La Santíssima Princesa Anna Kashinskaya

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

Cada sant té el seu propi grau de virtut cristiana, que cada individu va educar en si mateix. Anna Kashinskaya és una princesa noble santa que s'ha convertit en l'encarnació d'una de les virtuts cristianes més importants a la vida de qualsevol persona: la paciència. Només a través d'ella es pot arribar a la humilitat i la mansuïtat, que donen les claus de les portes de la salvació, que implica l'inici d'una assoliment espiritual.

Paciència per a la salvació de l'ànima

L'apòstol i evangelista Lluc va escriure paraules tan sàvies no en va, que defineixen la noció que les ànimes humanes es salven mitjançant la paciència. També hi ha textos molt importants i profètics a les Sagrades Escriptures, que diuen que a partir de la multiplicació de la iniquitat en moltes persones, l'amor s'empobrirà, o el que perdura fins al final es salvarà ell mateix. Això suggereix que és amb la paciència que es pot trobar la maduresa del caràcter cristià i la seva disposició a acceptar el monaquisme, la predicació o el martiri per la seva fe. Així era santa Anna de Kashinskaya. Com ajuda la princesa? Per respondre aquesta pregunta calsubmergir-se en la història de l'època en què va viure.

Proves de santedat per vida

La vida d'Anna Kashinskaya explica quants dolors va haver de suportar, sota les dificultats de les proves al final de la seva vida, va escollir el servei monàstic a Déu per ella mateixa.

Anna Kashinskaya era la filla del príncep de Rostov Dimitri Borisovich. Era la besnéta de Sant Basili de Rostov, que va ser torturat fins a la mort pels seus enemics perquè no va trair la seva fe ortodoxa. En aquella època, la Santa Rússia estava sota el jou de l'horda pagana tàrtar-mongol i, per tant, qualsevol creient en Jesucrist podia suportar el martiri per la confessió de la seva fe.

Fins i tot en la seva joventut, Anna Kashinskaya es va adonar molt ràpidament de tota la fugacitat i fragilitat dels béns mundans i de la felicitat terrenal. Els cops li van ploure per totes bandes. Primer, el seu pare va morir (el 1294). Dos anys més tard, la seva torre gran ducal es va cremar completament, llavors el seu marit, el príncep Mikhail de Tverskoy, va caure greument mal alt i la filla recent nascuda Teodora va morir.

El 1318, la dona d'Anna, el príncep Miquel, va ser torturada fins a la mort pels tàrtars per negar-se a inclinar-se davant els ídols pagans de l'Horda. Primer li van tallar el cap i després el van esquarterar.

A la història de l'Església Ortodoxa hi ha exemples de cònjuges que van ser martiritzats, van ser Andrià i Natàlia, que van mantenir la viduïtat després de la confessió del seu marit.

Viduïtat

Llavors va arribar el moment en què l'Anna Kashinskaya va començar a perdre la seva gent estimada una a una. El 1325 el seu fill gran DmitryTerrible Eyes va veure a l'horda Yuri de Moscou, que va estar implicat en la mort del seu propi pare, i el va matar, i després el mateix Dimitri va ser executat pel khan. El 1339, els guerrers mongol-tàtars també van executar brutalment el segon fill d'Anna Alexander i el seu nét, Teodor. Així és com l'Horda enemiga es va venjar de l'aixecament de Tver.

Com a resultat, tots aquests tràgics esdeveniments porten a la princesa Anna al fet que decideix seguir el camí monàstic i pren la tonsura amb el nom d'Euphrosyne.

Al principi va viure a la catedral de Tver Sophia, però després el seu fill petit va construir un monestir especial per a ella. L'obra principal de la seva vida va ser la pregària fervent al Senyor Jesús pels seus parents prematurs morts i per una vida pacífica a Rússia.

Oblit i miracles

El 2 d'octubre de 1368, la seva ànima va descansar. Abans de morir, la princesa Anna va prendre l'esquema. Va ser enterrada a l'església de l'Assumpció del monestir de la ciutat de Kashino (regió de Tver), on vivia. Al principi, la seva tomba va ser tractada de manera inadequada i el seu nom es va oblidar amb el pas del temps a causa de l'antiguitat. Però el 1611 van succeir miracles a la seva tomba. Durant el setge de la ciutat de Kashin amb ceres lituanes, ella es va aparèixer a un piadoso sacristán, el va curar i va dir que estava pregant al Senyor Jesucrist i a la Santíssima Theotokos per alliberar la ciutat dels invasors. I aleshores els habitants de la ciutat van despertar una actitud reverent cap al seu protector celestial, que més tard va salvar la ciutat de la ruïna més d'una vegada.

Llavors, en honor a la santíssima Anna, es va començar a posar nom als nens acabats de néixer, el seu taüt tancat es va convertir endecorar.

Relíquies santes

El rumor sobre les seves relíquies miraculoses va arribar tant a Sa Santedat el Patriarca Nikon com al tsar Alexei Mikhailovich. La catedral de Moscou, celebrada en aquesta ocasió, va decidir obrir el taüt amb les seves relíquies. Aquest esdeveniment va tenir lloc el 21 de juny de 1649.

El cos de la serventa de Déu Anna va resultar pràcticament incorruptible, durant l'examen, només hi havia petits rastres de decadència a les plantes dels peus i a la cara. També es va adonar que tenia la mà dreta al pit, com si estigués beneint amb els antics dits de dos dits.

La beata Anna Kashinskaya (la monàstica Euphrosyne) ocupa un lloc especial entre els sants russos, i hi ha molts esdeveniments relacionats amb ella que van influir en la divisió de l'Església ortodoxa a Rússia, això en parlarem ara.

Divisió entre vells creients i nous creients

I aquí arriba el desenllaç més dramàtic. El 1677, la benaurada princesa Anna Kashinskaya esdevé un símbol del ferment cismàtic dels fanàtics irracionals de la fe ortodoxa.

Les disputes entre els nous creients i els antics creients van continuar durant molt de temps. A la catedral de Moscou de 1656, els vells creients, que van ser batejats amb dos dits, van ser anatemats, anomenats imitadors dels armenis i heretges.

Els Vells Creients, al seu torn, van començar a assenyalar el fet de la visualització oberta i general de les relíquies de la Santa Princesa Anna, els dits de la qual estaven plegats amb dos dits, i no amb tres dits, com la Nova. Creients obligats a fer això. I així la gent va anar a la catedral de la ciutat de Kashin, on hi havia les relíquies, i la va veure.dits. Això va servir com un argument seriós i convincent a favor de la doble dit.

Rei

L'any 1677, el mateix tsar Feodor Alekseevich va voler venir a Kashin per inclinar-se davant les relíquies sagrades de la sagrada monja-esquema Anna, però en l'últim moment va rebutjar aquest viatge, seguint l'exemple del seu pare Alexei Mikhailovich. En canvi, es va celebrar una reunió del 12 al 21 de febrer del mateix any, per ordre del patriarca Joaquim, es va crear una comissió del metropolità Josep, l'arquebisbe Simeó, l'abat Barsanuphius, l'arxipreste Joan Lazarev, que, després d'haver examinat les relíquies del sant, van revelar els seus "desacords" i van arribar a la conclusió que la mà dreta de la princesa Anna està plegada amb dos dits.

I aleshores el seu record brillant va patir de nou, es va cancel·lar la canonització del nom de la santa. Aquest va ser l'únic cas tan inusual a Rússia a l'Església Ortodoxa.

Icona: Anna Kashinskaya

No obstant això, el poble es va mantenir fidel al seu sant, tot i que aquesta “desmentida” de Santa Anna va durar uns 230 anys. La gent ortodoxa encara anava al seu taüt per pregar i buscar consol. Els va ajudar en diversos problemes i temptacions. Se li va demanar benediccions per al matrimoni, per una bona acció i fins i tot per fer-se monjo.

L'any 1908 es va restaurar la veneració del sant. I el 1910, el primer temple d'Anna Kashinskaya va ser consagrat a Sant Petersburg. I el 12 de juny, la seva santa veneració va ser acceptada a l'Església Ortodoxa Russa.

Durant els anys de guerres i revolucions, la imatge de la santa princesa es va acostar encara més a la gent. Va aguantar a la terra iper això va ser recompensada pel Senyor. Té l'audàcia de ser un gran llibre d'oracions per a milers de persones que pateixen i demanant la intercessió de les ànimes humanes.

Santa Anna de Kashinskaya segueix sent una ajudant fidel dels orfes i les vídues avui dia. I tots els cors cristians afligits en les seves crides haurien de dirigir-se a ella.