L'arrel mateixa d'aquesta paraula indica que el prejudici és una cosa que s'oposa al sentit comú, és a dir, que impedeix que avanci.
Si una persona s'ha trencat el braç, sol anar immediatament al metge. Els amics i fins i tot persones desconegudes el simpatitzaran i, potser, fins i tot l'ajudaran a gestionar els assumptes que requereixen una certa habilitat d'ambdues extremitats superiors. Tanmateix, no totes les mal alties evoquen una simpatia tan inequívoca.
A l'Edat Mitjana, els països europeus estaven envoltats de pànic: els habitants de la ciutat estaven envoltats per totes bandes per bruixes. Per entrar al seu número, n'hi havia prou amb tenir els cabells vermells i, de vegades, només ser una dona bonica. Simplement van comprovar la bruixa: la van lligar i la van llançar a l'aigua més propera. Si apareixia la pobreta, estava "clar" que era una bruixa i per tant subjecta a cremar viva…
Per què en alguns casos la gent evita comunicar-se amb aquells que difereixen d'ells d'una manera més aviat abstracta? Sobretot si aquestes característiques personals no estan relacionades amb possibles casos conjunts propers? Evidentment hi ha un biaixactitud, és a dir, prejudicis. Aquesta és una opinió imposada per algú o acceptada voluntàriament, transferida a una persona concreta.
Hi ha un fenomen com la xenofòbia, és a dir, el rebuig de tot allò que és característic dels costums i costums, i de vegades l'aparició de residents d' altres països i continents. Al mateix temps, moltes diferències són fictícies i amb la mà lleugera d'alguna persona desagradable o estúpida (i possiblement un grup de persones) s'han convertit en opinió pública. Els estereotips i els prejudicis contra els estrangers tenen lloc a gairebé tots els països, i alguns trets de caràcter força desagradables o una tendència, per exemple, a un estil de vida paràsit, s'atribueixen als propietaris d'una pell d'un color diferent o d'una cara de forma diferent. Així, en el famós conte de fades de Yevgeny Schwartz, l'arxiver està convençut que els gitanos són persones terribles. Tanmateix, ell mateix no en va veure cap.
Campanyes d'agitació en algunes repúbliques de l'antiga URSS durant el seu enfonsament, quan la idea dels “ocupants traïdors”, a més, els borratxos, que haurien d'anar directament a l'estació de tren amb les seves maletes, es poden considerar nombrosos exemples..
A més dels racials o nacionals, hi ha prejudicis socials. Es manifesten principalment en relació amb els que es troben en altres nivells de la jerarquia social. Molt sovint, els conciutadans més afortunats senten menyspreu, i de vegades odi, cap als pobres, o aquells que consideren que ho són. Tanmateix, també passa a l'inrevés, quan qualsevol persona d'èxit és considerada, òbviament, un canalla i un lladre. De vegades aquests sentimentsalimentat pels polítics basats en algun interès propi.
I un altre tipus de biaix. El prejudici religiós és intolerància cap a les persones que professen una fe diferent. Són precisament aquestes diferències les que sovint es van convertir en la causa de les guerres, el col·lapse d'estats pròspers i el genocidi. Els prejudicis que s'havien anat desenvolupant durant segles van servir de base per a la propaganda de la discòrdia, que no era difícil per a algú deduir del subconscient.
Per descomptat, no tota intolerància és un vici. Hi ha costums i costums que són contraris a les normes d'una societat civilitzada (per exemple, el canibalisme). Però, en la seva majoria, els prejudicis són un fenomen molt lamentable que interfereix amb l'enriquiment mutu de les cultures i la comprensió mútua entre persones tan diferents i sempre meravelloses a la seva manera.
