La paraula "apologista", que s'utilitza àmpliament avui en dia, és un derivat del verb grec apologeormai, que significa "protegeixo". Per primera vegada, aquest terme va començar a utilitzar-se en relació als primers escriptors cristians dels segles II i III, que, en condicions de la més severa persecució, defensaven els principis de la nova fe, oposant-se als atacs de pagans i jueus.
Defensors de la fe de Crist
L'àmplia difusió del cristianisme, que al segle II va rebre el suport de representants de tots els segments de la població de l'Imperi Romà, va provocar una resposta no només de les autoritats, sinó també d'ideòlegs pagans destacats. N'hi ha prou amb recordar els noms de filòsofs tan destacats d'aquella època com Cels i el mentor del futur emperador Marc Aureli - Fronto.
En aquest sentit, la tasca principal dels apologistes cristians va ser, en primer lloc, refutar el judici difós pels pagans en què es basa la nova doctrina.prejudicis i fanatisme, i en segon lloc, aturar les calúmnies vicioses que genera la proximitat de les trobades cristianes. En altres paraules, calia protegir l'ensenyament de Crist dels atacs dels seus oponents. És en relació amb això que el significat de la paraula "apologista" ("defensor") adquireix el seu significat clar i inequívoc.
Noms a la història de l'apologètica
La complexitat de la tasca va ser que davant tot el món pagan calia demostrar l'alçada dels ensenyaments de Crist no només des d'un punt de vista religiós, sinó també des d'un punt de vista filosòfic, civil i cultural. La història ha conservat els noms dels apologistes que van aconseguir un èxit sense precedents en aquesta difícil tasca. Entre ells hi ha Origen, Meliton, Minuci Fèlix, Tertulià i molts altres. Van escriure les seves obres tant en llatí com en grec.
En entrar en la lluita contra el cristianisme, els pagans afirmaven que era una amenaça per als fonaments de l'estat. En resposta, els apologistes van citar proves exhaustives que l'adopció d'una nova fe contribueix a la preservació de la pau i la millora de la vida de tots els sectors de la societat.
De la polèmica teològica al martiri
A més, van tenir un agut debat amb els teòlegs pagans, revelant la immoralitat i l'absurd de la seva religió, basada en la mitologia primitiva. En els seus escrits i discursos públics, els defensors del cristianisme van partir del fet que la filosofia dels seus oponents, basada en la ment humana, no és capaç de donar respostes a les principals preguntes,sobre les lleis de l'ésser.
"Només la doctrina de l'Únic Creador és capaç de portar la llum de la veritat" - aquest era el principal principi teològic predicat pels apologistes. Aquesta declaració d'ells, contrària a la principal ideologia estatal, no podia menys que despertar la ira de les autoritats i provocar una reacció violenta dels pagans fanàtics. Per aquest motiu, molts escriptors i personatges públics del primer cristianisme es van unir a les files dels màrtirs de la fe.
Qui es deien apologistes a l'Edat Mitjana?
Al segle IV, després de la caiguda de l'Imperi Romà, les tribus bàrbares que van envair el seu territori van portar amb elles no només un declivi general de la cultura, sinó també una degradació espiritual flagrant. L'estat, que fa poc havia conegut la llum de la fe cristiana, va quedar submergit en l'abisme de les creences i dels prejudicis més salvatges. Per als apologistes cristians, aquest era un període en què la seva tasca principal era il·luminar religiosament els pobles, tant els que abans habitaven els territoris del nord i el centre d'Europa, com els que venien d' altres regions en una onada de migració general..
Tota la història de la primera edat mitjana està íntimament lligada a la cristianització de les tribus bàrbares semisalvatges. Al mateix temps, sembla gairebé increïble que en la situació de domini d'aquests, en essència, ocupants i esclavitzadors, el cristianisme a Europa no només no va desaparèixer de la consciència de les persones, sinó que amb el temps va tornar a ser la religió dominant.
La grandesa espiritual i la caiguda de Bizanci
Al mateix temps, Bizanci,va prendre el relleu de la Roma derrotada, es va convertir durant un llarg període en el bastió mundial de la fe cristiana. La cultura s'hi desenvolupava ràpidament i el procés d'entendre les obres dels filòsofs antics des del punt de vista del cristianisme s'estava desenvolupant. Fins a la presa de Constantinoble pels turcs l'any 1453, el país va augmentar constantment el nivell dels seus coneixements científics: es van establir les bases de l'àlgebra, el simbolisme matemàtic, es van publicar treballs interessants en el camp de la geografia i l'astronomia.
No obstant això, després de l'enfonsament de l'Imperi Bizantí, aquesta llar del cristianisme mundial també es va esvair significativament. Nombroses conquestes realitzades per pobles que professaven l'islam i intentaven establir-lo per la força als territoris que ocupaven com a religió principal, esdevingueren la causa de l'aparició de l'apologètica antimusulmana.
Entre els seus representants més famosos hi ha els noms de Tomàs d'Aquino, Raymond Martini, Sant Ciril igual als Apòstols i Sant Joan de Damasc. Aquests apologistes, tot i que vivien en diferents països i en diferents períodes històrics, tenien idees comunes: tenien la voluntat de preservar la puresa de la fe cristiana malgrat les tragèdies a les quals s'enfrontaven els seus pobles. Els seus escrits teològics no han perdut la seva rellevància encara avui.
Apologetes ortodoxos
No obstant això, fins i tot abans dels fets que esmentàvem, l'any 1054, el resultat dels desacords sobre una sèrie de qüestions canòniques, dogmàtiques i litúrgiques entre el Papa i el Patriarca de Constantinoble va ser la divisió de l'Església cristiana prèviament unida en dues parts. indicacions -Catolicisme i ortodoxia. L'antiga Rússia, que es va convertir en el successor religiós de Bizanci, en va heretar tots els trets de la fe. Els predicadors van arribar a la riba del Dnièper des de l' altra banda del mar, cridats a instruir els pagans d'ahir sobre els ensenyaments de Crist.
Però al mateix temps (i de vegades fins i tot abans) van aparèixer missatgers d' altres religions, amb l'esperança d'aprofitar el moment favorable i collir la seva pròpia collita en el camp espiritual encara no cultivat. Els apologistes ortodoxos van ser cridats a oposar-s'hi de totes les maneres possibles, exposant i defensant les veritats del dogma ortodox dels atacs dels seus oponents. Tenien una tasca important: instal·lar-se en les ànimes de persones que amb prou feines havien entrat en contacte amb els ensenyaments de Jesucrist, la consciència de la veritat de l'existència de Déu, la immortalitat de l'ànima humana i la revelació divina exposada en el llibres de l'Antic i del Nou Testament.
Conclusió
Durant tot el període de mil anys que ha transcorregut des del baptisme de Rússia, l'apologètica ha jugat i continua jugant un paper crucial en la creació i enfortiment de la base de la teologia russa, gràcies a la qual moltes qüestions de la canònica, s'estudien amb èxit l'ordre dogmàtic i moral. Com en anys anteriors, la tasca dels seus ministres és protegir la fe ortodoxa de tota mena d'influències sectàries i d'intents d'allunyar els creients del camí destinat per Jesucrist..
