Qui és un màrtir? Shahid és un gran màrtir o un terrorista suïcida?

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

Molts estan segurs que el xahid és un terrorista suïcida. En aquesta gent només veuen el mal, i res més. Tanmateix, si considerem aquest tema des d'un punt de vista musulmà, aleshores tot sembla molt diferent. I com és entendre qui té raó i qui no? Descobrim qui són els màrtirs a l'Islam i per què avui la meitat de la població mundial els té por.

Bé, per trobar respostes a aquestes preguntes, cal mirar al cor mateix de la cultura islàmica. Apreneu sobre les seves tradicions i lleis, així com escolteu què diuen els veritables creients al respecte. Per tant, deixem de banda els prejudicis i intentem arribar al fons de la veritat.

Shahid: traducció de la paraula i el seu significat

Si traduïu la paraula "shaheed" de l'àrab, obteniu alguna cosa com "testimoni" o "testimoni". Al mateix temps, aquest concepte inicialment va tenir dues interpretacions. Segons el primer, un màrtir és el testimoni d'un crim que està disposat a declarar al judici. El segon va dir que aquest és un home que va ser martiritzat a la guerra.

És la segona interpretacióconsiderada correcta. Al mateix temps, hi ha normes especials segons les quals el difunt pot ser considerat un màrtir.

Qui és un shahid?

Ara anem a esbrinar per què els màrtirs es diuen màrtirs, és a dir, testimonis. Bé, hi ha moltes teories que poden explicar aquesta interpretació. Tanmateix, tots es redueixen a les conclusions següents:

1. Morint per la seva pròpia fe, un musulmà testimonia el poder d'Al·là.
2. Els mateixos àngels expliquen al Senyor l'heroisme que comet el màrtir.
3. L'existència dels màrtirs en si mateixa demostra la realitat del paradís.

Qui pot convertir-se en màrtir?

Shahid és un màrtir que va morir per a la glòria d'Al·là. És a dir, només un veritable musulmà que creu de tot cor en el poder del Totpoderós i les seves accions pot convertir-se en ells. Aquí cal entendre un punt important: l'acte d'heroisme només s'ha de fer en nom de la fe. Si un musulmà és impulsat per una set de fama o conviccions polítiques, als ulls d'Al·là no es convertirà mai en màrtir.

A més d'això, hi ha dos tipus de màrtirs, que són molt diferents entre si. Així que mirem-los per separat.

Shaheed de la vida eterna

Si un veritable musulmà mor d'una mort violenta, llavors esdevé un màrtir de la vida eterna. És a dir, en el món dels vius, no serà percebut com un màrtir. En conseqüència, el funeral tindrà lloc segons les tradicions establertes: l'imam realitzarà tots els ritus necessaris per al repòs i llegirà les oracions necessàries. Però en el més enllà es tindrà en compte aquesta personamàrtir, que li donarà certs privilegis.

En quins casos es pot anomenar un musulmà màrtir de la vida eterna? Això passa si mor a mans de bandits, per mal altia, accident o catàstrofe. A més, totes les dones que moren en el part també esdevenen màrtirs als ulls d'Al·là.

Shahid dels dos mons

És una cosa completament diferent si un musulmà mor al camp de batalla en nom d'Al·là. En aquest cas, esdevé un màrtir dels dos mons. La seva ànima va immediatament al cel, on ocupa un lloc al costat del tron del Totpoderós.

Al mateix temps, el musulmà mort pot ser enterrat immediatament. A diferència del cas anterior, aquí ja no cal fer ritus funeraris ni llegir oracions. Els xahids dels dos mons no els necessiten, ja que el seu cos i ànima ja han demostrat la seva puresa davant Al·là.

La fina línia entre la fe i la bogeria

Malauradament, avui en dia el terme "shaheed" s'utilitza cada cop més per referir-se als terroristes suïcides. En particular, aquest va ser el nom que es va donar als bandolers que van cometre l'atemptat terrorista de l'11 de setembre a Amèrica. Per què es van convertir de grans màrtirs en dolents que són odiats per tot el món?

En realitat, els periodistes són en gran part els culpables. Van ser ells qui van batejar els terroristes amb aquest nom, encara que la majoria dels musulmans no hi estan d'acord. Al cap i a la fi, si creus l'Alcorà, aleshores no és adequat que una persona faci aquest mal. Una cosa és protegir-se a tu mateix i als teus éssers estimats, però una altra molt diferent és matar persones innocents.

I encara molts terroristes suïcideses consideren xahids. En realitat creuen que la seva guerra és sagrada. Per tant, la seva mort no és més que una manera de mostrar als infidels el poder d'Al·là.

Cinturó Shahid

Si parlem de shaheeds, llavors no podem ignorar una altra creació sinistra, que avui està estretament associada a les seves activitats. En aquest cas, estem parlant del cinturó del màrtir, gràcies al qual van morir més de cent persones. Quin tipus de dispositiu és aquest?

El cinturó de Shahid és un explosiu molt insidios que és fàcil d'amagar sota la roba. És necessari perquè l'assassí pugui caure desapercebut entre la multitud de gent i esclatar amb ells.

Els primers a utilitzar aquests dispositius van ser els terroristes palestins. Així, el general israelià R. Eitan va esmentar a les seves notes que l'any 1974 va tenir la sort de neutralitzar un d'aquests suïcidis. I encara que inicialment només uns quants es van atrevir a recórrer a mètodes tan durs, amb l'arribada de l'organització terrorista Hamàs, tot va canviar de manera espectacular. I la culpa va ser la formació ideològica dels seus lluitadors. Al cap i a la fi, en realitat creien que, minvant-se, esdevenen màrtirs.

Dones a la guerra santa

Shahid no és només un home. Les dones també poden esdevenir "testimonis" de la glòria d'Al·là. Però al mateix temps no poden lluitar amb els homes en igu altat de condicions. És a dir, les dones musulmanes haurien d'ajudar els seus marits en la batalla, però només d'una manera pacífica. Per exemple, tractar els ferits, procurar subministraments, portar aigua al camp de batalla, etc.

Pel que fa a la guerra mateixa,molts savis islàmics insisteixen que les dones no haurien de prendre les armes. Aquest tabú només es pot trencar en els casos més extrems, quan simplement no tenen altra opció.

Si parlem de terroristes que es soscaven entre la multitud, els seus actes no es poden interpretar com a actes comesos per a la glòria d'Al·là. Per tant, la majoria dels musulmans no els perceben com a màrtirs.