El 50è dia després de Pasqua, tot el món cristià celebra la segona gran festa, el Dia de Pentecosta. La festa és més coneguda com a Trinitat. Aquest esdeveniment significatiu glorifica el Déu Triun, lloant la seva extraordinària personalitat, manifestada a la humanitat en tres persones, com a Pare, Fill i Esperit Sant.
Misteriós i totpoderós
A l'antiguitat, els eslaus, els grecs i altres pobles adoraven els ídols i les divinitats paganes. Els déus de la guerra, el foc, el sol, l'aigua, l'amor eren éssers emocionals, humanoides, durs i cruels, però tan comprensibles… Quan la humanitat es va convertir al cristianisme, el món religiós va conèixer un altre Déu. Sobre el Creador Amorós, que va crear la terra i els seus habitants, sobre Qui, per gran i perdonador amor a les persones, va enviar a la terra el seu Fill Unigènit, que va prendre sobre ell els pecats de tot el món. El Déu misericordiós d'origen jueu ha guanyat milions de cors. Després de tot, així ha de ser el Senyor: perdonador, just i amable. Només un fet no dóna pau a la gent i als escèptics. Sembra discòrdia entrediferents religions, dóna lloc a moltes disputes i discussions: aquesta és la personalitat del Déu Triun.
Trinity Denial
L'ensenyament dels Testimonis de Jehovà rebutja en tots els sentits la trinitat del Creador. Es burlen dels versos bíblics que apunten a aquest moment i interpreten les Escriptures a la seva manera. En principi, els és fàcil fer-ho. Per tal de salvar la ment dels feligresos d'aquests "pensaments bojos", els seguidors de Calví van construir "la seva pròpia" Bíblia, que s'anomena "Traducció del Nou Món". Nega l'essència trina de Jehovà, que priva el Creador d'algun misteri i divinitat. El Totpoderós dels Testimonis de Jehovà no té les qualitats que té el Creador "Triun". Segons ells, el Senyor no té "omnipresència". Això requereix tenir la personalitat de l'Esperit Sant, que diuen que Jehovà no té.
La Trinitat de Déu provoca rialles càustiques dels "calvinistes" que anomenen la Trinitat "politeisme".
En la seva opinió, el Totpoderós no és diferent de l'home, excepte per la "carn eterna" i altres miracles. Però què diu la Bíblia? Que Déu és trino: Pare, Fill i Esperit Sant.
Un o Triune?
Durant molts segles la humanitat s'ha preguntat si Déu és Un o Triun. Com es veu? Què se sent? Quin d'ells va crear l'home?
Alguns artistes van representar una divinitat de tres caps, argumentant quina aparença podria tenir el Déu Triun: Pare, Fill i Esperit Sant. Aquesta icona ho mostra clarament.
Referències bíbliques a la Personalitat Triuna del Creador
Si llegiu i estudieu atentament els textos de les Sagrades Escriptures, podreu trobar molts versos que descriuen la personalitat única del Senyor.
La primera menció del Déu Triun està escrita al 1r capítol del Gènesi. Sembla així:
I Déu va dir: Fem l'home a la nostra imatge i a la nostra semblança, i que dominin els peixos del mar, els ocells del cel, les bèsties i el bestiar., i sobre tota la terra, i sobre tots els reptiles, rèptils a terra.
L'essència trina de Déu va estar present en la creació del món i de la humanitat. Tant el Pare com el Fill i l'Esperit Sant són una Persona inseparable d'un tot.
Evangeli de la Trinitat
Hi ha moltes referències al Déu Triun al Nou Testament. Al capítol 1 de l'Evangeli de Joan s'escriuen aquestes paraules:
Al principi era la Paraula, i la Paraula era amb Déu, i la Paraula era Déu.
La paraula del Nou Testament s'anomena Jesucrist. Aquesta frase confirma la identitat del Pare i del Fill com un sol.
En realitat, en el naixement i la concepció, Déu es va aparèixer en tres persones: el Pare va enviar l'Esperit Sant a Maria, i ella va concebre el Fill.
L'àngel li va dir com a resposta: L'Esperit Sant vindrà sobre tu, i el poder de l'Altíssim t'enombrarà; per tant, el Sant que ha de néixer serà anomenat Fill de Déu.
Quan Jesús tenia 30 anys, va començar el seu ministeri entre el poble. Un dia va venir a batejar-se a Joan Baptista. Durant el baptisme d'aigua, l'Esperit Santva baixar sobre Crist en forma de colom i es va escoltar una veu tronada des del cel que anunciava a la gent: "Heus aquí el meu Fill estimat, en qui m'he complagut".
La foto és un dels exemples més brillants, que representa cadascuna de les cares del Déu Triun.
Poder o esperit?
Els Testimonis de Jehovà, amb el desig de comprendre la personalitat del Creador amb la ment material, construeixen una teoria segons la qual l'Esperit del Déu Triun no és una persona, sinó una força. En la creació del món, la Bíblia diu que l'Esperit de Déu planava sobre l'aigua, cosa que els "calvinistes" suggereixen que "el poder de Déu s'estenia sobre la superfície llisa de l'aigua".
No obstant això, fa molts milers d'anys, Jesucrist "no compartia" l'opinió dels Testimonis de Jehovà, parlant als seus deixebles sobre un "Consolador" especial que se'ls donaria després de la seva ascensió.
Ningú podia entendre de qui parlaven, però Crist parlava de la tercera persona de Déu: l'Esperit Sant, que "instruiria, animaria, consolaria".
Aquests fets, segles més tard, deixen clar al cristià per què Déu és Triun.
Persona divina de l'Esperit Sant
Els seguidors de Crist el dia de la seva ascensió van mirar al cel durant molt de temps, esperant que el seu estimat Mestre tornés o que aparegués el Consolador, però no van veure ningú. Excepte els homes del cel: els àngels. Van ser ells els qui els van manar que seguissin les paraules de Crist, per portar la seva llum i els seus ensenyaments a la gent.
I exactament 10 dies després, els futurs apòstols van sentir l'aparició de la tercera persona de l'Altíssim: el Consolador, l'Esperit Sant. Estava en flamescadascun d'ells amb la llengua de flama, dotant els deixebles d'una gran saviesa, la capacitat de curar, ressuscitar, comprendre i parlar en un dialecte i una llengua desconeguts fins ara. Els primers cristians van començar a passar coses sorprenents. Es van convertir com el seu Mestre! La paraula pronunciada pel Creador el dia de la creació d'Adam es va fer realitat: "Fem l'home a la nostra imatge i a la nostra semblança". Els apòstols eren superhomes, com el seu Senyor. El Consolador estava ara amb ells, i va continuar fent els miracles de Jesús mentre era els seguidors de Crist.
Al llarg de l'existència de l'Univers, el Déu Triun es va aparèixer a la humanitat en tres formes.
Al principi com el Pare, el Creador, el Totpoderós existent - Jehovà. Va parlar amb profetes i certs homes en somnis, a la arbustiva ardent, al mont Sinaí, a través de cartes i àngels del cel. Ningú l'ha vist mai, però es van fer llegendes sobre el seu poder i glòria, justícia i severitat, van formar la seva pròpia opinió sobre el Creador Omnipresent. El Senyor, amb una mà invisible, va fer miracles confirmant la seva existència: va alimentar els jueus amb el mannà celestial, va ressuscitar el fill d'una vídua, va apagar el foc de l' altar d'Elies enviant pluja del cel, cosa que va molestar els profetes pagans. La mà invisible del Creador va dividir el mar Negre en dues meitats, pavimentant un camí llarg i segur a través del fons marí per al poble jueu.
El Creador Invisible va fer coses meravelloses i la gent va creure en la seva existència. I el temien.
Jesucrist va revelar a la humanitat Jehovà com a amorós i misericordiós. D'un tal Senyor diuen: "Déu ésAmor".
Jesús va alimentar la gent i els va fer tota mena de miracles: va guarir els mal alts i els coixos, va donar la vista als cecs. Va expulsar els dimonis i els mals esperits de les persones "posseïdes", va demostrar perdó i amor incondicional. Crist no va separar els rics i els pobres, els sants i els pecadors. Va tractar una dona presa en adulteri amb comprensió i misericòrdia.
Milers d'anys després, fa gràcia veure els personatges bíblics que van intentar avergonyir a Jesucrist fent-li una pregunta complicada, sense sospitar que el senzill fill d'un fuster que hi ha davant d'ells té la Raó i la Saviesa Superiors., essent la segona persona del Déu Triun, el Salvador demostra l'amor incondicional de Déu, el perdó i l'acceptació de cada pecador, independentment de les seves atrocitats. Durant una execució cruel, superant el dolor i el turment terribles, Crist crida al cel: "Pare! Perdona'ls, perquè no saben què fan". Experimenta el patiment, però el cor amorós del Senyor s'adona del lladre que es penedeix i de seguida l'anima: "Avui estaràs amb mi al paradís".
A l'Evangeli de Lluc, es descriu un moment interessant quan Jesús prega al jardí de Getsemaní abans de ser detingut. Un àngel va baixar del cel i el va donar suport. No la veu del Pare, ni l'Esperit Sant, sinó un servent celestial que va baixar del cel a Ell. Que majestuós en la seva senzillesa es veu el Fill de Déu, que voluntàriament es va entregar a ser destrossat per les persones. La santedat de Déu es va centrar en el Fill de l'home en el moment del seu sacrifici.
El Salvador ressuscitat és irreconeixible en un cos nou. Brilla amb la glòria divinai pau interior. Va complir la missió mostrant a la humanitat Amor, Misericòrdia i perdó dels pecats.
Imatge de tres persones
L'Església del Déu Triun predica la Trinitat i explica l'essència del significat de la personalitat divina. El Creador, en estar en tres hipòtesis, té "igual cooperació divina". Cadascuna de les personalitats és igual a l' altra, entre elles no hi ha “ni el més petit ni el més alt”. És una il·lusió pensar que la personalitat del Fill és menor que la del Pare.
Molts dibuixos i icones representen Jesús com un home jove i el Pare Déu com un vell antic. L'Esperit Sant és dibuixat en forma de colom. Aquestes imatges no tenen res a veure amb la imatge bíblica del Pare, el Fill i l'Esperit Sant. A l'Apocalipsi de l'apòstol Joan, hi ha una descripció de Déu Pare, que no té res a veure amb l'aparició d'un vell. De fet, només el Fill de l'home - Jesucrist - tenia una edat i trets facials característics, ja que va ser crucificat als 33 anys. Déu Pare no té edat. A la imatge, podria ser retratat com un Rei jove i radiant, més jove que el Salvador, i això seria molt plausible.
Així és com l'apòstol Joan descriu l'aparició de Jehovà en revelació:
I vaig veure un cel obert, i vaig veure un cavall blanc, i el que hi asseu es diu Fidel i Veritable, que jutja amb justícia i lluita.
Els seus ulls són com una flama de foc, i al seu cap hi ha moltes diademes. Tenia escrit un nom que ningú no coneixia més que ell mateix.
Va vestit amb roba tacada de sang. El seu nom: "La Paraula de Déu".
I els exèrcits del cel el van seguircavalls blancs, vestits amb llençols blancs i nets.
De la seva boca surt una espasa esmolada per colpejar les nacions. Els pastorea amb una vara de ferro; Trepitja el prems del vi de la ràbia i la ira de Déu Totpoderós.
Al seu vestit i a la seva cuixa hi ha escrit el seu nom: "Rei de reis i Senyor de senyors".
El Senyor diu que ell és "Alfa i omega, principi i final, va ser crucificat i ressuscitat".
El Déu Triun en el cristianisme té tres encarnacions iguals, i cadascuna d'elles té una característica especial:
- Pare - creació, creació;
- Fill - salvació, perdó;
- L'Esperit Sant - santificació, ànim.
Les tres personalitats compleixen "la seva funció" per sempre i sempre, sent l'únic Creador Amorós Vivent.
Un missioner protestant descriu la interpretació de "Déu Triun", comparant la persona divina amb l'aigua. L'aigua pot canviar d'un estat a un altre.
Com són tres substàncies completament diferents en la fórmula i l'estat en "un tot"? Mostrem un exemple amb un tros de gel. Posa una cassola en un fogó calent i posa-hi gel. Quan s'escalfa, el gel es fon, formant aigua i vapor. La cassola conté "tres formes d'un sol ésser": gel, aigua, vapor. A més, es mostren simultàniament.
Icones i la Trinitat
El Déu Triun en l'Ortodòxia és una Persona consubstancial i inseparable. El dogma de la trinitat del Senyor conté un secret, incomprensible per a la ment humana. Pavel Florensky va parlar de la Trinitat de l'ésser com una "creu per ament humana."
Un cristià hauria de rebutjar arguments dubtosos sobre la Santíssima Trinitat, renunciar a la comprensió humana i escoltar les Sagrades Escriptures amb fe en el cor.
El nom de la icona del Déu Triun sona com la "Trinitat vivificadora" de Sant Andrei Rublev. A l'obra, les figures principals són àngels asseguts en cercle, idèntics en significat i aparença. Es considera que aquesta icona revela l'essència espiritual de la Trinitat. Al llenç, cadascuna de les cares del Déu Triun no té diferències d'aparença.
Abans, a la Gran Catedral de Moscou, es va prohibir la imatge de la Trinitat, en particular Déu Pare, a qui "ningú no ha vist mai".
Al segle XVI, la catedral d'Estoglavy va decidir que es permetia pintar icones segons els patrons grecs, o com Rublev, sense separar la igu altat de la Trinitat entre si.
Aquesta és una icona simbòlica, al centre de la qual hi ha tres figures sagrades, inclinades en silenci davant la taula. A la superfície de la taula, hi ha un bol que representa el turment del Salvador Crist, que està disposat a suportar per a la salvació del gènere humà. Al recipient hi ha el cap d'un vedell, que indica el sacrifici de l'acte.
La icona del Déu Triun porta una guia a una persona pel camí just i l'allunyament dels fets pecats. La "Santa Trinitat" ajuda a netejar-se dels pecats, a començar una vida nova, plena de reverència i santedat, de bones accions i de la gràcia de Déu. La imatge dóna suport a qui necessita ajuda, ajuda a superar experiències i problemes.
Nom de les icones ambrepresentació del Déu Triun:
- "El tron": a la icona, Déu Pare està representat com un savi de cabells grisos, el Fill de Déu és un bell home reial i l'Esperit Sant s'ha convertit en un colom.
- "Pàtria": la icona representa el Pare-Déu ancià, a la falda del qual seu el petit Salvador. A les mans de Crist té un colom - l'Esperit. Així es representa la Trinitat de Déu: l'Esperit en el Fill, el Fill en el Pare. Haloes amb creus envolten els caps del Pare i del Fill de Déu, els àngels estan darrere del tron.
- "La Deïtat Trinitària": una icona feta per l'emperador de Bizanci Lleó V.
- "Sabaoth": la icona representa el Just Jutge-Creador, al seu medalló hi ha una imatge d'Emmanuel i un colom: l'Esperit Sant.
- "Sis dies" - parla de la Creació del Món en sis dies amb la participació del Déu Triun.
- "El Fill Unigènit i el Regne de Déu" - representa la imatge de la cristologia, mostra l'essència de la humanitat i el paper del Creador en la creació i salvació de les persones. La imatge mostra la Terra, Adam i Eva, expulsats del Paradís a la possessió de la serp temptadora, a l'esquerra: el Regne dels Cels.
Pregària al Déu Triun
Per a un cristià, l'oració és de gran importància: una conversa amb el Creador. Recorrent al Senyor, una persona lloa el seu nom, obre el seu cor i l'ànima, porta necessitats, experiències a les mans de Déu i gràcies per la seva participació en la seva vida. En comprendre la Trinitat, una persona que es dirigeix al Totpoderós pensa com hauria de ser l'oració al Déu Triun.
Quan els deixebles es van dirigir a Jesús amb un desig: "Mestre, ensenya'ns a pregar!", Crist va dir una pregària que tot el món modern coneix: "Pare nostre".
Pare nostre que estàs al cel! Que el teu nom sigui santificat; Que vingui el teu regne; que es faci la teva voluntat a la terra com al cel; Dóna'ns el pa de cada dia per aquest dia; I perdoneu-nos els nostres deutes, com també perdonem als nostres deutors; I no ens deixis a la temptació, sinó allibera'ns del maligne. Perquè teu és el regne i el poder i la glòria per sempre. Amén.
Aquesta pregària no esmentava el Fill de Déu ni l'Esperit Sant. En aquell moment, el Salvador no va revelar la seva personalitat divina i no va transmetre informació sobre la tercera persona de Déu: l'Esperit Sant. Abans de la crucifixió de Jesús, molta informació sobre els plans i l'essència del Totpoderós romania en secret.
En els fets dels apòstols hi ha canvis en les oracions dels primers cristians. Al final de la crida a Déu s'afegeix sempre: "En el nom del Pare, i del Fill i de l'Esperit Sant."
En l'oració de Jesucrist hi ha una crida directa al Pare: "Pare nostre", però diverses vegades, predicant el Regne de Déu al poble, Emmanuel se centra en els següents punts: "… què? no demaneu al meu Pare en el meu nom: ell us donarà ".
Donat el fet que les tres hipòtesis són iguals en la personalitat del Déu Triun, és important a qui es dirigirà exactament la persona. Però com que Jesús va donar l'exemple d'adreçar-se al Pare, els cristians resen així: "Pare", "Pare nostre". Molts resen al Creador així: "Déu", "Senyor", "Déu meu, Jesucrist".
Acabar l'oració amb "Pare, Fill i Esperit Sant".
L'únic creador
La Trinitat de Déu és un tema interessant i misteriós. D'una banda, la Bíblia diu que el Senyor és Un, de l' altra - Triun. Els diferents conceptes de la personalitat de l'existent donen lloc a l'aparició de diverses denominacions. Déu és Un o Triun: una pregunta que turmenta milions de ments.
Si considerem la traducció sinodal de la Bíblia, que té autoritat entre les denominacions cristianes, al final haurem d'estar d'acord amb la veritat indiscutible: Déu és Un. Un, perquè l'únic. La paraula "Un" significa l'únic Creador, que no té igual enlloc. No hi ha Zeus, Yarilo i altres figures mitològiques i ídols pagans, només Ell és l'únic Senyor i Creador.
Però la persona de Déu és extraordinària. També es diu a la Bíblia: Déu Triun. De les pàgines de l'Antic i del Nou Testament apareixen els fets de tres personalitats divines.
El Senyor té tres cares, tres hipòtesis, tres "rols" en la vida d'una persona: Creador, Salvador i Consolador.
Potser aquesta és la resposta principal a la pregunta per què Déu és Triun.
Festa de la Santíssima Trinitat
A l'ortodòxia, la Trinitat és una de les festes més grans i significatives. Se celebra el 5è dia després de Pasqua. La vigília de la festa, el divendres, és costum fer una neteja general a les cases, decorar el local amb branques verdes, bedoll, auró, rams de plantes verdes i herbes.
El dissabte visiten cementiris inetejar les tombes dels morts.
El diumenge comença l'ofici solemne. Comencen el dia amb una pregària: "Sant Déu, Sant Potent, Sant Immortal, tingueu pietat de nos altres."
En aquest dia als temples, tots els textos i oracions es llegeixen en posició de genolls. En un primer moment, es dirigeixen a Déu en una pregària senzilla, sense separar la seva persona, oferint-li gràcies i glòria, demanant perdó i misericòrdia. Es diuen tres oracions per últim, adreçades a cada persona de Déu: el Pare Celestial, el Fill de Déu i l'Esperit Sant.
El Creador Triun que atorga Amor, Gràcia i Perdó; El Creador del vast Univers, que va prendre carn humana per revelar Déu a la gent, donant la Santa Gràcia, que roman en la vida dels cristians pel seu Esperit Sant.
El Senyor es manifesta en la vida d'un ciutadà religiós, mostrant tres hipòtesis en els temps moderns: governa el planeta Terra i les lluminàries com el Creador, a través de la imatge del Salvador Crist, la gent té idees materials sobre Déu., que són tan necessaris per a la comprensió humana. Els cristians es tornen al Totpoderós mitjançant Crist i reben una resposta a la pregària mitjançant l'Esperit Sant.
Déu Triun: Pare, Fill i Esperit Sant. Esperem que aquest article hagi respost les preguntes dels lectors.
