Durant la persecució dels cristians, molts veritables creients en Jesús van patir. Els pagans torturaven i executaven els deixebles de Crist, els seus seguidors. Aquest martiri no va passar per alt les núvies de Crist. Anastasia la romana també es comptava entre ells. Ella va servir fidelment el Senyor i no el va rebutjar fins i tot sota les tortures més terribles. Va morir en agonia i va ser canonitzada com a santa.
Anastasia la romana. Vida en un monestir
Durant el regnat del rei Deci l'any 249-251, quan Prov era el comandant militar, no gaire lluny de Roma hi havia un convent aïllat poc conegut. Hi dejunaven diverses dones, entre les quals hi havia la virtuosa abadessa Sofia. En un moment, va saludar la benaurada verge Anastasia de la ciutat de Roma, que tenia tres anys sense pare i mare. La mateixa Sofia va criar la noia, li va ensenyar totes les virtuts. En treballs, fets, dejunis, Anastasia era la més justa, la millor del monestir. Als vint anys es va convertirbellesa real. La fama de la seva bellesa va arribar a Roma, molts ciutadans d'una família noble volien prendre Anastasia com a dona. Però la verge santa va honrar Crist i es va convertir en la seva núvia. Passava dia i nit en pregària i no volia donar la seva virginitat a ningú. Més d'una vegada el diable va intentar allunyar la verge de la seva vida igual que els àngels, la va inclinar a les alegries del món, la va avergonyir amb pensaments impius, enganys i altres seus trucs. Però la serp no va aconseguir seduir gens Anastasia, el poder de la fe de Crist la va protegir.
No tenint poder sobre la verge, el diable va enviar als seus ferotges atormentadors terrenals. En aquella època va començar una forta persecució dels cristians. Els pagans incrédules i en guerra van calumniar la virtuosa donzella davant del comandant Provos. En arribar a aquest malvat, li van dir que Anastasia, la dona romana, viu al monestir, una bellesa que no existeix al món, però que es burla i rebutja tots els marits honestos, es considera la núvia del Crist crucificat..
Instruccions de la mare Sofia
En escoltar històries sobre la bellesa de la noia, Prov va enviar soldats al monestir per portar-la. De seguida hi van anar, van trencar les portes amb destrals. Els novells espantats van fugir, però la mare Sofia no va deixar sortir Anastasia. Va dir a la verge que havia arribat la seva hora, que havia d'acceptar la corona del martiri per al seu nuvi Crist. Va tenir cura d'ella i la va criar des dels tres anys només per a un casament amb el Senyor.
La Sofia va sortir als soldats que esclataven i els va preguntar a qui estaven buscant. A la qual cosa van respondre que necessitaven Anastasia la romana, l'esperava el comandant Prov. va preguntar l'abadessahora de reunir la noia, vestir-la perquè el seu amo l'agradi. Els criats els van creure. Sophia, mentrestant, no va adornar Anastasia amb roba mundana, sinó que la va equipar amb belleses espirituals. La va conduir a l'església, la va posar davant de l' altar, i amb plorar va començar a inspirar-li que la verge havia de mostrar la seva veritable fe i amor al Senyor, per esdevenir una núvia fidel de Crist. Anastasia va haver d'evitar ser seduïda per la fama i els regals. No hauria de tenir por dels turments corporals temporals que la conduiran a la pau eterna. La cambra del seu nuvi es va obrir davant Anastasia, se li va teixir una corona i la va deixar, tacada de sang, havent experimentat tots els turments corporals, comparèixer davant el seu Senyor. Sophia va arribar al seu deixeble que es mantingués fermament per la fe, que no estalviés la vida, llavors la seva ànima ascendirà.
La forta fe d'Anastasia
A totes les instruccions de la Mare Superiora Sofia Anastasia, la Tessalònica romana va respondre que estava disposada a anar fins al final per demostrar el seu amor per Crist. A punt per suportar totes les proves i turments corporals per retrobar-se amb el seu nuvi celestial.
Els criats fa més de dues hores que esperen l'Anastasia. Sense esperar, es van precipitar a l'església i van veure que la donzella no es vestia amb vestits, sinó que parlava amb tendresa amb la seva mare. Llavors la van agafar, la van posar encadenada i la van portar a la ciutat al comandant. Ella es va posar davant d'ell i va dirigir la seva mirada al mateix temps al cel, els seus llavis xiuxiuejaven una pregària. Tothom es va meravellar de la seva bellesa.
Prov va convidar Anastasia a renunciar al crucificat, a acceptar la vida mundana. Immediatament li van prometre trobar un marit digne, perquè visqués en riquesa i glòria, parís fills i gaudeixis de les benediccions de la terra. Per a quèla verge va assegurar fermament que aquesta proposta no la seduïa, mai renunciaria a la seva fe, al seu nuvi celestial Jesucrist. I si fos possible, hauria patit per ell cent vegades.
Tortura i mort del Gran Màrtir
El comandant va ordenar colpejar Anastasia a la cara, dient si havia de respondre al Senyor del Sereníssim. Després de les pallisses, per avergonyir la donzella, li van arrencar tota la roba. A aquesta vergonya, Santa Anastasia la Romana va respondre amb orgull que va deixar que els atormentadors cobreixin el seu cos amb roba feta de sang, que està disposada a suportar qualsevol prova per a la seva fe.
Per ordre de Provo, va ser crucificat entre pals i lligada boca avall. La van colpejar a l'esquena amb pals, i la van cremar amb foc des de baix. Anastasia, sotmesa a tortura, sufocant-se per les flames, només va dir: "Tingues pietat de mi, Senyor…" Els botxins estaven cansats d'aquestes tortures, però la donzella va continuar resant. Aleshores, traient-la dels pilars, la van lligar a la roda, girant-la, van trencar tots els ossos i li van treure les venes, tot el temps Anastasia alçava els ulls al cel i demanava al Senyor que no la deixés, veient les tortures, la va classificar entre els sants màrtirs.
El cos de la donzella va ser torturat durant molt de temps. Li van tallar braços i cames. Sagnant, va continuar oferint glòria al Senyor, després li van treure la llengua. Fins i tot la gent del poble reunida es va sorprendre de la crueltat, van començar a grunyir. Aleshores, el comandant va ordenar treure Anastasia de la ciutat i tallar-li el cap, deixar-la sense enterrar perquè fos feta a trossos pels animals.
El cos del sant no va ser tocat per la providència de Déu. Al matí, la dèbil Sophia el va trobar. Va plorar durant molt de tempscos, no sabia portar-lo al lloc i enterrar-lo. Miraculosament, dos homes virtuosos van ser enviats per ajudar-la, que van recollir el cos a trossos, el van embolicar amb un sudari, el van portar a un lloc d'honor i, glorificant el Senyor, van enterrar Anastasia.
Reverència
Durant el regnat de Dioclecià, la gran màrtir Anastasia el Destructor també va patir. Les obres hagiogràfiques antigues no comparteixen clarament la informació sobre dues verges: Anastasia la Romana i la Modeladora. En conseqüència, a l'església se'ls anomena Anastasia Gran i Jove. Fins ara, no poden determinar amb exactitud la pertinença d'imatges, relíquies, temples dedicats. Segons diverses fonts de Constantinoble, el dia d'Anastasia els romans se celebra el 12 d'octubre. Però al mateix temps, els calendaris bizantins indiquen el dia de la memòria del sant el 29 d'octubre.
A Rússia, la menció més antiga de la veneració de la verge Anastasia de Roma fa referència al 29 d'octubre, a partir de les dades del mes de l'Evangeli de l'Arcàngel (1092), així com de l'Evangeli de Mstislav (finals del segle XI). A principis del segle XII. a Rússia van traduir el Pròleg no lingüístic, la curta vida del sant aquí esmenta la data de naixement del 12 d'octubre. El Memorial Day està indicat el 29 d'octubre.
La segona edició del mateix Pròleg ja al segle XIII conté, en lloc de la vida d'Anastasia la Romana, una descripció d'Anastasia la Destructora. Aquí, sota el 30 d'octubre, es descriu la vida d'Anastasia de Tessalònica. El Gran Menaion dels Cheti descriu una vida detallada d'Anastasia la romana, es titula "La vida d'Anastasia de Tessalònica".
Poder
La catedral de l'Anunciació del Kremlin de Moscou al seu inventari el 1680 esmenta una arca que conté partícules de les relíquies d'Anastasia la romana.
El 1860, l'arquebisbe de Volyn va lliurar un regal a Zhytomyr del patriarca Hierofei d'Antioquia: era el cap de la Santa Verge Anastasia. Va ser llegat a Zhytomyr. El cap d'Anastasia estava disponible per a tots els creients, l'arquebisbe Anthony es va ocupar d'això. El 1903, per ordre del Sant Sínode, el cap d'Anastasia la romana va ser traslladat a la catedral de la Transfiguració de Zhytomyr. A la catedral, al seu soterrani, es va obrir l'església de Sant Anastasi. Va ser aquí on de moment es guardaven les relíquies de la santa verge en un elegant santuari de xiprer. El monjo màrtir Anastasia de Roma va protegir el poble durant la Gran Guerra Patriòtica. Només l'any 1999 es va obrir el monestir d'Anastasia la Romana a Zhytomyr.
Himnografia
Diferents edicions de la Carta de l'Estudi indiquen diferents serveis: el 29 d'octubre serveixen Anastasia la Romana i Abraham el Reclus. A més, al Typicon Evergetid, s'indica un servei amb "Al·leluia", al Messinià -ambdós sants tenen troparis comuns d'acomiadament, és a dir, un servei a dos alhora sense senyal. El Typicon de 1610 i el que ara s'utilitza a l'Església Ortodoxa Russa també prescriuen un servei el 29 d'octubre sense senyal a dos sants.
La pregària d'Anastasia la Romana, pronunciada amb una fe forta, ajuda i protegeix els qui resen. A la Menaia litúrgica eslava i grega, que encara s'utilitzen avui, el servei d'Anastasia es posa amb el cànonJoseph, que apareix a l'Evergetid Typicon. En el mateix Typicon s'indica el cos de la stichera; també es troba al grec Menaion, que és lleugerament diferent de l'eslau. El tropari comú "El teu anyell, Jesús" es troba al Menaion eslau, indicat al Typicon de Messini.
Iconografia
A l'art antic rus i bizantí, Anastasia la romana es representa com la venerable màrtir Anastasia el destructor. Les icones tenen una tradició de creació comuna. En diverses fonts es conserva el nom del seu romà. Tant si Anastasia la romana està representada en un esquema, mantell o vestimenta monàstica, la icona és venerada per tots els cristians creients. Els sants gravats de Tepchegorsky representen una donzella amb una branca de palmera i una creu a les mans. A l'original de Stroganov, Anastasia sosté un vaixell.
Dats interessants
Des de 1903, el cap d'Anastasia es va mantenir a la catedral de la Transfiguració de Zhytomyr. L'any 1935, durant els temps difícils de persecució dels creients, l'església va ser profanada i tancada, les relíquies van desaparèixer misteriosament. L'any 1941 es va obrir el temple per algun miracle, i aquí van tornar les relíquies del sant. Anastasia la romana semblava convertir-se en la protectora dels fidels. Després de la guerra, la catedral es va tornar a tancar i les relíquies es van tornar a perdre.
Sovint, Anastasia la Romana es confon amb la santa verge Anastasia la Destructora, i també amb Anastasia de Roma. Aquesta és la raó de les imprecisions en la representació del venerable màrtir en algunes icones.
