII. Per descomptat, tenim davant nostre una imatge canònica exagerada del sant, i és una ximpleria buscar-hi una semblança retratada amb descripcions i imatges conegudes de l'autèntic Salomó. El nom del mestre que va transferir la imatge a la pissarra segueix sent desconegut. Presumiblement, la icona més antiga de Santa Sofia va ser creada pels pintors d'icones al seu monestir natal. Curiosament, a la iconografia tradicional que parteix d'aquesta imatge, hi ha un atribut obligatori: un rotllo de Sophia de Suzdal. Aquesta icona es considera miraculosa i pot haver estat destinada a la tomba del sant.
Confessió d'un sant
Al calendari de l'església ortodoxa, el nom de Sofia de Suzdal apareix un any abans de la revolució. El 1984, va ser inclosa "oficialment" a la multitud de sants, però fins ara només venerava localment Suzdal, i des del 2007, Santa Sofiavenerat ja a nivell de tota l'església.
La reverenda Sophia va arribar a enterrar-se a terra. Un desig estrany per a aquella època, ja que tradicionalment era costum que les persones de la seva posició fossin enterrades en tombes-criptes de pedra. Durant més de quatre segles, del 1542 al 1990, les seves cendres van romandre in alterades.
L'any 1995, la seva tomba al monestir es va obrir i les relíquies de Sofia de Suzdal es van retirar solemnement del sòl. Ara s'exposen en un reliquiari tancat a la Catedral de la Intercessió. Aquest és el santuari principal del monestir, al qual acudeixen nombrosos pelegrins. Crida l'atenció que, havent estat a terra durant més de quatre-cents anys, les relíquies resultessin incorruptes. Tanmateix, després d'obrir la tomba, es van descompondre en qüestió de minuts.
Amb el que vénen al sant
Amb diverses peticions i oracions, es dirigeixen a Santa Sofia. Ja en el nostre temps, la llista de miracles revelats per ella es reomple amb noves proves. Majoritàriament, s'adreça amb peticions per desfer-se de tot tipus de mal alties. En primer lloc, com a sanadora, Sofia de Suzdal és venerada pel poble. En què més ajuda el sant? Com recordem, durant la seva vida, la princesa Salomón era estèril. No obstant això, el fet és sorprenent: una pregària a Santa Sofia ajuda les parelles estèrils a trobar un nen tan esperat.
Hi ha proves que va mostrar el camí cap als perduts, va protegir els nens dels danys i va ajudar a suavitzar el temperament malhumorat de la gent gran.
