No és estrany escoltar l'expressió "Església Ortodoxa Ortodoxa Grec Catòlica". Això planteja moltes preguntes. Com pot una Església ortodoxa ser catòlica alhora? O la paraula "catòlica" significa una cosa completament diferent? El terme "ortodox" tampoc és del tot clar. També s'aplica als jueus que s'adhereixen amb cura a les prescripcions de la Torà a les seves vides, i fins i tot a les ideologies seculars. Per exemple, podeu escoltar l'expressió "marxista ortodox". Al mateix temps, en anglès i altres llengües occidentals, "Església Ortodoxa" és sinònim de "Ortodoxa". Quin és el secret aquí? Intentarem aclarir les ambigüitats associades a l'església ortodoxa (ortodoxa) en aquest article. Però per a això primer cal definir clarament els termes.
Ortodòxia i ortopraxia
Jesús va dir als seus deixebles: «Aquell que comparteix els meus manaments i viu d'acord amb ells, el compararé amb un raonable.l'home que va construir la casa sobre la roca. I el qui comparteix els manaments, però no els guarda, li semblaré a un home insensat que construeix una habitació a la sorra» (Mt 7:24-26). Què té a veure aquesta frase amb l'ortodòxia i l'ortopràxia? Tots dos termes contenen la paraula grega orthos. Significa "correcte, recte, correcte". Ara considereu la diferència entre l'ortodòxia i l'ortopràxia.
La paraula grega doxa significa "opinió, ensenyament". I "pràxia" correspon al terme rus "pràctica, activitat". A la llum d'això, queda clar que ortodoxia vol dir doctrina correcta. Però això és suficient? Aquells que escolten i comparteixen els ensenyaments de Crist poden ser anomenats ortodoxos. Però a l'església primitiva, l'èmfasi no estava en la correcció de la doctrina, sinó en l'observança dels manaments: "viure justa". Tanmateix, a finals del segle III es va començar a crear un cànon, un dogma religiós. L'Església ortodoxa va començar a posar al capdavant precisament la divisió de la doctrina correcta, "la justa glorificació de Déu". Què passa amb guardar els manaments? L'ortopràxia d'alguna manera es va esvair gradualment en un segon pla. Històricament, l'adhesió ferma a totes les prescripcions ideològiques de l'Església ha demostrat ser més important.
Ortodòxia i heterodòxia
Com ja hem comentat, el mateix terme va aparèixer en el cristianisme a finals del segle III. És utilitzat pels apologistes, inclòs Eusebi de Cesarea. A la seva "Història de l'Església" l'autor anomena Climent d'Alexandria i Ireneu de Lió "ambaixadors de l'ortodòxia". I immediatament aquesta paraula s'utilitza com a antònim del terme"heterodòxia". Significa " altres ensenyaments". Totes les opinions que l'església no va acceptar en el seu cànon, les va rebutjar com a herètica. Des del regnat de Justinià (segle VI), el terme "ortodòxia" s'ha utilitzat força àmpliament. L'any 843, l'església decideix anomenar el primer diumenge de Quaresma Gran el dia del triomf de l'ortodòxia.
Altres ensenyaments cristians, fins i tot si els seus seguidors seguien inflexiblement els manaments de Jesús i els guardaven, van ser condemnats als concilis. L'heterodòxia s'anomena cada cop més heretgia. Els seguidors d'aquestes denominacions cristianes són perseguits per institucions repressives com la Inquisició i el Sínode. L'any 1054 es va produir una divisió final entre la direcció occidental i oriental del cristianisme. El terme "església ortodoxa" va començar a referir-se als ensenyaments del patriarca de Constantinoble.
Catolicitat - què és?
Crist va dir als seus deixebles: «On dos o tres s'apleguen en el meu nom, allà seré jo entre ells» (Mt. 18:20). Això vol dir que hi ha una església allà on n'hi ha almenys una, fins i tot la comunitat més petita. "Catòlic" és una paraula grega. Significa "sencer", "universal". Aquí també podem recordar l'aliança que Jesús va fer als seus apòstols: "Aneu i prediqueu a totes les nacions". Geogràficament, catolicitat significa "arreu del món".
A diferència del contemporani de l'església primitiva, el judaisme, que era la religió nacional dels jueus, el cristianisme afirmava cobrir tot l'ecumè. Però la universalitat de la catolicitat també tenia un altre sentit. Cada part de l'esglésiaposseïa tota la plenitud de la santedat. Aquesta posició era compartida per ambdues direccions del cristianisme. L'Església romana va començar a anomenar-se catòlica (catòlica). Però el seu cànon afirmava la suprema autoritat del papa com a vicari de Crist a la terra. L'Església ortodoxa greco-catòlica també va reclamar la distribució mundial. Tanmateix, tot i que estava encapçalada pel patriarca, les esglésies locals tenien una independència total les unes de les altres.
Ortodòxia i catolicisme
Totes les denominacions cristianes, per definició, afirmen difondre la seva religió per tota la terra, independentment de la nacionalitat dels creients. I en aquest sentit, l'ortodòxia, el catolicisme i el protestantisme són de la mateixa opinió. Què és l'Església Ortodoxa Russa? S'hauria de prestar més atenció a aquest tema. Però de moment, ens centrarem en el problema de la diferència entre les esglésies ortodoxa i catòlica.
Abans de l'inici del segon mil·lenni, no existia en absolut. Per tant, els apologistes del cristianisme dels primers segles, els Pares de l'Església i els sants que van viure fins al 1054 (el cisma final), són venerats tant en el catolicisme com en l'ortodòxia. Des de finals del primer mil·lenni, la cúria romana va reclamar cada cop més poder i va voler sotmetre la resta de bisbats. El procés d'alienació mútua va culminar amb el Gran Cisma, com a conseqüència del qual el Papa i el Patriarca de Constantinoble es van anomenar mútuament cismàtics. El quart Concili del Laterà de l'Església romana va definir els ortodoxos com a heretges.
Comandes
A l'Església ortodoxa, així com en el catolicisme, es dóna una gran importància al sagrament de l'ordenació. Aquesta paraula, com molts altres termes de l'església, prové de la llengua grega. El ritu de consagració eleva una persona al rang de sacerdoci, li dóna la gràcia de l'Esperit Sant i el dret de celebrar la litúrgia.
Es creu que l'Església de Déu va ser establerta pel mateix Senyor el dia de Pentecosta. Llavors els apòstols es van omplir de l'Esperit Sant. Segons el manament que els va donar Crist, van anar a diferents racons de la terra per predicar la nova fe "a totes les llengües". Els apòstols van transmetre la gràcia de l'Esperit Sant als seus successors mitjançant l'imposició de mans.
Després del gran cisma, els bisbes de les esglésies catòlica i ortodoxa "no s'han comunicat eucarísticament". És a dir, no reconeixien com a efectius els sagraments donats pels oponents. Després del Concili Vaticà II, es va aconseguir la "comunió eucarística parcial" entre aquestes esglésies. Per tant, en alguns casos, es fan litúrgies conjuntes.
Com es va formar l'Església Ortodoxa Russa
La tradició afirma que l'apòstol Andreu el Primer Cridat va predicar i va difondre la fe cristiana a les terres eslaves. No va arribar a les terres on ara es troba la Federació Russa, sinó que va batejar la gent a Romania, Tràcia, Macedònia, Bulgària, Grècia, Escítia.
Kievan Rus va adoptar el cristianisme grec. El patriarca de Constantinoble Nicolau II Chrysoverg va ordenar el primer Miquel metropolità. Aquest esdevenimentva passar l'any 988, durant el regnat del príncep Vladimir Sviatoslavovich. Durant molt de temps, la metròpoli de la Rus de Kíev va romandre sota la jurisdicció de l'Església ortodoxa grega.
L'any 1240 hi va haver una invasió de les hordes tàrtar-mongoles. El metropolità Josep va ser assassinat. El seu successor, Maxim, va transferir el seu tron a Vladimir a la Klyazma l'any 1299. I els seus hereus en Crist, encara que es deien "metropolitans de Kíev", en realitat vivien al territori del principat de l'apanatge de Moscou. El 1448, es va produir una dissociació completa de la metròpoli de Moscou de la metròpoli de Kíev per una decisió del Concili, on presidia el bisbe Jonàs de Riazan, proclamant-se el "metròpoli de Kíev" (però de fet - Moscou).
Kíev i Patriarcat de Moscou: hi ha alguna diferència?
L'esdeveniment que va passar es va quedar sense la benedicció del Patriarca de Constantinoble. Deu anys més tard, el proper Consell ja va expressar clarament una separació total de Kíev. El successor de Jonàs, Teodosi, va ser conegut com el "metropolità de Moscou i de tota la Gran Rússia". Però aquesta unitat religioso-territorial no va ser reconeguda per les altres esglésies ortodoxes durant cent quaranta anys i no va entrar en comunió eucarística amb ella.
Només l'any 1589 el patriarca de Constantinoble va reconèixer l'autocefàlia (autonomia en el si de l'Església ortodoxa) per a la metròpoli de Moscou. Això va passar després de la presa de Constantinoble pels otomans. El patriarca Jeremies II Tranos va arribar a Moscou per invitació de Boris Godunov. Però va resultar que van començar a forçar el convidat a ordenar un local que no era reconegut per ningúmetropolità al cap de l'església. Després de sis mesos de presó, Jeremies va consagrar el metropolità de Moscou com a patriarca.
Més tard, amb l'enfortiment del paper de Rússia (i la decadència simultània de Constantinoble com a centre del cristianisme oriental), es va començar a propagar el mite de la III Roma. El Patriarcat de Moscou, tot i que formava part de l'Església Ortodoxa de Ritu Grec, va començar a reclamar la supremacia entre d' altres. Va aconseguir l'abolició de la metròpoli de Kíev. Però si no tenim en compte les disputes sobre la consagració del patriarca de Moscou, aleshores, pel que fa a la religió, aquestes esglésies no difereixen entre si.
Els dogmes que separen l'ortodòxia i el catolicisme. Filioque
Què confessa l'Església Ortodoxa? Al cap i a la fi, a jutjar pel títol, posa "la justa glorificació de Déu" al capdavant. El seu cànon consta de dues grans parts: la Sagrada Escriptura i la Sagrada Tradició. Si tot està clar amb el primer: aquests són l'Antic i el Nou Testament, quin és el segon? Aquests són els decrets de tots els Concilis Ecumènics (des del primer fins al Gran Cisma i després només les esglésies ortodoxes), la vida dels sants. Però el document principal utilitzat en la litúrgia és el Credo Niceno-Tsaregrad. Va ser aprovat al Concili Ecumènic de l'any 325. Més tard, l'Església catòlica va adoptar el dogma filioque, que afirma que l'Esperit Sant prové no només de Déu Pare, sinó també del Fill, Jesucrist. L'ortodòxia no accepta aquest principi, però comparteix la indivisibilitat de la Trinitat.
Símbol de la fe
L'Església Ortodoxa Grega ensenya que l'ànima només es pot salvar en el seu ventre. El primer símbol és la fe en un sol Déu i en la igu altattotes les hipòtesis de la Trinitat. A més, la religió venera Crist, que va ser creat abans del començament dels temps, que va venir al món i es va encarnar en l'home, crucificat per expiar el pecat original, ressuscitat i vingut el dia del Judici. L'Església ensenya que Jesús va ser el seu primer sacerdot. Per tant, ella mateixa és santa, una, catòlica i sense culpa. Finalment, al Setè Concili Ecumènic, es va adoptar el dogma de la veneració de les icones.
Litúrgia
L'Església Ortodoxa realitza serveis segons el ritu bizantí (grec). Presuposa l'existència d'una iconostasi tancada darrere del qual es realitza el sagrament de l'Eucaristia. La comunió no es fa amb hòstia, sinó amb prosphora (pa llevat) i vi (principalment Cahors). El culte litúrgic consta de quatre cercles: diari, setmanal, fix i mòbil anual. Però algunes esglésies ortodoxes (per exemple, les esglésies ortodoxes antioquianes i russes a l'estranger) han començat a utilitzar el ritu llatí des del segle XX. Els serveis divins es celebren en la versió sinodal de la llengua eslava de l'Església antiga.
Església Ortodoxa Russa
Després de la Revolució d'Octubre, el Patriarcat de Moscou es troba en un llarg conflicte canònic i legal amb Constantinoble. No obstant això, a Rússia l'Església Ortodoxa és la comunitat religiosa més gran. Es va registrar com a persona jurídica i l'any 2007 l'estat va ordenar que li transferís tots els béns religiosos. El diputat de la República de Corea afirma que el seu "territori canònic" cobreix totes les repúbliques de l'antiga URSS, amb l'excepció d'Armènia i Geòrgia. Això no és reconegut pels ortodoxosesglésies a Ucraïna, Bielorússia, Moldàvia i Estònia.
