Qui és el déu grec de la riquesa? No està sol amb ells. La mitologia grega antiga és sorprenent per la seva versatilitat. Combina la moral, els principis ètics i la cultura de moltes nacions europees. La mitologia es distingeix pel pensament especial, l'estudi del món i el lloc de l'home en ell. Per demanar ajuda en totes les empreses, els antics grecs van recórrer a divinitats poderoses, guiant-los pel camí correcte i donant-los bona sort en tot. Quins són els déus de la riquesa entre els grecs? Sobre ells es tractarà l'article.
Actitud cap a la riquesa a l'antiga Grècia
A l'antiga Grècia, la riquesa era escèptica: es creia que guanyar diners era molt més fàcil que guanyar-se un bon nom i fama. En la mitologia grega antiga, sovint hi ha casos en què un home pobre del poble va prevaldre sobre una aristocràcia rica, que no tenia autoritat i respecte entre els grecs. Abans que Grècia es convertís en un estat econòmicament desenvolupat, es donava prioritat a les àrees no materials: medicina, filosofia, ciència i esports.
Més tard, l'agricultura, l'artesania i el comerç van començar a desenvolupar-se activament. Just aleshoresel primer pla del panteó van ser els antics déus grecs de la riquesa, la fertilitat i el comerç: Demèter, Mercuri, Hermes i Plutó.
Al principi, els antics grecs van cultivar, però amb el desenvolupament del comerç, aquesta es va convertir en una ocupació poc rendible i un poble emprenedor va començar a comerciar amb cultius en què Grècia és rica: oli d'oliva i raïm. Juntament amb el desenvolupament del comerç, van començar a aparèixer els déus grecs dels diners.
Al mateix temps, es va desenvolupar el sistema d'esclaus: es comercialitzaven esclaus, la seva mà d'obra s'utilitzava en l'artesania.
El déu grec de la riquesa és Plutó. Amb la seva aparició, un concepte com "diners" es fa popular. Van ser tractats amb respecte i van intentar salvar cada moneda. Cada polis feia els seus propis diners, i el comerç es va estendre molt més enllà de les fronteres de Grècia. Els intermediaris ambulants eren colònies errants, de les quals es van trobar rastres al mar Negre, no lluny de les actuals Sebastopol, Kerch i Feodosia.
Amb el desenvolupament de l'economia, van aparèixer els revenedors, canviant diners entre polítiques. Jugaven a interessos, prestaven diners i agafaven dipòsits. Els banquers van recaptar sumes enormes i van tenir l'oportunitat de guanyar-ne les recompras.
Com s'ha esmentat anteriorment, Demèter va ser la primera deessa associada amb l'enriquiment.
Demeter
Demèter és una de les deesses més influents i respectades de Grècia. És la deessa de la riquesa i la fertilitat. En honor seu, es van celebrar celebracions i honors a tota Grècia, especialment durant els mesos de sembra i collita. Comptes,que sense l'ajuda i la voluntat de Demèter no hi hauria collita: els pagesos van recórrer a ella per demanar ajuda i benediccions sobre els cultius, i les dones van demanar fertilitat i l'oportunitat de tenir un fill. Una característica interessant és que Homer va prestar molt poca atenció a aquesta deessa: gairebé sempre romania a l'ombra de déus encara menys poderosos. A partir d'això, podem concloure que en els primers anys s'imposaven altres vies d'enriquiment a Grècia, i l'agricultura va passar a un primer pla molt més tard, desplaçant la ramaderia. La ubicació de la deessa va prometre al pagès les condicions meteorològiques que l'acompanyaven i una rica collita.
Segons les llegendes, Demèter va ser el primer a llaurar la terra i sembrar-hi llavors. Els grecs que van ser testimonis d'això estaven segurs que els grans es farien malbé a la terra, però al cap d'un temps va arribar la collita. Demèter va ensenyar a la gent a cuidar els cultius i cultivar gra, i més tard els va donar altres.
L'aventura de Demèter
Demeter és la filla de Kronos i Rhea, l'única noia de la família. Els seus germans són els poderosos Hades, Posidó i Zeus. Demèter tenia una relació estranya amb els seus germans: Posidó no li agradava i odiava gens l'Aida. Demèter es va casar amb Zeus, que va donar a llum una filla, Persèfone.
Demèter i Persèfone: els antics déus grecs de la riquesa i la fertilitat
Persèfone va prendre el relleu de la seva mare i es va convertir en la deessa de la fertilitat i l'agricultura. Demèter estimava molt la seva única filla de cabells daurats i li va transmetre la seva saviesa. Ella va respondre a la seva mare a canvi.
Un dia va passar un dolor increïble que va assolar Demèter: la seva filla va ser segrestada. Això ho va fer el déu de l'inframón Hades, germà de Demèter. El mateix Zeus va donar permís per a això, que va prometre al seu germà la seva filla com a dona.
Persèfone sense sospitar caminava amb les seves amigues pels prats verds, i després el seu futur marit la va segrestar. Va amagar la noia sota terra, i la seva mare desconsolada va vagar per les terres buscant-la. Demèter no va menjar ni beure durant diversos mesos, les pastures productives es van assecar i la seva filla encara no va aparèixer. Zeus va parlar de l'acord a Demèter, però ella es va negar a compartir la seva estimada filla amb el seu germà, a qui havia odiat des de petita.
Zeus es va dirigir a Hades per demanar-li que retornés la filla de la seva mare, però ell va acceptar amb una condició: Persèfone passarà dos terços de l'any amb la seva mare de fertilitat, i durant un terç de l'any. baixar a l'inframón, empassant-se una llavor de magrana abans d'això. Així explicaven els antics grecs el canvi de les estacions i els cultius.
Demèter i Triptòlem
Triptolemus també és el déu de la riquesa entre els antics grecs. Un dia, la deessa de la fertilitat va decidir fer un regal al fill del rei Eleusis, Triptòlem. Ella li va ensenyar a llaurar la terra, a conrear-la i li va donar llavors per sembrar. Triptolem va llaurar les fèrtils terres del paradís tres vegades i hi va llançar grans de blat.
Al cap d'un temps, la terra va portar una rica collita, que la mateixa Demèter va beneir. Va donar a Triptolemus un grapat de gra i un carro màgic que podia moure's pel cel. Va demanar al seu mentor que vagi per tot el món, ensenyava a la gent sobre l'agricultura i distribuís fèrtilgrans. Va seguir les instruccions de la deessa i va continuar.
Allà on visitava el déu de la riquesa (a la mitologia grega, així es descriu) amb el seu carro, s'esteniaven camps amb una collita rica. Fins que va arribar a Escítia, al rei de Linha. El rei va decidir endur-se tots els grans i la glòria de Triptòlem matant-lo mentre dormia. Demèter no va poder permetre la mort del seu assistent i va venir en el seu socors, convertint a Linh en un linx. Va fugir al bosc i aviat va abandonar Escítia per complet, i el déu grec dels diners i la riquesa, Triptolem, va continuar el seu camí, ensenyant a la gent l'agricultura i l'agricultura.
Plutus
L'antic déu grec de la riquesa Plutó és fill de Demèter i el tità Iasion. Segons els mites, els amants Demèter i Iasion es van lliurar a la temptació a l'illa de Creta i van concebre Plutó en un camp llaurat tres vegades. En veure la parella enamorada, Zeus es va posar furiós i va incinerar el seu pare Plutó amb un llamp. El nen va ser criat per les deesses de la pau i l'atzar: Eirene i Tyche.
Es creu que Plutó, el déu de la riquesa, era cec i donava regals a la gent de manera arbitrària, sense prestar atenció a la seva aparença o estatus en la societat. Els dotats amb Plutó van rebre beneficis materials sense precedents. Júpiter va encegar el déu, que tenia por que Plutó fos injust i esbiaixat en la distribució de la riquesa. Per tant, la sort material pot avançar tant a les persones dolentes com a les bones.
En l'art, el déu de la riquesa es representa com un nadó amb una cornucòpia a les mans. Molt sovint, el nadó és subjectat als seus braços per la deessa de la fortuna,o la deessa del món.
La majoria de les vegades el nom de Plutó s'associa amb Demèter i Persèfone. Acompanya i ajuda tots els que són afavorits per la deessa de la fertilitat.
El déu grec de la riquesa Plutó va introduir un concepte com "béns". La gent va començar a tenir cura de la riquesa material: estalviar diners i augmentar-lo. Abans, els grecs no donaven molta importància als valors materials, no els preocupava la millora i el nivell de vida.
Comèdia "Plutus"
La comèdia va ser escrita i posada en escena per l'antic humorista grec Aristòfanes. En ell, el déu grec de la riquesa, Plutó, és representat com un vell cec, incapaç de distribuir correctament la riquesa. Fa regals a persones deshonestas i mesquines, per la qual cosa ell mateix perd tota la seva riquesa.
En el camí, Plutos es troba amb un atenès que li torna la vista. El Déu de la riquesa torna a veure, i això l'ajuda a recompensar justament les persones segons els seus mèrits. Plutó torna a fer-se ric i recupera el respecte de la gent.
Plutus a la Divina Comèdia
Plutó, el déu de la riquesa en la mitologia grega, va ser representat al poema "La Divina Comèdia" escrit l'any 1321 per Dante Alighieri. Era el porter del quart cercle de l'infern i tenia l'aparença d'un dimoni bestial. Va vigilar el cercle de l'infern, on hi havia avars, despensadors i ànimes cobdícia.
Plutocràcia
En honor al déu de la riquesa va ser nomenat un dels règims polítics: la plutocràcia. El terme es va introduir a finals del segle XIX i caracteritza la forma de govern en què les decisions estatals no es prenen per voluntat de la majoria (pel poble), sinóun petit grup de clans oligàrquics a l'ombra. Aquest estat està governat principalment pels diners, i un govern legítimament elegit està completament subordinat als clans rics.
Plutó i Plutó: antics déus grecs dels diners, la riquesa i l'abundància
En algun moment de la mitologia grega antiga es van identificar dues divinitats: Plutó (déu de l'inframón) i Plutó (déu de la riquesa i l'abundància). Això s'explica pel fet que Hades té innombrables riqueses emmagatzemades sota terra. També hi ha molts mites que uneixen aquests déus.
Segons mites més antics, Hades és el germà de la mare de Plutó, Demèter, per la qual cosa és el seu oncle. Però en mites posteriors es va afirmar que aquesta és una deïtat. Això es confirma amb la consonància dels seus noms: Plutó i Plutó.
Cornucòpia
Aquest és un símbol de riquesa infinita, originat dels mites de l'antiga Grècia. La banya pertany a la cabra Am altea, que va alletar amb la seva llet el petit Zeus, que s'amagava del seu pare Cronos a l'illa de Creta.
Hi ha una altra llegenda sobre el seu origen. Hèrcules va fer rodar la banya del déu del riu durant la lluita. Va mostrar pietat i va tornar la banya al seu propietari. No es va quedar amb deutes i va donar al món una cornucòpia plena de riquesa.
En l'art, aquest símbol es representa cap per avall, a través d'un forat en el qual broten diverses fruites: fruites i verdures, de vegades monedes. Molt sovint, la cornucòpia es manté a les mans del déu de la riquesa entre els grecs: Plutó. En algunes escultures amb aixòel símbol representa la deessa de la justícia - Temis.
A l'antiga Grècia, les monedes s'encunyaven amb la imatge d'una cornucòpia al revers. Se suposava que això havia d'atreure diners nous i ajudar a mantenir la seva propietat.
A l'Edat Mitjana, la cornucòpia es va transformar en el Sant Grial, que és la font de la vida eterna i de la riquesa.
Mercuri (Hermes)
Mercuri és el déu de la riquesa, el comerç i el patró dels lladres. Se'l representa amb un casc i sandàlies amb ales, una vareta de conciliació i una bossa plena de monedes d'or.
El déu grec de la riquesa Mercuri va ser manllevat pels romans dels grecs després de la seva conquesta. A l'antiga Grècia, Mercuri s'anomenava Hermes. Inicialment, era el déu del bestiar i de la ramaderia. En temps d'Homer, es va convertir en un intermediari entre els déus. Va ser llavors quan va rebre ales a les sandàlies i el casc per moure's ràpidament mentre realitzava diferents tasques. També tenia un bastó conciliador fet d'or, amb la seva ajuda resolia conflictes i disputes.
Amb el desenvolupament de l'agricultura, es va convertir en el patró del pa i el gra, més tard, quan les relacions de mercat es desenvolupaven activament, es va convertir en el déu del comerç i el patró dels comerciants. Se li va demanar ajuda en recompras, transaccions comercials i en l'intercanvi de mercaderies.
Es creu que va ser Hermes, el déu grec de la riquesa, qui va donar els números als grecs i els va ensenyar a comptar. Abans, la gent pagava a ull, sense donar molta importància a la quantitat de diners.
Fins i tot més tard, Hermes es va convertir en el patró dels lladres: se'l representava amb una bossa a les mans o ambmans al costat d'Apol·lo: una pista de robatori.
Quan els romans van conquerir Grècia, van demanar prestat el déu Hermes, rebatejant-lo Mercuri. Per a ells, era el déu de la prosperitat, l'enriquiment, el comerç i el benefici.
En els nostres temps, la imatge de Mercuri es pot trobar als emblemes de bancs, grans empreses comercials i borses de subhastes.
El rei Midas i l'or
En la mitologia grega antiga, Midas era el rei de Frígia. Des de petit sabia que seria una persona rica i influent: tots els signes del destí ho van indicar. Fins i tot les formiguetes van portar grans i els van posar a la boca.
Una vegada Silè, el mestre de Dionís, va entrar en poder de Midas. Es va perdre al bosc quan Dionís conduïa el seu exèrcit a través de Frígia. El rei Mides ho va veure i va afegir vi als rierols que travessaven el bosc. Silè va beure aigua barrejada amb vi i immediatament es va intoxicar. Incapaç de sortir del bosc, va passejar per ell durant una bona estona fins que Midas el va conèixer i el va portar a Dionís.
Happy Dionysus va convidar a Midas a demanar qualsevol desig. Desitjava un "toc daurat": que tot el que toca la seva mà esdevingui daurat.
Dionís va obeir el desig del rei, i va organitzar una magnífica celebració, cobrint la taula amb diverses begudes i plats. Però a taula es va adonar que es moriria de set i gana, perquè el menjar i les begudes a les seves mans es van convertir en or.
El rei es va precipitar a Dionís amb la petició de privar-lo del regal, i li va ordenar que es banyés al riu Paktol. Midas va perdre la capacitat de convertir-ho tot en or i el riu es va convertir en or després d'això.
En els nostres temps, l'expressió "toc Midas" significa la capacitat de guanyar diners ràpidament "de la nada" i tenir èxit en tots els esforços.
Kairos
Kairos és una deïtat venerada dels antics grecs. Va ser el patró de l'atzar, un moment feliç que pot donar sort i prosperitat si l'aprofites a temps. Sempre està a prop de Chronos, el patró de la seqüència del temps. Però a diferència de Chronos, Kratos és molt difícil de trobar i atrapar: només apareix un segon i desapareix a l'instant.
Els grecs creien que Kairos podria indicar-los un moment feliç, en què la sort els somriuria i els déus els donarien suport en tots els esforços.
Déu es mou en silenci i ràpidament entre simples mortals, enfrontar-s'hi cara a cara és una gran raresa i sort. En aquest moment, el més important és no confondre's, agafar a Kairos pel llarg colu i demanar al destí el que vulguis. Perdre una oportunitat és un gran pecat, ja que només es dóna una vegada a la vida.
Kairos es representa com un home jove amb ales a l'esquena i amb sandàlies. Al seu cap hi ha un llarg rínxol daurat, pel qual pots intentar agafar-lo. Kairos té una bàscula a les mans, que indica que és just i envia sort a aquells que treballen dur i desitgen l'èxit.
Tyuhe
En la mitologia grega antiga, aquesta és la deessa de la sort, la bona fortuna i la patrona de l'atzar. Tyukhe és la filla de l'oceà i Tetia (mare dels déus i patrona de tots els rius).
Tyuhe es va convertir en una deïtat de culte quan la gent normal va perdre la fe en els déus i les seves habilitats. antigaEls grecs creien que Tyche acompanya la gent des del naixement i durant tota la seva vida. Moltes ciutats consideraven Tyukhe la seva patrona, la seva imatge s'encunyava en monedes i les seves estàtues adornaven les cases.
La deessa es representava amb una corona i amb els principals atributs: una roda (simbol de la variabilitat de la sort, d'aquí l'expressió "roda de la fortuna") i una cornucòpia. Tyche té sovint en braços el petit Plutó, el déu de la riquesa, a qui va criar a l'illa de Creta en secret del seu pare Zeus.
Fortune
Quan els romans van conquerir Grècia, van adoptar la deessa Tyche, anomenant-la Fortuna. És la deessa de la bona sort, la felicitat, la prosperitat i l'èxit.
Segons la mitologia, la Fortuna va deixar les seves ales quan va arribar a Roma i va prometre quedar-s'hi per sempre. Amb el temps, el culte a la Fortuna es va desenvolupar ràpidament, eclipsant la resta dels déus. Se li va agrair l'enviament de bona sort i fins i tot els fracassos i el dolor. També va ser anomenada la primogènita, feliç, amable i misericordiosa. Tots els nadons i nadons estaven dedicats a ella, el seu toc determinava el destí d'una persona.
Més tard, quan els fonaments morals i ètics van començar a enfonsar-se gradualment, la deessa Fortuna es va convertir en la patrona de la llar, l'amor i la felicitat familiar tant per a dones com per a homes.
La fortuna adornava les monedes romanes, i en l'art es representava com una dona amb una cornucòpia a l'espatlla, d'on surten riqueses: fruites, verdures i or. De vegades portava un carro a les mans o s'aturava a la proa d'un vaixell. Simbolitzava el canvi del destí.
Encara viuen molts déus grecs de la riquesa i la bona fortunaen la mitologia. Hi ha alguna veritat en això o un mite és sempre un mite? Cadascú té la seva opinió sobre aquest tema. En qualsevol cas, és interessant i informatiu.
