Kirill Turovsky - Escriptor i pensador bielorús del segle XII, sant ortodox, bisbe. Va néixer i es va criar en un petit poble del riu Pripyat, a Turov. Turovsky: un teòleg rus medieval, una de les figures espirituals més destacades de l'ortodòxia del segle XII.
Tours
La ciutat de Turov es troba a la regió de Gomel, al districte de Zhitkovichi. Aquesta és una de les ciutats més antigues de Bielorússia. Turov es troba a trenta quilòmetres del centre regional de la ciutat de Zhitkovichi i a 263 quilòmetres de la ciutat de Gomel.
A dia d'avui, l'antiga grandesa de la ciutat, malauradament, no s'ha conservat. Encara que fins i tot sense llocs d'interès arquitectònic, té un potencial turístic excel·lent. No només els bielorussos, sinó també molts russos vénen a Turov per inclinar-se davant la santa creu. Molts pelegrins també estan interessats en el recentment erigit monument a Ciril de Turov. Està consagrada segons la tradició de l'Església Ortodoxa i atrau molts pelegrins.
El principat de Turov estava molt desenvolupat culturalment, políticament i econòmicament. Un Turovva ser el seu centre administratiu. La diòcesi s'hi va fundar entre els segles X i principis de l'XI. Més tard, després de la destrucció pels turcs, va ser traslladat a Pinsk. A la segona meitat del segle XII, el principat de Turov es va fragmentar feudalment. S'ha perdut la importància política. I Turov va entrar al Principat de Lituània durant un temps.
Família, primers anys
Kirill de Turov, la biografia del qual comença l'any 1130 (data de naixement), no s'ha traslladat mai de la seva ciutat natal de Turov en tota la seva vida. Malgrat que els seus pares eren gent molt rica, no li agradava la riquesa. Cyril se sentia més atret pels llibres divins, la teologia.
Va rebre una excel·lent educació a casa. Més tard va estudiar ciències i art amb professors grecs. Dominava perfectament l'antic eslau i alguns dialectes populars. Eloqüència estudiada per separat. Estimava i coneixia bé la cultura bizantina. Respectava especialment la poesia.
Obediència
Kirill es va convertir aviat en un novell. Com que era un home madur, el 1161 va ser tonsurat al monestir de Borisoglebsk. Gairebé immediatament va entrar en reclusió, tancant-se en un pilar. Allà va viure una estona en pregària, observant estrictament tots els dejunis. Vaig pensar molt. Va ser durant aquest aïllament que va escriure diverses de les seves primeres obres.
Biscopat
Kirill de Turovsky (la biografia va mantenir la data de la seva elevació al rang de bisbe - 1169) va rebre una promoció a l'església gràcies al príncep local Yuri Yaroslavovich. Després d'això, essent ja sacerdot,va participar activament en la lluita política-església. La seva vida descriu que va ser Ciril qui va ser l'acusador del fals bisbe Teodorets, que va ser acusat d'heretgia i executat.
Herència literària de Kirill Turovsky
Kirill Turovsky va deixar enrere un gran llegat literari. Pels treballs talentosos en aquesta àrea, va ser sobrenomenat "el segon Zlatous". Moltes edicions de Ciril, que han arribat fins als nostres dies, "parlen" del gran desig d'escriure del sant.
Tenia un domini perfecte de l'estil, l'estil i la manera de parlar. Va poder expressar els seus pensaments d'una manera molt articulada i accessible. Gràcies a això, l'atenció del lector no es va afeblir fins al final de l'obra. Va propagar els sacerdots bizantins, les interpretacions dels quals de les Sagrades Escriptures als segles XII i XIII van ser molt populars. Encara es presta especial atenció a una de les seves obres, "La paràbola del cos i l'ànima humans".
Vocació literària
Les obres de Ciril eren tan populars com les col·leccions de manuscrits de molts pares de l'església. En les obres de Turovsky va traçar la profunditat del contingut, l'espiritualitat i l'habilitat literària. Els investigadors del seu treball van assenyalar que Ciril va portar la interpretació de les Sagrades Escriptures a la perfecció gairebé completa. Va combinar imatges vives amb un estil exquisit i l'art de les paraules.
Kirill de Turovski no només va citar breument els testaments. Va prendre el coratge d'especular-les, convertint-les així en una narració completa i harmoniosa. Per exemple, un episodi com Jesucristva curar un paralitzat, ho va afegir a la seva manera.
El resultat és una peça d'art vibrant. En ella es descrivia la relació de l'home amb Déu en un llenguatge senzill i accessible. Fins i tot va resultar ser un retrat general de la humanitat en el seu conjunt.
En els seus escrits sagrats, va utilitzar no només textos cristians, sinó també textos no canònics. Algunes de les paràboles de Ciril de Turov es basen en escenes extretes, per exemple, del Talmud babilònic ("La conversa entre l'emperador i el rabí").
Els temes de l'art de Kirill Turovsky
El tema principal de les obres de Ciril de Turov és l'home i el seu servei a Déu. Només l'home és capaç de lluitar pel triomf de la veritat de Déu a la terra. Ciril va escriure cançons de lloança a l'home per a qui el Senyor va crear aquest món. Déu li va donar tot: menjar, aigua i, sobretot, la ment. Aquesta és la creació del Senyor, per tant, utilitzant benediccions terrenals, inclosos els plaers carnals, una persona no hauria d'oblidar-se dels conceptes superiors: puresa espiritual i amor, creació i creació.
Una de les millors creacions de Kirill Turovsky
Els escrits teològics de Ciril de Turov contenen una paràbola del cec i el coix. Un home va conrear una vinya. Es va contractar un home cec i coix per custodiar-lo. Va decidir que persones tan miserables no penetrarien la tanca de la vinya i no la podien robar. Si la feina s'havia fet, es va comprometre a pagar-los, en cas contrari, els coixuts serien castigats.
Però els desgraciats vigilants no van poder resistir la temptació d'escalara la vinya. El coix es va asseure sobre les espatlles del cec, i així van poder entrar al territori prohibit. Van robar tot el raïm i van ser castigats per això. És a dir, el "fruit prohibit" els va fer tant senyals que el càstig posterior tampoc els va poder espantar.
Kirill va dotar aquesta paràbola d'imatges vives. El propietari de la vinya és el Senyor Pare, els servents són àngels, la tanca és la llei de Déu, etc. I les imatges dels cecs i els coixos s'ajuntaven: un home.
En la interpretació de Ciril de Turov, el significat d'aquesta paràbola és que Déu, havent creat la terra i el món, ja va decidir donar-lo a l'home quan arribi el moment. Però sovint les persones transgreden la Llei de Déu. I s'agafen el que encara no està dotat pel seu compte, és a dir, roben.
A més, el cos humà (no l'ànima) sovint no pot resistir la temptació. És el coix qui descriu les delícies de la vinya i incita els cecs al pecat. Però tots dos són culpables. Un per a la temptació i l' altre per cedir-hi.
Vista del món de Kirill Turovsky
Kirill Turovsky va subratllar que les persones haurien d'enfortir el seu esperit i resistir les temptacions corporals. Aleshores s'obriran davant d'ells les portes del Regne de Déu. I seran dignes de la salvació eterna. Fou partidari de l'Església, del compliment dels vots i de l'observança dels dejunis, de la millora de l'esperit. Turovski es compta entre els sants i el dia de la seva memòria és el vint-i-vuit d'abril (l'onze de maig segons el nou estil).
Kirill estava segur que només la cura constant de l'ànima, la humilitat i les oracions diàries obrien el camí a la salvació. Sempre ha estat un adherent de les regles monàstiques més estrictes.vides. Perquè creia que només un rebuig complet dels plaers i desitjos mundans condueix a la veritat divina.
La paraula de Ciril de Turov va portar la intolerància a la dissidència i diverses heretgies. Un intent de la unitat de l'església sempre va despertar en ell una ira justa. Va personificar una crida moral a la humanitat, dirigida a l'educació de la seva ànima i de la seva fe.
Monuments a Kirill de Turov
La ciutat de Turov, on va néixer i va viure en Ciril, és una de les tres on es van erigir monuments a aquest sant. El monument va ser creat per l'escultor Inkov i l'arquitecte Lukyanchik. El van instal·lar a la vora del Pripyat, al turó del castell, l'11 de maig de 1993.
Al cor de la seva composició hi ha una creu bizantina inusual. La mateixa figura de Ciril connecta amb ell. Sembla estar lleugerament cap endavant, mentre aixeca el cap. Els braços estan doblegats i col·locats a l'alçada del pit. A l'esquerra, el sant sosté un llibre, a la portada del qual hi ha gravada una creu. I la mà dreta fa gestos a aquesta obra. Hi ha un halo al voltant del cap de Ciril, i al costat del llibre hi ha una inscripció "Sant Ciril bisbe de Turov". L'alçada del monument és de set metres. Està fet de formigó i recobert de coure.
A Minsk, el monument a Kirill de Turov es va erigir el 31 de novembre de 2001. Es troba al costat de la Universitat Estatal de Bielorússia. Igor Golubev es va convertir en l'escultor del monument.
Sant Ciril de Turov també va ser immortalitzat a Gomel. El monument es va erigir el 4 d'abril de 2004 en una de les places del teatre d'aquesta ciutat. Els autors del monument van ser l'escultorLev Gumilevsky i el seu fill Sergei. L'arquitecte Nikolai Zhloba també va participar en l'obra.
El monument va ser erigit i inaugurat el dia de l'escriptura bielorussa. Es tracta d'una gran escultura de bronze de tres metres i mig d'alçada, aixecada sobre un pedestal de granit. Turovski apareix davant persones amb un rostre espiritualitzat ple de noblesa. Atreu amb una postura orgullosa i unes mans fines expressives. En ells sosté un petit rotlle gravat amb una pregària.
