La història de Buda, un savi despertat del clan Shakya, el llegendari fundador de la religió mundial del budisme i un mestre espiritual, té el seu origen als segles V-VI aC (es desconeix la data exacta). Beneït, venerat pel món, caminant en la bondat, completament perfecte… Es diu d'una altra manera. El Buda va viure una vida força llarga, uns 80 anys, i va anar d'una manera sorprenent durant aquest temps. Però primer és el primer.
Reconstrucció de la biografia
Abans d'explicar la història del Buda, cal tenir en compte un matís important. El fet és que la ciència moderna té molt poc material per a la reconstrucció científica de la seva biografia. Per tant, tota la informació coneguda sobre el Beneït s'ha extret d'una sèrie de textos budistes, d'una obra anomenada "Buddhacharita" per exemple (traduït com "La vida del Buda"). El seu autor és Ashvaghosha, un predicador, dramaturg i poeta indi.
També una de les fonts és la mà d'obra"Lalitavistara". Es tradueix com "Una descripció detallada dels jocs de Buda". Diversos autors van treballar en la creació d'aquesta obra. Curiosament, és Lalitavistara qui completa el procés de deificació, deificació del Buda.
També val la pena esmentar que els primers textos relatius al savi despertat van començar a aparèixer només quatre segles després de la seva mort. En aquell moment, les històries sobre ell ja havien estat lleugerament modificades pels monjos per exagerar la seva figura.
I cal recordar: en els escrits dels antics indis, els moments cronològics no estaven coberts. L'atenció es va centrar en els aspectes filosòfics. Després d'haver llegit molts textos budistes, es pot entendre això. Allà, la descripció dels pensaments de Buda preval sobre les històries sobre l'època en què van tenir lloc tots els esdeveniments.
La vida abans del naixement
Si creus les històries i llegendes sobre Buda, aleshores el seu camí cap a la il·luminació, una consciència holística i completa de la naturalesa de la realitat va començar desenes de mil·lennis abans del seu veritable naixement. Això s'anomena la roda de l' alternança de la vida i la mort. El concepte és més comú sota el nom de "samsara". Aquest cicle està limitat pel karma: la llei universal de causa i efecte, segons la qual les accions pecaminoses o justes d'una persona determinen el seu destí, els plaers i els sofriments destinats a ella.
Per tant, tot va començar amb la reunió de Dipankara (el primer dels 24 budes) amb un erudit i un brahman ric, un representant de la classe alta, anomenat Sumedhi. Simplement es va sorprendre de la seva calma i serenor. Sumedhi, després d'aquesta reunió, es va comprometre a aconseguir exactament el mateixestats. Així que van començar a anomenar-lo un bodhisattva, un que s'esforça per despertar-se en benefici de tots els éssers, per sortir de l'estat de samsara.
Sumedhi va morir. Però la seva força i desig de la il·luminació no ho són. Va ser ella qui va determinar els seus naixements múltiples en diversos cossos i imatges. Durant tot el temps, el bodhisattva va continuar perfeccionant la seva misericòrdia i saviesa. Diuen que en la seva penúltima època va néixer entre els déus (devas), i va poder escollir el lloc més favorable per al seu naixement definitiu. Per tant, la seva decisió es va convertir en la família del venerable rei Shakya. Sabia que la gent tindria més confiança en els sermons d'algú de naixement tan noble.
Família, concepció i naixement
Segons la biografia tradicional de Buda, el seu pare es deia Shuddhodana, i era un raja (persona governant) d'un petit principat indi i cap de la tribu Shakya, una família reial dels contraforts del Himàlaia amb la capital Kapilavatthu. Curiosament, Gautama és el seu gotra, un clan exògam, un anàleg d'un cognom.
Hi ha, però, una altra versió. Segons ella, Shuddhodana era membre de l'assemblea de Kshatriya, una classe influent a l'antiga societat índia, que incloïa guerrers sobirans.
La mare de Buda era la reina Mahamaya del regne de koli. La nit de la concepció de Buda, va somiar que li va entrar un elefant blanc amb sis ullals lleugers.
D'acord amb la tradició Shakya, la reina va anar a casa dels seus pares per donar a llum. Però Mahamaya no els va arribar: tot va passar a la carretera. Vaig haver de fer-hoparada al bosc de Lumbini (ubicació moderna - l'estat de Nepal al sud d'Àsia, un assentament al districte de Rupandekhi). Va ser allà on va néixer el futur Sage, just sota l'arbre d'ashoka. Va passar al mes de Vaixak, el segon des de principis d'any, dura del 21 d'abril al 21 de maig.
Segons la majoria de les fonts, la reina Mahamaya va morir pocs dies després de donar a llum.
L'ermità vident Asita del monestir de muntanya va ser convidada a beneir el nadó. Va trobar 32 signes d'un gran home al cos d'un nen. El vident va dir: el nadó es convertirà en un chakravartin (gran rei) o en un sant.
El nen es deia Siddhartha Gautama. La cerimònia de bateig es va celebrar el cinquè dia després del seu naixement. "Siddhartha" es tradueix com "aquell que ha assolit el seu objectiu". Vuit brahmans erudits van ser convidats per predir el seu futur. Tots van confirmar el doble destí del nen.
Joven
En parlar de la biografia del Buda, cal tenir en compte que la seva germana petita Mahamaya es va dedicar a la seva educació. Es deia Maha Prajapati. El pare també va participar en la criança. Volia que el seu fill esdevingués un gran rei, i no un savi religiós, per això, recordant la doble predicció del futur del nen, va fer tot el possible per protegir-lo dels ensenyaments, la filosofia i el coneixement del patiment humà. Especialment per al nen, va ordenar la construcció de tres palaus.
El futur Déu Buda va superar tots els seus companys en tot: en desenvolupament, esports, ciència. Però sobretot se'l va atreurereflexió.
Tan aviat com el nen tenia 16 anys, es va casar amb una princesa anomenada Yashodhara, la filla del rei Sauppabuddha de la mateixa edat. Uns anys més tard van tenir un fill, que es deia Rahula. Va ser l'únic fill de Buda Shakyamuni. Curiosament, el seu naixement va coincidir amb un eclipsi lunar.
Mirant endavant, val la pena dir que el nen es va convertir en un deixeble del seu pare i, més tard, en un arhat, un que va aconseguir l'alliberament total dels kleshas (foscors i afectes de la consciència) i va deixar l'estat de samsara. Rahula va experimentar la il·luminació fins i tot quan simplement caminava al costat del seu pare.
Durant 29 anys, Siddhartha va viure com a príncep de la capital Kapilavastu. Va aconseguir tot el que podia desitjar. Però vaig sentir: la riquesa material està lluny de ser l'objectiu final de la vida.
La cosa que li va canviar la vida
Un dia, en el 30è any de la seva vida, Siddhartha Gautama, Buda en el futur, va sortir del palau, acompanyat del carretó Channa. I va veure quatre espectacles que van canviar la seva vida per sempre. Eren:
- Ancià captaire.
- Home mal alt.
- Cadàver en descomposició.
- L'ermità (una persona ascètica que va renunciar a la vida mundana).
Va ser en aquell moment quan Siddhartha es va adonar de tota la dura realitat de la nostra realitat, que segueix sent rellevant fins als nostres dies, malgrat els darrers dos mil·lennis i mig. Va entendre que la mort, l'envelliment, el patiment i la mal altia són inevitables. Ni la noblesa ni la riquesa els protegiran d'ells. El camí cap a la salvació passa només per l'autoconeixement, ja que és a través d'això que es pot comprendrecauses del patiment.
Aquell dia va canviar molt. El que va veure va fer que Buda Shakyamuni abandonés la seva llar, la seva família i tots els seus béns. Va renunciar a la seva vida anterior per anar a buscar una sortida al sofriment.
Aconseguir coneixements
A partir d'aquell dia va començar una nova història de Buda. Siddhartha va sortir del palau amb Channa. Les llegendes diuen que els déus van apagar el so de les peülles del seu cavall per mantenir en secret la seva sortida.
Tan aviat com el príncep va sortir de la ciutat, va aturar el primer captaire que va trobar i va intercanviar roba amb ell, després de la qual cosa va alliberar el seu criat. Aquest esdeveniment fins i tot té un nom: "La gran sortida".
Siddhartha va començar la seva vida ascètica a Rajagriha, una ciutat del districte de Nalanda, que ara s'anomena Rajgir. Allà va demanar almoina al carrer.
Per descomptat, se'n van assabentar. El rei Bimbisara fins i tot li va oferir el tron. Siddhartha el va negar, però va prometre anar al regne de Magadha després d'aconseguir la il·luminació.
Així que la vida del Buda a Rajagriha no va funcionar, i va abandonar la ciutat i finalment va arribar a dos ermitans brahmans, on va començar a estudiar meditació ioga. Després d'haver dominat l'ensenyament, va arribar a un savi anomenat Udaka Ramaputta. Es va convertir en el seu deixeble i, en arribar al màxim nivell de concentració meditativa, va tornar a marxar.
El seu objectiu era el sud-est de l'Índia. Allà, Siddhartha, juntament amb cinc persones més que buscaven la veritat, van intentar arribar a la il·luminació sota el lideratge del monjo Kaundinya. Els mètodes eren els més severs: l'ascetisme, l'autotortura,tota mena de vots i mortificacions.
Estant a punt de morir després de sis (!) anys d'aquesta existència, es va adonar que això no condueix a la claredat de la ment, sinó que només l'ennuvola i esgota el cos. Per això, Gautama va començar a reconsiderar el seu camí. Va recordar com de petit es va submergir en tràngol durant la celebració de l'inici de la llaurada, va sentir aquell refrescant i feliç estat de concentració. I es va submergir a Dhyana. Es tracta d'un estat especial de contemplació, de reflexió concentrada, que condueix a una calma de la ment i, en el futur, a un cessament total de l'activitat mental durant un temps.
Il·lustració
Després de renunciar a l'autotortura, la vida de Buda va començar a prendre forma d'una altra manera: va anar a vagar sol i el seu camí va continuar fins que va arribar a un bosc situat a prop de la ciutat de Gaya (Bihar).
Accidentalment, es va trobar amb la casa d'una dona del poble, Sujata Nanda, que creia que Siddhartha és l'esperit d'un arbre. Semblava tan demacrat. La dona li va alimentar amb arròs i llet, després es va asseure sota un gran arbre de ficus (ara anomenat arbre Bodhi) i va prometre no aixecar-se fins que arribés a la Veritat.
Això no va ser del gust del temptador dimoni Mara, que encapçalava el regne dels déus. Va seduir el futur Déu Buda amb diverses visions, li va mostrar dones boniques, intentant de totes les maneres possibles distreure'l de la meditació demostrant l'atractiu de la vida terrenal. Tanmateix, Gautama va ser ferm i el dimoni es va retirar.
Durant 49 dies es va asseure sota el ficus. I a la lluna plena, al mes de Vaixak, la mateixa nit,quan va néixer Siddharta, va aconseguir el Despertar. Tenia 35 anys. Aquella nit, va aconseguir una comprensió completa de les causes del sofriment humà, la natura i el que cal per aconseguir el mateix estat per a altres persones.
Aquest coneixement es va anomenar llavors les "Quatre Nobles Veritats". Es poden resumir així: “Hi ha patiment. I hi ha la seva causa, que és el desig. El cessament del patiment és nirvana. I hi ha un camí que condueix a la seva consecució, anomenat el Vuuple.”
Durant uns quants dies més, Gautama va estar pensant, en estar en un estat de samadhi (desaparició de la idea de la seva pròpia individualitat), si ensenyar els coneixements rebuts als altres. Va dubtar de si seria possible que vinguessin al Despertar, perquè tots estan plens d'engany, odi i cobdícia. I les idees de la Il·lustració són molt subtils i profundes d'entendre. Però el deva més alt Brahma Sahampati (déu) va defensar la gent, que va demanar a Gautama que portés l'Ensenyament a aquest món, ja que sempre hi haurà qui l'entendrà.
El camí òctuple
Parlant sobre qui és el Buda, no es pot deixar d'esmentar el Noble Sender Òctuple, que va passar el mateix Despert. Aquest és el camí que condueix a la cessació del sofriment i l'alliberament de l'estat de samsara. Podeu parlar d'això durant hores, però en resum, el Camí Òctuple del Buda és de 8 regles, seguint les quals podeu arribar al Despertar. Això és el que són:
- Vista correcta. Implica la comprensió de les quatre veritats que s'han indicat anteriorment, itambé altres disposicions de l'ensenyament que necessiteu experimentar i formar el sentit en la motivació del vostre comportament.
- La intenció correcta. Un ha d'estar fermament convençut de la seva decisió de seguir el camí octuple del Buda, que condueix al nirvana i l'alliberament. I comença a cultivar metta en tu mateix: amabilitat, benevolència, bondat amorosa i bondat amb tots els éssers vius.
- Discurs correcte. Rebuig del llenguatge vulgar i la mentida, la calúmnia i l'estupidesa, l'obscenitat i la mesquinesa, la conversa ociosa i la baralla.
- Comportament correcte. No matis, no robes, no fornicis, no beus, no mentis, no cometis cap altra atrocitat. Aquest és el camí cap a l'harmonia social, contemplativa, kàrmica i psicològica.
- La forma de vida correcta. S'ha d'abandonar tot allò que pot causar patiment a qualsevol ésser viu. Trieu el tipus d'activitat adequat: guanyeu d'acord amb els valors budistes. Rebutja el luxe, la riquesa i els excessos. Això desfer-se de l'enveja i altres passions.
- L'esforç correcte. El desig de realitzar-se i aprendre a distingir entre dharmes, alegria, pau i tranquil·litat, per concentrar-se en assolir la veritat.
- Mindfulness correcta. Sigues conscient del teu propi cos, ment, sensacions. Intenta aprendre a veure't com un cúmul d'estats físics i mentals, a distingir l'"ego", a destruir-lo.
- Concentració correcta. Entrar en una meditació profunda o dhyana. Ajuda a aconseguir la contemplació definitiva, per ser alliberat.
I això és tot en poques paraules. En primer lloc, el nom s'associa amb aquests conceptes. Buda. I, per cert, també van formar la base de l'escola zen.
Sobre la difusió dels ensenyaments
Des del moment en què Siddhartha va aconseguir la il·luminació, la gent va començar a aprendre qui era el Buda. Es dedicava a la difusió del coneixement. Els primers estudiants van ser comerciants: Bhallika i Tapussa. Gautama els va donar diversos pèls del seu cap, que, segons la llegenda, estan emmagatzemats en una estupa daurada de 98 metres a Yangon (pagoda de Shwedagon).
Llavors la història del Buda es desenvolupa de tal manera que va a Varanasi (una ciutat que significa el mateix per als hindús que el Vaticà per als catòlics). Siddhartha volia explicar els seus èxits als seus antics professors, però va resultar que ja havien mort.
Després va anar al suburbi de Sarnath, on va fer el primer sermó, en el qual va explicar als seus companys ascètes sobre el Camí Òctuple i les Quatre Veritats. Tothom que l'escoltava aviat es va convertir en un arhat.
Els següents 45 anys, el nom de Buda es va fer cada cop més reconeixible. Va viatjar per l'Índia, va ensenyar la Doctrina a tothom, sense importar qui fossin: fins i tot caníbals, fins i tot guerrers, fins i tot netejadors. Gautama també estava acompanyat pel sangha, la seva comunitat.
El seu pare, Shuddhodana, es va assabentar de tot això. El rei va enviar fins a 10 delegacions per al seu fill per portar-lo de tornada a Kapilavastu. Però va ser a la vida normal que Buda era un príncep. Tot s'ha convertit fa temps en el passat. Les delegacions van arribar a Siddhartha i finalment 9 de cada 10 es van unir a la seva sangha, convertint-se en arhats. El desè Buda va acceptar i va acceptar anar a Kapilavastu. Hi va anar a peu, predicant pel camíDharma.
De tornada a Kapilavastu, Gautama es va assabentar de la mort imminent del seu pare. Va venir a ell i va parlar sobre el Dharma. Just abans de morir, Shuddhodana es va convertir en un arhat.
Després d'això, va tornar a Rajagaha. Maha Prajapati, qui el va criar, va demanar ser acceptat a la sangha, però Gautama es va negar. Tanmateix, la dona no va acceptar això i va anar després d'ell juntament amb diverses noies nobles dels clans Koliya i Shakya. Al final, el Buda els va acceptar noblement, en veure que la seva capacitat d'il·luminació era igual a la dels homes.
Mort
Els anys de la vida de Buda van ser plens d'esdeveniments. Quan va complir els 80, va dir que aviat arribaria a Parinirvana, l'etapa final de la immortalitat, i alliberaria el seu cos terrenal. Abans d'entrar en aquest estat, va preguntar als seus deixebles si tenien alguna pregunta. No n'hi havia cap. Llavors va dir les seves últimes paraules: “Totes les coses compostes són de curta durada. Esforça't pel teu propi alliberament amb una diligència especial."
Quan va morir, va ser incinerat d'acord amb les regles del ritu del governant universal. Les restes es van dividir en 8 parts i es van col·locar a la base de les estupes, aixecades especialment per a aquest propòsit. Es creu que alguns monuments han sobreviscut fins als nostres dies. Temple Dalada Maligawa, per exemple, que acull la dent del gran savi.
A la vida normal, el Buda era només una persona d'estatus. I després d'haver passat per un camí difícil, es va convertir en aquell que va ser capaç d'aconseguir el més alt estat de perfecció espiritual i posar el coneixement a la ment de milers de persones. És ell qui és el fundador de la doctrina mundial més antiga, que té un caràcter indescriptiblesignificat. No és d'estranyar que la celebració de l'aniversari de Buda sigui una festa a gran escala i d' alt perfil celebrada a tots els països de l'Àsia oriental (excepte el Japó), i en alguns sigui oficial. La data canvia anualment, però sempre cau a l'abril o al maig.
