Encant espiritual a l'ortodòxia

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

Els sacerdots són persones interessants amb una rica experiència vital. A vegades parlen dels que venen a confessar-se. S'aturen al faristol i callen, i quan el capellà comença a preguntar pels pecats, el miren horroritzats. Aquests feligresos estan en una il·lusió espiritual.

Definició

Hi ha dos conceptes de la paraula "encant" a l'ortodòxia. Segons la primera definició, es tracta de l'enfosquiment de l'ànima humana sota la influència dels mals esperits (dimonis). Al cristià li comença a semblar que és el millor, que té dons espirituals i només es pot envejar quina pregària tan forta que té.

La segona definició d'engany espiritual és que és un estat d'autoengany, encant i autoengany provocat per la influència d'algú o alguna cosa.

Qui està encantat?

Els cristians pietosos estan subjectes a la primera mena de prelest, la definició de la qual es dóna més amunt. El segon: persones que estan lluny del Senyor i rarament visiten el temple.

Els Sants Pares sobre l'estat d'engany

Segons la definició dels sants pares, encantespiritual es divideix en dos tipus: mental i cor.

El primer és somiar despert, nascut d'un acte mental equivocat. Aquests són somnis, sensacions falses o qualsevol visió durant l'oració.

El segon tipus d'engany espiritual de l'ortodòxia s'anomena opinió. Quan sorgeix, una persona comença a imaginar-se un gran llibre d'oracions, que ha adquirit els dons de l'Esperit Sant. Durant la vetlla de pregària, experimenta falses sensacions de gràcia.

Segons la definició dels sants, l'encant espiritual és el dany a la naturalesa humana per una mentida. L'autoengany més gran és considerar-se lliure d'ell. Totes les persones estan enganyades, adonar-se que aquesta és la major protecció d'aquest estat. Així va ensenyar sant Ignasi Brianchaninov.

Segons les ensenyances de Sant Gregori del Sinaí sobre l'engany, té tres motius principals: l'orgull, l'enveja dels dimonis, el permís del Senyor per castigar una persona.

La raó de l'orgull, al seu torn, és la vanitat, l'enveja demoníaca sorgeix de la prosperitat i l'admissió del Senyor, d'una vida pecadora. Aquest últim pot quedar-se amb una persona per sempre, fins a la seva mort.

Aquí teniu què més diuen els sants pares sobre l'engany espiritual. Citem l'opinió de sant Teofan el Reclus: no s'ha d'exagerar la significació d'aquest estat, així com tenir-ne por. L'encant passa als que estan orgullosos, que decideixen que els seus cors han estat tocats per la calor. Aquí és on l'estat d'engany els espera, perquè els esperits impurs no dormen, volent seduir una persona.

Simeon NouEl teòleg adverteix els creients amb paraules sobre les maquinacions del diable. El maligne s'acosta sempre a l'ànima humana de tal manera que el creient desconeix les seves intrigues. Intenta despertar totes les aspiracions i moviments de l'ànima, per dirigir-los a fets beneficiosos per al Maligne. Dins d'una persona hi ha confusió i tempesta, s'apassiona, els desitjos de l'ànima es tornen obscens. Aquest és l'estat que l'ortodòxia anomena engany espiritual.

Joan Cassian el romà va parlar dels esperits impurs, que n'hi ha molts per tot arreu. Volen entre el cel i la terra, però la gent no els veu. El Senyor, en la seva misericòrdia, va fer invisibles els dimonis als ulls humans. Perquè són tan lleigs que la gent s'espantaria al veure'ls, i amb el temps s'enfadarien més, observant el comportament dolent dels dimonis, provocats a una imprudència encara més gran i encendre nombroses passions en ells mateixos.

Tipus d'encants

Hi ha diversos tipus d'enganys espirituals que tant una persona que va a l'església com algú que acaba de començar el seu viatge cap a Déu han de conèixer:

• Fent la imaginació.
• Visions falses.
• Falsa alegria.
• Autoconcepte.
• Fals sentit de gràcia.
• Fals regal de la curació.
• Fals regal de clarividència.
• Actitud irrespectuosa cap als mentors.
• Confia en els somnis.

La manifestació de l'encant

Parlem de les principals característiques d'aquesta afecció, però mai hem esmentat com es manifesta.

Tot és senzill i difícil al mateix temps: una persona comença a perdrecontrol sobre els seus pensaments i raonaments, sovint s'allunya de la Veritat, prenent-hi falses ensenyances. És fàcil endevinar qui empeny una persona a familiaritzar-se amb ella.

Quan l'esfera espiritual de voluntat forta s'enfosqui, la gent es converteix en ardents seguidors del mal. Una persona abans amable i sensata es converteix en una joguina diabòlica, incapaç de resistir el mal, d'abandonar-lo. El mateix passa quan els dimonis prenen possessió del poder irritable d'una persona. Ell, incapaç de resistir la temptació, de seguida s'oblida del que és fer el bé. El seduït no té prou força per fer bones accions, però tan bon punt s'assabenta d'alguna cosa dolenta, immediatament s'il·lumina per donar suport a aquesta empresa.

Sobre l'autoengany

Encant espiritual: què és? La definició es dóna una mica més amunt, es descriuen els mètodes de manifestació. Queda per esbrinar què és l'autoengany.

L'autoengany o l'engany és un estat de falsa autoconsciència espiritual. a una persona sembla que ha adquirit la gràcia divina, però no és el Senyor qui influeix en la seva ànima i el seu cos, sinó que els dimonis inspiren aquests pensaments. La forma extrema de l'estat d'engany espiritual és el sentiment de ser sant.

Per què es produeix aquesta condició entre els creients?

A d alt està escrit que les persones que estan lluny de Déu i del temple estan subjectes a l'engany espiritual. Però els cristians, els monjos i el clergat celosos també poden caure en l'engany.

Tot comença amb un zel ardent en l'oració, quan un monjo o un laic normal fa una gesta sense ser beneït per un mentor espiritual. Un sacerdot ho va expressar encertadamentascetes: llegeixen vint acatistes al dia, i després les seves icones brillen.

La gràcia de Déu obra mitjançant la humilitat, l'orgull ens empeny a fer actes innecessaris. Al meravellós llibre cristià "Pasqua vermella" hi ha una història sobre com es va obrir Optina Pustyn (ara un monestir prop de Kaluga). Els joves ortodoxos van venir en gran nombre, més aviat vestits de negre, i un pelegrí es va cavar un refugi al bosc d'Optina i es va aïllar. Per descomptat, aquesta persiana no va acabar amb res de bo, però l'autor del llibre no va començar a escriure sobre la gran vergonya associada a la caseta al bosc i a la “proesa” del pelegrí. D'una banda, tenim davant nostre una història divertida, de l' altra, una lleugera forma d'encant. Expliquem que la persiana és l'estat espiritual més elevat, en el qual l'ascètic renuncia a tot, submergint-se completament en l'oració. Els monjos es neguen fins i tot a les coses més escasses, humiliant la carn. Com podria un jove laic renunciar fàcilment a tot allò que abans l'havia envoltat, sense una preparació espiritual adequada? Amb prou feines, només s'imaginava com un ascètic i un llibre d'oracions, no és això un engany espiritual?

L'estat d'engany entre els laics

Moltes persones estan molt lluny de Déu, van al temple diverses vegades a l'any, no han sentit parlar de l'oració a casa. Però arriba un moment en què van a confessar-se i no saben què vol escoltar el "pop" d'ells.

El mossèn comença a fer preguntes destacades, el confessor el mira amb uns ulls enormes, preguntant-se sincerament per què el mossèn l'acusa d'alguna cosa. L'home no viu pitjor altres: treballa, cuida de la seva família, intenta fer el bé, no ofendre ningú. Quins pecats se li atribueixen?

El confessor volia parlar de la vida amb el mossèn, però el resultat va ser la incomprensió i el ressentiment. Un home, ofès pel millor dels sentiments, abandona el temple i diu als seus coneguts quins "sacerdots" són dolents, obligant el sant sense pecat a penedir-se d'alguna cosa.

Aquest és un autèntic encant: una mal altia espiritual que va colpejar la humanitat moderna. I tot per què? Sí, perquè en comptes d'una vida sòbria i arrepentida, la gent gravita cap a la relaxació i els plaers. Persegueixen els béns i les riqueses terrenals, oblidant-se completament de Déu i de l'església.

Addicte a la comunió freqüent

Els lectors piadosos no s'estranyaran, però els altres es mostren elements per pensar.

Un tipus d'engany espiritual és la comunió freqüent. Davant els lectors hi ha dues històries explicades pel Hieromàrtir Arseny (Zhdanovski) al seu llibre "Diari espiritual".

Una dona feia la comunió cada dia. El clergat va cridar l'atenció sobre això, ordenant al sacerdot, a qui va confessar, que controlés la jove. Ell, al seu torn, li va ordenar que es confessés cada dia i no li va permetre fer la comunió quan ho considerava útil per al seu fill.

Només la dona era indiferent a les prohibicions del confessor, va començar a moure's d'església en església, continuant fent la comunió diàriament. Finalment, el lideratge espiritual la va localitzar i la va prohibir de l'ordenança.

Però l'heroïna de la història no es va avergonyir,va decidir que podia fer la comunió a casa. El Senyor li va donar fa temps el dret de convertir el pa i el vi en el seu cos i sang. La dona va començar a celebrar la "litúrgia" tota sola, fent la comunió a casa.

Va acabar tristament: la senyora es va tornar boja, la van portar a la institució corresponent.

Una altra dona amb il·lusió espiritual demanava la comunió diària. El sacerdot va reaccionar amb seny a les seves demandes i va fer la pregunta: és digna la dama de procedir al sagrament tan sovint? Ella, per descomptat, era "digna", perquè "no tenia pecats", dels quals va informar al sacerdot.

Amb quina freqüència he de fer la comunió? La resposta exacta a la pregunta formulada només la pot donar el sacerdot a qui la persona es confessa. Què passa amb els que no tenen un mentor espiritual i comencen el sagrament de la confessió amb diferents sacerdots?

El requisit mínim per a la comunió és de 5 vegades a l'any. A cada publicació una vegada i el dia del teu propi nom. Només quatre dejunis llargs, respectivament, el mateix nombre de vegades que una persona comença el sagrament de la comunió.

Algunes comunionen un cop al mes, d' altres dues vegades. Hi ha gent que fa la comunió un cop per setmana, però són feligresos d'un temple i no visitants rars.

Com tractar amb la simpatia

És possible desfer-te de l'engany espiritual pel teu compte? No, una persona no és capaç de lluitar contra els esperits impurs sense l'ajuda de Déu. Cal recórrer al Salvador i a les armes que ell va deixar per a la guerra espiritual.

• Pregària i dejuniallunyant la mala generació. Per descomptat, l'oració ha de ser sobria, sota la guia d'un sacerdot experimentat. El neòfit començarà a establir de manera independent regles d'oració per si mateix, a fer nombroses postracions i a llegir un gran nombre d'acatistes, de manera que caurà encara més en un estat d'engany. El mateix s'aplica al dejuni, hi ha d'haver una mesura i un lideratge experimentat en tot.
• Assistir als serveis de l'església, participació obligatòria en els sagraments de confessió i comunió, i durant la Gran Quaresma - unció. Amb quina freqüència s'ha de fer la comunió està escrit més amunt. Pel que fa a la confessió, només hi pot haver un consell: com més sovint, millor per a l'ànima.
• Vida sobria, autoobservació estricta. Tots som mandrosos, propensos a la relaxació i la ociositat. Aquesta última és la mare de tots els vicis, s'ha d'evitar, trobar alguna cosa a fer. Això no vol dir que no hi hagi cap descans, però no poden substituir el treball.

Sobre l'autocompasió i el desànim

No et sentis pena per tu mateix: aquestes paraules són pronunciades per molts sacerdots, donant paraules de comiat al laic. La gent tendeix a fer coses que senten pena per elles mateixes, a veure la seva vida des del punt de vista més negatiu. D'aquí neix l'abatiment, una persona no vol res. Què és el temple, la confessió i la comunió? El cristià s'estira al sofà amb una mirada extingida, desenvolupa apatia i indiferència per tot. Els esperits impurs estan contents, envolten el mal alt i lliuen pensaments tristos en ell. Sucumbir al desànim és l'última cosa per a un cristià.

Conclusió

Sobre quins són els signes d'engany espiritual, ael material es descriu detalladament. Per evitar aquest estat, no s'ha d'ascedir sense la benedicció d'un mentor espiritual. Les nostres forces són petites, on hi ha gestes i lluita contra els dimonis. Aixecaran, bufetaran i no deixaran cap punt humit de l'orgullós asceta, si el Senyor els ho permet.