Parlem sincerament com els adults. El tema serà un dels més candents i silenciats. Però un gran nombre de persones d'ambdós sexes no dormen a la nit, pateixen, sense tenir ni idea amb qui consultar o simplement parlar. Reflexionen: l'avortament és un pecat o no? No tindrem en compte diverses situacions quotidianes. Parlem en general per entendre si l'avortament és un pecat i què fer si decideixes expiar-lo.
Quina manera de mirar?
Ja ho saps, segur que tothom ho entén: és molt important que una persona faci aquesta pregunta.
D'on ve el vi no importa realment. Un cop s'ha entès que val la pena esbrinar si l'avortament és un pecat, vol dir que hi ha alguna cosa a dins, quelcom extremadament important, viu, tremolant! Demostrar això és fàcil. Comencem per l'essència de la vida, tal com l'entén la gran majoria de la gent. Es troba en la prolongació del gènere. Estàs d'acord? Què hi té a veure l'avortament, et preguntes? El pecat en aquest cas rau en el fet que la dona directament, i la seva parella indirectament, priven una persona potencial de la vida. La ciència, per cert, està involucrada en una discussió inútil sobresi el fetus és una persona. No té gaire sentit. Després de tot, el Senyor ja ho havia decidit tot fa molts milions d'anys, quan va crear aquest món magnífic. Recordeu la història de l'expulsió del Paradís? Una dona donarà a llum amb dolor per la caiguda, etc. El Senyor amb aquestes paraules deixa clar a una persona que el nen és sant, el dóna a una parella. Per tant, per cert, no tothom ho pensa. Hi ha molta gent que pensa en categories completament diferents. Confien en la seva pròpia infal·libilitat, que ningú té dret a avaluar o condemnar les seves decisions. Això és molt costós quan s'adquireix una certa saviesa mundana i "s'obren els ulls". Però ara no es tracta d'això. Per entendre si l'avortament és un pecat o no, cal aprofundir en tu mateix. Això és extremadament important. Raonem.
Religiositat o espiritualitat?
Quan una dona comença a parlar d'"Avortament, pecat o no", en qualsevol cas, les circumstàncies de la vida passen a primer pla. Tothom ho entén segur. Un embaràs desitjat rarament s'interromp. Per tant, estem parlant del fet que la dona accepta l'operació per una por primitiva. Tota la resta són conjectures i excuses. Un nen no nascut ja interfereix amb la vida de la seva probable mare (de vegades fins i tot el pare). Poques d'aquestes persones pensen en l'essència divina de l'ànima. Això és típic de les persones religioses. Tanmateix, també mostren debilitat si s'enfronten a una opció: limitar-se a alguna cosa o donar força a un nou ésser. Però hauríeu de pensar-hi.
Les relacions amb la religió no importen aquí. El dret a donar vidagran felicitat. Probablement l'únic que es dóna a gairebé totes les persones. Considerem el regal natural. Tanmateix, penseu-hi: és el que ens fa éssers vius, diferents de les pedres o les estrelles, per exemple. Així ho entenen innombrables dones que s'han atrevit a ser mares. La consciència de l'essència del nostre camí terrenal ve a través de l'experiència. Prement el seu nadó contra el pit, la jove comença a sentir com d'apropa estava d'una terrible caiguda diabòlica, si pensava en l'avortament. Però un moment tan alegre no passa a tothom. Molts es tornen infèrtils després de la cirurgia. Aleshores es penedeixen i ploren, però ja és massa tard!
Actituds davant l'avortament
Sembla que hi ha alguna cosa malament amb la nostra societat. Aquesta opinió és compartida per representants de gairebé totes les confessions religioses. Per a ells, no hi ha desacord sobre si l'avortament és un pecat. Al cap i a la fi, la vida no la donen els pares, ve del Senyor (sigui com es digui). Només la civilització moderna ha decidit sense raonar que té dret a apropiar-se d'algunes de les funcions de Déu. El raonament és així. El procés de concepció ha estat durant molt de temps cap secret. En qualsevol llibre de text, tot està pintat per dins i per fora. Això fa referència al mecanisme del procés. D'una banda, no hi ha res dolent amb el coneixement com a tal. D' altra banda, els resultats són descoratjadors. Una persona sàvia amb coneixements moderns es torna cínica. No veu l'essència sagrada en el procés de recreació de la seva pròpia espècie. I d'aquí l'actitud completament indiferent davant l'avortament. "Què hi ha de tan terrible aquí?" – pensa molta gent. - "QuanVull, llavors paré!” Aquests “pensadors” no es molesten a pensar què faran exactament. Només amb experiència, després de molt de temps, comencen a córrer, esbrinant com fer-ho. expiar el pecat de l'avortament.
Però això és un autèntic assassinat
Sobre aquest tema a la societat, a escala mundial, hi ha un debat constant. S'esvaeix, després esclata amb un vigor renovat. Es conclou en quan apareix una persona. L'opinió més comuna, que es recolza per les tradicions, per cert, és que cadascú de nos altres compta el nostre camí terrenal des del moment del naixement. Si penseu des del punt de vista del pecat, aleshores l'afirmació no sembla tan inofensiva. Resulta que matar el fetus no és pecat. Després de tot, encara no és humà.
Aparentment, la introducció d'aquest pensament a la nostra societat és beneficiosa per a algú. Després de tot, fa un segle, es creia que l'avortament era un pecat terrible. Sí, poques vegades a ningú en aquells dies li va venir al cap el pensament sediciós de desfer-se del nadó. La gent vivia per valors diferents. Avui creuen que això és "per f alta d'educació". Altres parlen de proximitat amb la natura. De fet, en aquesta actitud cap a l'embaràs i la seva terminació, hi havia una comprensió de la divinitat de la concepció, si voleu, la debilitat d'una persona davant el Totpoderós. Com va passar que la gent comencés a mirar el món tan lleugerament? Hi ha moltes opinions sobre aquest tema, incloses les originals.
Teories de la conspiració i l'avortament
Combinació estranya, no? Tanmateix, la qüestió que s'està considerant és de tanta importància per a la supervivència de la humanitat en la qual es trobacamp de visió de totes les estructures sense excepció. En particular, els teòrics de la conspiració afirmen que ni més ni menys, i el govern mundial va decidir inspirar a les mares potencials amb la idea de la correcció i el perdó de l'avortament. Hi ha la idea que hi ha massa poc espai al planeta. La població creix de manera exponencial i els recursos són escassos. És a dir, si creiem aquests "profetes", aviat començarem a morir de fam i set. No hi ha prou menjar i aigua per a tothom. La conclusió és senzilla i evident. S'ha de controlar la natalitat. Hi ha molts recursos per a això. Quan no ajuden, la dona té condicions mèdiques per interrompre l'embaràs "no desitjat". El fet que l'avortament sigui un gran pecat, ningú no intenta no esmentar-lo.
Els que creen opinió pública a escala mundial, el recurs és tan gran que la lluita contra ell sembla completament inútil. Les publicacions als mitjans de comunicació parlen de la naturalitat dels avortaments; això es suggereix de manera discreta a través de pel·lícules i programes. Aquí, inevitablement, creureu en una conspiració contra la raça humana. Resulta que tot el sistema, que és el pitjor, que no pot ser identificat per una persona senzilla, empeny les dones a decisions immorals i pecaminoses. Aquesta digressió pretenia demostrar el grau de pressió sobre una persona que es pregunta si és pecat avortar. Tota la màquina d'informació, inclòs el seu segment d'estat, està treballant en això.
Et pots considerar igual a Déu?
Aquesta pregunta segueix lògicament de la discussió anterior. Després de tot, decidirinterrupció de l'embaràs, una dona va en contra de la voluntat del Senyor, que li va donar la felicitat de la maternitat. Ella creu que té dret a prendre el control de la seva pròpia vida. Hi ha, si hi penseu bé, un cert biaix en això. Després de tot, una existència significativa no hauria de començar des del punt en què hi ha una opció: si cometre un crim contra el Totpoderós. Cal en primer lloc desfer-se de la societat dominant, els seus segells, inclosos els inspirats en la màquina de la informació. Després de tot, el Senyor va donar la vida a l'home precisament perquè ell mateix la conduís. I els propagandistes actuals només ens deixen una petita "finestra d'oportunitat". Tothom té dret a escollir-ne una, en el nostre cas, entre les oportunitats que ofereixen. La resta de carreteres estan tallades a priori. Una persona simplement no els pot veure. Per exemple, la qüestió a considerar "si l'avortament es considera un pecat" no es planteja per a tothom. Al cap i a la fi, per a això cal tenir no només una base educativa i intel·lectual, sinó també llibertat de pensament. I això significa la capacitat de desviar-se de l'opinió generalment acceptada per mostrar independència.
L'avortament és un pecat mortal
La veritat és senzilla. Per cert, ens està inculcant constantment persones la vocació de les quals és servir el Senyor, dur a terme els seus ensenyaments en societat. L'avortament és un pecat terrible! No hi ha res pitjor que prendre la vida de la teva pròpia espècie. Però això és exactament el que passa quan els pares potencials només estan pensant en interrompre l'embaràs. En els seus pensaments permeten l'assassinat d'aquell a qui estan obligats a donar l'alegria de l'existència terrenal, la creativitat, la participació en el Diví.creació. A més, és pecat quan una dona accepta una operació i la suporta. Al cap i a la fi, en fer-ho, es converteix en "còmplice" de l'assassinat. No hi ha cap altra manera de dir-ho.
L'home, la seva ànima, apareix en aquest món en el moment de la concepció. I alguns investigadors diuen fins i tot abans. No deixar-la encarnar significa anar contra el Senyor. És Ell qui decideix quan té lloc aquest més gran dels misteris, el naixement. I aleshores sorgeixen preguntes de mares i pares fallits: "Podem expiar el pecat de l'avortament?", "Què hem de fer per pregar per això?" Cal tenir en compte que el Senyor és misericordiós. Ho perdona tot als seus fills. Només cal tractar-lo correctament i amb reflexió, mostrant almenys sinceritat.
Què diu el clergat sobre aquest tema?
Amb la pregunta de com expiar el pecat de l'avortament, els creients sovint acudeixen al seu confessor. Té sentit escoltar aquells l'autoritat dels quals és indiscutible, confirmada per moltes bones accions. L'arquebisbe d'Ekaterinburg i Verkhoturye Vincent va haver de comentar aquest tema. Fem una ullada a les seves paraules. En particular, va assegurar als seus feligresos que avortar és un gran pecat. Està segur que tant els homes com les dones pateixen per ell. I tot per irreflexió, f alta de fermesa en l'ànima.
Quan la gent s'enfronta a un problema així, comenta l'arquebisbe, els sembla que es tracta d'un assumpte corrent i quotidià. Més sovint, les dones i els homes joves es guien per l'experiència dels coneguts. Només més tard arriba la constatacióescriptura. Comencen a bategar i patir. La consciència no permet portar una vida normal, fer coses corrents. La gent vol fer alguna cosa que tranquil·li la seva ànima, treure una càrrega pesada de les seves espatlles. L'arquebisbe diu que és aconsellable que aquests individus vagin al seu confessor o al Temple més proper. Allà cal confessar-se i penedir-se. Aquest últim és extremadament important per a aquells que volen ser purificats del pecat. El fet és que el Senyor no castigarà una persona que s'hagi adonat de l'abast de la seva caiguda. Per tant, creu que l'arquebisbe Vincenty, l'expiació pel pecat de l'avortament ha de començar amb un penediment interior, una comprensió del que heu fet.
El pecat de l'avortament es perdona?
Aquesta pregunta també es fa sovint als empleats de l'església. No és tan senzill com sembla. No es pot descansar en un sol penediment. Cal amb la teva vida convèncer-te a tu mateix i al Senyor que admets el teu error, ho entens, no ho permetràs més. En particular, l'arquebisbe Vincent recomana que la gent canviï el seu comportament. Argumenta que cal fer una auditoria de creences i valors interns. Val la pena organitzar la teva vida de manera que portis els ensenyaments del Senyor als altres. Que els veïns comencin una existència significativa, vagin al Temple, respectin els seus manaments. Pot ser més fàcil començar amb familiars. I aleshores, quan entenguis la bondat d'un acte així, intenta portar tothom a Déu, recomana Vladyka. Cal prestar especial atenció a aquells coneguts que, com tu en el teu temps, van a trepitjar el camí del pecat. Cal parlar amb ells, intentant explicar la perniciositat d'aquesta decisió. L'experiència del que es penedeix és molt important per aels que es troben al llindar de l'abisme diabòlic. De fet, malauradament, moltes dones joves es comporten de manera frívola en aquest tema. Per descomptat, segur que es penediran, Vladyka n'està segur, però serà impossible tornar-los. Però l'ajuda d'algú que ja ha recorregut aquests camins espinosos i ha entès la seva perniciosa pecaminositat pot obrir els seus ulls espirituals. I això els portarà a la felicitat de la maternitat o la paternitat. Una altra ànima naixerà! I això està en el poder d'una persona que es penedeix!
Pregar o actuar?
Resulta que amb només anar al Temple, participar en el servei no n'hi ha prou. El Senyor, que està escrit en molts llibres sagrats, jutja pels fets, les paraules són buides per a ell. En una entrevista, Vladyka Vikenty va destacar la qüestió de com expiar el pecat de l'avortament. Va parlar de la necessitat de treballar per allunyar la gent del mal. Hi ha moltes temptacions al món actual. No tots condueixen una persona a Déu. Al contrari, la majoria la gira en sentit contrari. Un creient sincer no pot passar indiferent. Vladyka creu que cal influir, en la mesura del possible, en els vostres coneguts perquè pensin en el seu comportament i intentin harmonitzar-lo amb els manaments del Senyor. Porta veritat i bondat als qui t'envolten, aquest és el camí de la redempció, assegura l'arquebisbe. Quan intentes arrencar almenys una ànima de les mans del diable, estàs fent una acció gran i misericordiosa, va dir. Aquesta és la veritable manera d'expiar el vostre propi pecat. Cal estar atent i afectuós amb els altres. Encara treballant perquè vegin la llum del Senyor, comprenguin l'alegria de seguir els seus ensenyaments, s'allunyin detemptacions diabòliques. Els que són misericordiosos amb els altres, es contenten amb poc, comparteixen coses materials i espirituals, són dignes del Regne del Cel. Tots els pecats li seran perdonats, diu el senyor.
És suficient?
Hi ha una cosa més recomanada per Vladyka. Creu que només la compassió activa misericordiosa pels altres no és suficient. Un hauria de formar part del Temple del Senyor. Per a aquells que no ho entenguin, els demanarem. El temple no és el que ens imaginem avui. Així que originàriament es va anomenar tota la comunitat de creients. Les seves ànimes, seguint el camí indicat per Jesús, constitueixen el seu Temple a la terra. És a dir, no és només un edifici, sinó una societat de persones afins que es recolzen mútuament espiritualment i, què amagar, econòmicament. Aquesta comunitat inclou tots els que van viure abans i existeixen avui. Enteneu quin és el sentit? El temple del Senyor és una comunitat d'ànimes de creients. I el que no va venir a aquest món per culpa del teu error, també. Per tant, aconsella Vladyka Vincenty, cal resar seriosament per la seva ànima immortal. Demana al Senyor que li doni misericòrdia. Per cert, la feina és fantàstica i útil. Però primer has de penedir-te sincerament. Les pregàries del pecador, com sabeu, no seran escoltades. Però els fets i les paraules d'una persona que es penedeix aconseguiran el seu objectiu. Així ho explica l'arquebisbe Vincenty.
Recomanacions específiques
Resumem una història tan llarga. Cal recordar que l'avortament es considera un pecat. Per descomptat, és millor no permetre-ho en absolut. Però si no es pot tornar res, cal penedir-se. Recomanat primerpensa en el teu propi comportament i en totes les circumstàncies per prendre aquesta decisió. No busquis excuses. No existeixen quan es comet l'assassinat. Adonant-se de la pecaminositat d'aquest acte, aneu a la confessió. Abans d'això, es recomana parlar amb el confessor, demanar ajuda si vostè mateix no ho pot entendre. La redempció és, en primer lloc, la gran obra de l'ànima. I ningú farà aquesta feina per tu. I llavors hauríeu de començar a canviar la vostra vida. Porta la llum del Senyor a les persones, ajuda, aprèn a mostrar bondat i misericòrdia. No hi ha res que el Senyor no perdoni a un pecador que es penedeix. Només cal convèncer-lo amb fets, i no amb paraules buides. I no us oblideu de pregar per l'ànima del nadó per néixer. Per cert, Vladyka Benjamin va parlar de la necessitat de fer-ho tant al Temple com a casa. Assegureu-vos de comprar icones, col·loqueu-les perquè examinin tota la casa amb les seves cares brillants. Que cada minut de la teva vida estigui ple de l'alegria de la comunió amb el Senyor. Crea i treballa per a Ell, segueix els seus ensenyaments i porta-ho a la gent. Aquesta és la manera correcta per a algú que vol expiar el pecat de l'avortament. Servirà com a arma del Senyor per allunyar moltes altres persones de la caiguda. Això és una cosa gran i important. Després d'haver perdut una ànima per inexperiència, pots ajudar a salvar moltes altres. El Senyor segur que ho veurà i mostrarà la seva misericòrdia a aquells que porten els seus ensenyaments als altres!
