Des de l'adopció del cristianisme a Rússia, la idea ortodoxa ha passat a primer pla en les orientacions de valors de l'ètnia russa i ha ocupat un lloc clau en cada minut de la vida d'un creient. És per això que, en cas de salvar un poble o ciutat d'un desastre i com a gratitud per la victòria sobre l'enemic, els creients van començar a erigir símbols espirituals al lloc de l'esdeveniment en molt poc temps. Així, va aparèixer un nou tipus d'edifici del temple ortodox: una església normal.
L'Església com a guia invisible de l'home
La història d'una església ordinària a Rússia va començar l'any 996, quan el gran duc Vladimir, fugint amb el seu seguici dels petxenegs sota l'abric d'un pont, segons aquest vot, va construir un temple en aquest lloc.
No obstant això, la difusió de les esglésies ordinàries com a edificis de temples a Rússia va començar només a finals del segle XIV - mitjans del segle XV, això va ser especialment actiu als territoris de Pskov i Novgorod.
El concepte d'"església ordinària" - amb èmfasi en la tercera síl·laba - revela la definició d'un edifici de temple creat en un dia - "en un dia".
El lloc del principi espiritual a la vida quotidianahumà
Tan alta velocitat de construcció del temple s'explica per una regla simple: l'església es converteix en un lloc fèrtil "net" només després de la seva consagració, per tant, el treball en la seva construcció no s'atura ni un minut, i un L'església ordinària va romandre protegida de la impuresa fins al final de la construcció i la força de la consagració. L'acte col·lectiu de construcció, el lliurament de la pròpia força espiritual i física va servir com a garantia addicional d'aquesta seguretat i, alhora, va servir com a procés de concentració de les persones en el camí cap a l'assoliment de la Gràcia divina. Un d'aquests temples, que ha unit centenars de persones i irradia gràcia cada segon, és l'església d'Ilya Obydenny a Moscou.
Establiment d'un temple en agraïment per la salvació
Tots els temples ordinaris es creen com a símbols de l'ajuda divina i la intercessió pels creients. Els temples ordinaris sempre es creen per una gran causa, segons el vot del poble, donat per propiciar Déu, per evitar desastres i catàstrofes de la gent. Per exemple, durant la pestilència humana de 1390 a Novgorod en nom del sant pare Atanasi, el mateix dia es va erigir una església i consagrada pel bisbe Joan. Una església similar es va erigir a Pskov durant la pestilència de 1407 pels pskovites.
A Moscou l'any 1553, durant una pestilència, Ivan IV el Terrible va ordenar la construcció de dues esglésies de fusta, construïdes el mateix dia i consagrades en honor a Sant Cristòfol i Ciril de Belozerski. Aquesta va ser la primera entrada a les cròniques de Novogorod, que parlava de la construcció d'esglésies ordinàries per decret del Gran Duc.
El desenvolupament històric del rusarquitectura del temple
Una església ordinària, segons la tècnica de la seva construcció, es diferencia d'una església ortodoxa de fusta o pedra. En tallers de fusteria especialitzats, els components del temple es feien amb antelació, després al lloc adequat i en un dia es va muntar tota l'estructura molt ràpidament. Això sí, per la seva compacitat, una església ordinària no podia acollir més de dues-centes persones. Tanmateix, aquest nombre de feligresos és una comunitat parroquial mitjana, alimentada per un capellà.
En la seva forma moderna, una església ordinària pot ser alta -15 metres d'alçada, 80 metres quadrats de superfície i amb una capacitat de fins a 150 feligresos- i baixa, que tindrà 12 metres d'alçada, però la zona és només 49 metres quadrats.
El temple de fusta està fet de bigues o troncs enganxats. Una església ordinària moderna sovint no es col·loca sobre una base, sinó que està construïda sobre cubs de formigó. Això es fa pel fet que el seu funcionament en un nou microdistricte urbà o rural es calcula de manera temporal, suposant el trasllat del temple a un nou emplaçament en aixecar una església estacionària permanent sobre l'antiga. El temple recentment erigit també requereix un període d'assentament a la nova ubicació.
A la Rússia moderna, una església ordinària es construeix de manera més activa a l'Extrem Orient i Sibèria, a causa de la inaccessibilitat dels materials de construcció estàndard per a aquests llocs i el poc temps de l'any necessari per a la construcció d'una església de pedra.
Obra d'art ipintura d'icona d'una església ortodoxa ordinària russa
Al món modern, el clergat presta molta atenció a la decoració interior del temple, esforçant-se per desfer-se de l'excés de luxe bizantí i, alhora, semblar digne i noble, posant els feligresos en la necessària atenció solemne. estat d'ànim i sorprenent amb l'habilitat dels pintors i arquitectes d'icones.
Per tant, malgrat l'aspecte més que modest, l'església ordinària és un magnífic exemple de l'arquitectura del temple rus, que inclou una iconostasi ortodoxa, talles externes a les ales de l'entrada i una cúpula que brilla al sol.
Per descomptat, els articles cerimonials (un encenser, una font, una creu, espelmes) es compren a les oficines diocesanes.
Batiushka beneeix les icones donades pels feligresos o la parròquia utilitza els serveis de pintors d'icones a temps complet.
Ilia l'ordinari - la patrona invisible del poble rus
El profeta Ilya gaudeix d'un respecte i reverència especial entre el poble rus, que és considerat el patró dels aviadors i les tropes aerotransportades russes.
El profeta Elies, durant la seva vida un zelós exposador dels vicis humans, un defensor de les vídues i un formidable venjador de la justícia, que va executar els sacerdots de Jahvè i Baal, és el senyor de les sequeres i les pluges. Per als russos, el dia d'Ilyin, celebrat el 2 d'agost, estava prohibit treballar i, segons la llegenda, els esperits malignes entraven a l'aigua, per la qual cosa es prohibia el bany fins l'any vinent. Era la data de les festes familiars, que durantmoltes províncies van ser precedidas per una setmana de dejuni.
Temple d'Elies l'Ordinari a Moscou
Pocs temples tenen una llarga història de tres segles, durant els quals van ser arruïnats i reconstruïts periòdicament. Un d'aquests temples és l'Església del Profeta Elies a Moscou. Aquest temple es remunta al segle XVI, quan en aquest lloc es va construir un temple de fusta pel gran duc Vasily III, segons el vot - "quotidian", "ordinari" - per tant anomenat temple del profeta Elies l'Ordinari.
El 1611 el temple va ser cremat per les tropes poloneses, el 1612 la seu de Dmitry Pozharsky es trobava aquí. Al segle XVII ja funcionava com a capella solemne dels reis, on també s'oferien pregàries per la pluja durant la sequera.
El 1706, el secretari de la Duma Gavriil Fedorovich Derevnin i el seu germà Vasily van reconstruir de nou l'església d'Elies l'Ordinari, al territori de la qual van ser posteriorment enterrats. El mateix any, es va afegir una càlida església refectori al tron fred principal del profeta Elies per a les oracions a l'hivern, que va ser molt danyat pel foc i va ser restaurat el 1753.
Ara dins del temple les parets estan cobertes de magnífiques pintures, principalment sobre temes de la vida del profeta Elies. L'església conté les relíquies de Sant Atanasi Kovrovsky i la icona de la Mare de Déu de Kazan.
Des de 1917, el temple no ha estat tancat ni un segon. Gràcies a la seva rica història, no només és un exemple de l'escola d'arquitectura i pintura d'icones russes, sinó també un gran lloc per a la transferència del coneixement sagrat -una biblioteca, una sala de conferències i una escola parroquial funcionen a l'església del profeta Elies.
