El terme "exorcisme" prové de la paraula grega que significa "conjurar", "lligar amb un jurament". Es tracta d'un acte, la finalitat del qual és l'expulsió de dimonis (un o més) del cos d'una criatura posseïda per ells. El paper d'aquest últim pot ser no només una persona, sinó també un animal i, de vegades, un objecte inanimat. Per exemple, una pintura alemanya del segle XV (el cercle de Martin Schongauer) representa Maria Magdalena, així com Joan Evangelista, que exorcitzen el verí d'una copa de vi amb una benedicció. Al mateix temps, el verí en surt en forma de serp. Se sap que en l'antiguitat hi havia rituals gals per exorcitzar un dimoni, com l'exorcisme d'aigua, oli, sal, etc. Pel que sembla, també tenien com a objectiu la purificació de substàncies materials, que, possiblement, s'utilitzaven després per a diversos rituals. i finalitats sacres.
L'exorcisme dels dimonis des de l'antiguitat es va concebre, així com la lluita contra el diable en general, en categories espacials. És a dir, el diable hauria d'haver estat expulsat del territori que no li pertanyia. Va haver de deixar el "vas del cos" perquè Déu poguésinicia sessió allà.
Característiques dels rituals utilitzats en diferents ocasions
El ritual difereix en funció de com de posseït estigui el mal alt. En casos lleus, per exemple, quan es tracta d'una mal altia que s'atribueix a un dimoni, n'hi ha prou amb una benedicció. L'exorcisme en aquest cas s'identifica pràcticament amb la pregària cristiana per la recuperació. Es recorre al ritual en el sentit propi de la paraula si l'esperit impur pren completament possessió del cos del mal alt, inclosa la seva llengua. Un exorcista, quan parla amb un cos humà, creu que està parlant amb un dimoni. Aquest ritual s'aplica no només en relació als posseïts. L'exorcisme a l'Església occidental (i més tard també a l'Església catòlica romana) era una part necessària del ritu del baptisme. Es creia que aquest últim no només porta una persona a l'església, sinó que també expulsa el dimoni de la seva ànima, substituint-lo per Crist.
He de dir el text en veu alta?
No sempre les oracions de recriminació es pronuncien en veu alta i necessiten acompanyament ritual. En l'antiguitat, hi havia la idea que els rituals escrits també eren efectius. En aquest cas, el text corresponent es lligava simplement al coll del posseït, i així es procedia a l'expulsió dels dimonis. Tanmateix, aparentment, aquest mètode no es considerava fiable. Així ho confirma la "Vida de Sant Eugeni" gal·la escrita cap a l'any 520. Diu que una noia posseïda per un dimoni ferotge s'imposa en grans quantitats amb els textos d'exorcismes al coll. malgrat aixòel diable no en vol sortir. Al contrari, remarca, burlonament, al participant de l'acció que no serà possible expulsar-lo, ni tan sols penjant tots els manuscrits alexandrins al "vaixell" del qual va prendre possessió. Necessites una ordre del monjo Yura Evgend. Després que Yevgend escrigui una carta d'exorcisme, una noia endimoniada s'allibera del poder d'un esperit maligne.
Qui va inventar el ritual d'exorcisme?
Segons la llegenda, l'inventor del mateix art de comandar dimonis és Salomó. De les llegendes jueves, ens assabentem que podia controlar els dimonis lilin, ruhin i shedim, fins i tot els podia fer ballar davant seu.
Joseph Flavius descriu l'exorcisme que Eleazar, el seu compatriota, va fer en presència de Vespasià: l'exorcista va aplicar un anell màgic a les fosses nasals del demoníac i, utilitzant encanteris que esmentaven el nom de Salomó, va treure el dimoni a través del orificis nasals. Els posseïts van caure, i per mostrar a Vespasià que el dimoni havia sortit, Eleazar va ordenar a l'esperit impur que girés la copa d'aigua.
El primer exorcista de la religió cristiana es considera Jesús mateix. Una vegada va expulsar una "legió" d'esperits impurs d'un home posseït. Van entrar als porcs i després es van llançar al mar. Tanmateix, també va fer el contrari: va permetre que Satanàs entrés al cos de Judes. A l'Últim Sopar, va servir una peça a Iscariote, i després d'això Satanàs li va entrar.
Tingueu en compte que, tot i que el text de l'exorcisme s'adreça directament al dimoni exorcitzat, finalment s'adreça a Crist. És Jesús, en sentit estricte, l'únic exorcista, ja que es creu que exorcitzar un dimoni sense la seva intervenció.impossible. Els exorcistes també recorren de vegades a l'ajuda d'una altra autoritat superior (sense comptar Crist): la Verge Maria.
Durada del ritual
La durada del ritual pot variar. El dimoni de vegades deixa immediatament el posseït. Tanmateix, es descriu un cas quan el seu exili va durar dos anys sencers. El posseït, per regla general, després de realitzar el ritual "cau mort", i de vegades en realitat mor. En el text irlandès del segle X, The Sailing of Saint Brendan, un dels companys del sant, per instigació d'un dimoni, comet un robatori. El sant expulsa l'esperit impur. Apareix present. Després d'això, el monjo mor i els àngels porten la seva ànima al cel.
Mitjans d'exorcisme
Com a mitjà per exorcitzar els dimonis, es poden recriure oracions, així com diverses relíquies. A la llegenda medieval, per exemple, els pèls de la barba de St. Vincència. Estaven embolicats amb un mocador de coll. Es poden utilitzar molts mitjans quan es realitza un exorcisme. Les paraules d'oració són només una manera. Per exemple, la tomba d'un sant pot ser l'instrument de l'exorcisme. Es creu que la seva proximitat fa marxar els dimonis. Així, es pot utilitzar qualsevol element sagrat. Encara que l'oració (per exemple, l'oració d'expulsar un dimoni en llatí) segueix sent el remei principal. Sense ell, és difícil realitzar el ritual.
El dimoni parla amb l'exorcista
Sovint, l'exorcisme dels dimonis es converteix en un diàleg amb ells. La comunicació d'un exorcista amb un esperit impur de vegades pot ser moltllarg. En el transcurs del diàleg, es conclou un acord en condicions mútuament acceptables. Al mateix temps, els esperits dels dimonis són sovint petites ofertes, i l'exorcista de vegades (en llegendes ingènues) intenta utilitzar el coneixement del diable per als seus propis propòsits. Per exemple, pot aprendre sobre la mort d'una persona morta fent un exorcisme. Les paraules del diable, per descomptat, no són una cosa que s'hagi de creure cegament, però algunes persones aconsegueixen treure la veritat del maligne.
Durant el diàleg, és important estipular en quines circumstàncies, quan i on sortirà. Per exemple, un cert exorcista medieval, abans d'evocar un esperit impur, va saber per ell on i quan pretén deixar el cos del posseït. Li va dir que això passaria avui a la casa de St. Margaritas.
Especialment important és la qüestió d'on sortirà exactament el dimoni. De fet, en condicions incorrectament establertes, només pot deixar una part del cos de la víctima i instal·lar-se, per exemple, a la gola, el braç, etc. Posteriorment, pot tornar a ocupar el lloc abandonat. Es creu que un ritual realitzat de manera ideal és aquell en què el dimoni va immediatament a l'infern, des d'on ja no pot tornar a la terra, ja que l'infern, segons l'apòstol Pere, és un lloc d'empresonament dels esperits malignes, on ella espera. el judici final. No obstant això, aconseguir que hi vagi és especialment difícil. El procés de negociació en aquest lloc sovint s'atura. Sobre on anar, els dimonis estan negociant fins i tot amb el mateix Crist. A l'Evangeli, demanen permís per entrar a un ramat de porcs, cosa que Jesús els permet.
Exiliat St. Francesc de Paula el dimoni preteniasortir pels ulls dels posseïts. Tanmateix, es va veure obligat a prendre un camí diferent. El dimoni, com a resultat de les habilitats accions del sant, va ser capturat en un vaixell preparat amb prudència. Així es va dur a terme un altre exorcisme.
De vegades el diàleg pot estar desproveït de forts connotacions emocionals. L'esperit impur s'absté de gemir, però estableix una condició de sortida o fa a l'exorcista una pregunta complicada que s'ha de respondre correctament. Per exemple, quan l'aba Apol·loni estava fent un exorcisme, el dimoni li va dir que sortiria, però només si li deia qui són les ovelles i qui són les cabres, que s'esmenten a l'Evangeli. Aquesta pregunta és una trampa, que, però, Apol·loni va evitar amb èxit. Ell li va respondre que les cabres són injustes (inclòs el mateix abba, ja que està subjecte a molts pecats), i qui són les ovelles, només Déu ho sap. És evident que en aquest cas el dimoni posava a prova Apol·loni amb orgull. Tanmateix, la resposta d'aquest últim va ser perfecta. Va mostrar una humilitat total: la millor arma contra els mals esperits.
Característiques del ritu luterà
El ritu de l'exorcisme, per tota la seva aparent elaboració, sovint implica moments personals, que estan determinats per la idea que l'exorcista té del dimoni i la relació estranya que desenvolupa amb el dimoni. Quan al segle XVI Luter va fer una mena de revolució en la pràctica de l'exorcisme, tot abandonant tots els components rituals, amb l'excepció de l'oració (que també entenia extraritualment -com un procés purament intern), va partir de les seves idees personals. sobre el diable. El ritual de l'exorcisme, segons Luter, afalaga l'orgull iorgull d'un esperit maligne, si al mateix temps es pronuncia un encanteri solemne per exorcitzar el dimoni. Per tant, només reforça el poder. Per tant, l'exorcista, segons Luter, ha d'abandonar el ritual. Només el menyspreu i la pregària haurien de ser les seves eines. Després de tot, el diable és expulsat pel mateix Jesús, no per un exorcista. Ho farà quan vulgui, sense deixar-se guiar pels rituals humans. La descripció de l'exorcisme realitzat per Luter mostra com va recórrer al menyspreu (la segona arma) després que la primera, és a dir, l'oració, no funcionés. Quan li van portar una noia endimoniada, Luter li va posar la mà dreta al cap i va començar a pregar. Va explicar als que l'envoltaven que la pregària continuaria fins que Déu l'escoltés. Tanmateix, llegir-lo no va ajudar. Tenint en compte que l'oració només atén l'orgull d'un esperit impur, Luter es va retirar de la noia i després la va donar una puntada de peu (per descomptat, en aquell moment només va veure en ella l'encarnació d'un dimoni). Aleshores Luter va començar a burlar-se de Satanàs. L'exorcisme (exorcisme) havia acabat. La noia va ser portada a la seva terra natal, i Luter va ser informat que el mal esperit ja no la turmentava.
Els protestants, sense negar la necessitat del propi ritual de l'exili, es van oposar a l'exorcisme amb la idea de la lluita interna de cadascú amb el diable. Els seguidors de Luter consideraven el ritual de l'exili com una mena de bruixeria, indulgència del diable. J. Hawker Osnaburg, en el seu tractat en què s'oposa als exorcistes (es pot llegir a la col·lecció "Devil's Theatre"), argumenta que l'ús mateix de l'oració i les paraules sagrades durantrealitzant un ritual.
La necessitat de purificar el propi exorcista
La La reflexivitat, que és inherent als problemes de la demonologia (al cap i a la fi, el dimoni està en última instància dins de la mateixa persona), també es manifesta en el tema de l'exorcisme. La persona que ho fa s'ha de curar. El repte d'un exorcista és netejar-se.
Consell per a aquells que decideixen exorcitzar el diable pel seu compte
Si tens la intenció d'exorcitzar el diable tu mateix, pensa si tens prou força espiritual i física per a això, així com el coratge per enfrontar-te al mal esperit. Tens por del que veuràs quan comences a fer l'encanteri? Fins i tot els forts d'esperit no sempre suporten el que passa quan els dimonis són exorcitzats d'una persona. Per a alguns, aquest ritual fins i tot pot resultar fatal: la psique i la vida canviaran de manera irreversible.
El pacient ha de ser tractat amb especial cura. Durant la cerimònia, cal suprimir l'orgull de la vostra ànima, oblidar-vos del fàstic i l'orgull. L'únic important ara és ajudar l'ànima humana, per poder salvar-la de l'opressió del dimoni. Un cos sota el control d'un cos impur pot fer coses terribles. El sanador ha de demanar humilment ajuda a Déu. Tanmateix, el pitjor són les possibles conseqüències del ritual. Una persona es pot curar, però hi ha la possibilitat que mori. Per tant, cal entendre tota la responsabilitat i ser conscient de les seves fortaleses. Tingueu en compte que l'església molt poques vegades dóna permís per a aquest ritual.
En difícilcasos, cal repetir la cerimònia diverses vegades. És possible que l'encanteri d'exorcisme que feu no funcioni immediatament. És possible que l'esperit impur abandoni el cos al cap d'unes setmanes o fins i tot mesos. L'encanteri d'exorcisme que feu en llatí o en qualsevol altre idioma no és una garantia que l'esperit impur deixarà la seva víctima. L'exorcisme és un ritual complex. A continuació es descriuen les principals etapes de la seva implementació. Tanmateix, primer de tot, hauríeu d'assegurar-vos que la persona està realment posseïda pel diable. Hi ha una sèrie de signes pels quals es pot determinar això.
Com pots saber si una persona està posseïda per dimonis?
Pot parlar llengües antigues o llengües estrangeres modernes que abans no coneixia. A més, pot tenir una força o habilitats sobrenaturals. De vegades la gent sap coses que no haurien de saber. Un senyal important és que el posseït té por de tot allò santificat: símbols de l'església, creu. També pot participar en sacrilegi i blasfèmia. Tingueu en compte que els símptomes de la possessió sovint són només signes de mal alties com l'esquizofrènia, l'epilèpsia, la síndrome de Tourret, la histèria o altres trastorns mentals. Tanmateix, també és possible el contrari. L'exorcisme real, que té una base espiritual poderosa, és capaç d'exorcitzar els dimonis disfressats de personalitat dividida, psicosi, histèria, síndrome maníac, paranoia, esquizofrènia agressiva.
Etapes del ritual
Primer de tot, cal conèixer el camí pel qual l'esperit impur va caure a la víctima. Aleshores hauríeu d'esbrinar el nom de qui va permetre que el dimoni entrés a la creació.de Déu. A més, es llegeixen oracions sobre els mal alts. Aquest pot ser l'Evangeli de Joan (capítol 14 i 16), "El Credo" o "Pare nostre". És necessari, mentre es realitza la cerimònia, aguantar una persona. De vegades, fins i tot es poden necessitar cordes per a això.
Després de llegir les oracions, segueix l'aspersió d'aigua beneïda. A continuació ve la comunicació amb un dimoni que ha entrat al cos humà. Aquest és un moment perillós: si guanya l'impur, es quedarà. La teologia és un tema de conversa preferit per als dimonis. Potser estan intentant atraure l'exorcista a una trampa lògica. Un bon coneixement de la literatura religiosa us pot ajudar, així com la submissió a la voluntat de Déu i la humilitat total. El dimoni, en cas de victòria, començarà a preguntar-se com i on anar. Pot començar a negociar i també demanar-li que se'n vagi. Sigueu ferms en les vostres intencions.
L'etapa final és la lectura d'un encanteri especial per exorcitzar el dimoni en rus o en qualsevol altre idioma. La llengua en si no és tan important. L'encanteri d'exorcisme en llatí també és molt popular. El que és més important és quin significat es posa a l'encanteri. El text de l'encanteri és a continuació.
“T'expulsem a tu, l'esperit de tota impuresa, de tota força satànica, de tot invasor hostil infernal, de tota legió, de tota assemblea i secta del dimoni, en nom i virtut de nostre Senyor Jesucrist, desarrela i fugir de l'Església de Déu, de les ànimes a imatge creada per Déu i redimida per la sang preciosa de l'Anyell. Ja no t'atreveixes, serp astuta, a enganyar el gènere humà, a perseguir l'Església de Déu i a rebutjar i dispersar els elegits de Déu, comblat. El Déu Totpoderós us mana, a qui fins ara voleu ser igual en el vostre gran orgull; que vol salvar totes les persones i portar-les al coneixement de la veritat. Déu Pare us ho mana; Déu Fill us ho mana; Déu l'Esperit Sant us ho mana. Us mana la majestat de Crist, Déu etern de la paraula encarnada, que per salvar la nostra raça, que va caure amb la vostra enveja, es va humiliar i va ser obedient fins a la mort; que va construir la seva església sobre una roca forta i va prometre que les portes de l'infern no s'imposarien contra ella, perquè ell mateix estaria amb ella fins a la fi dels temps. El misteri de la creu i tots els misteris de la fe cristiana estan manats per la noblesa. T'ho mana l' alta Mare de Déu, la Verge Maria, que des del primer moment de la teva immaculada concepció en la seva humilitat va colpejar el teu cap més altiu. La fe dels sants apòstols Pere i Pau i dels altres apòstols us ho mana. La sang dels màrtirs i de tots els sants i sants us mana una piadosa intercessió.”
El ritual serà més fàcil si feu servir relíquies cristianes. T'ajudaran a exorcitzar el dimoni. També és important que el posseït entengui què li passa i, si és possible, ajudi l'exorcista.
