Església de l'Assumpció, Sergiev Posad: foto, adreça, horari dels serveis

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

L'església de l'Assumpció a Sergiev Posad, un dels exemples destacats de l'arquitectura de l'església russa, es va erigir entre el 1757 i el 1769. El lloc de la seva construcció va ser el poble de Klementyevo, que era propietat específica de la Trinity-Sergius Lavra. Una mica més tard, juntament amb altres pobles monàstics, es va incloure a la ciutat de Sergiev Posad. Avui dia, l'Església de l'Assumpció es considera amb raó la seva autèntica decoració.

Predecessor del temple de fusta

La predecessora de l'església de la Dormició erigida a Sergiev Posad era una església de fusta que tenia el mateix nom, però que es trobava a uns quaranta metres de l'edifici actual. El primer esment es troba al llibre econòmic del monestir, datat a finals del segle XVI. L'església va ser cremada i reconstruïda repetidament, fins que finalment va donar pas a un pilar commemoratiu aixecat per commemorar la futura construcció d'una església de pedra.

Construir un temple de pedra

La segona meitat del segle XVIII va ser un període extremadament desfavorable per a l'Església Ortodoxa Russa isobretot el monaquisme. El motiu d'això rau en la secularització a gran escala (retirada i transferència al fons estatal) de les terres del monestir, que l'emperadriu Caterina II va dur a terme des de 1764. Com a part del seu decret, el poble de Klementyevo va deixar de ser propietat de la Trinity-Sergius Lavra i va passar a formar part de la ciutat de Sergiev Posad.

No obstant això, fins i tot abans d'obtenir la independència legal dels seus propietaris, els vilatans volien tenir la seva pròpia església parroquial de pedra, en relació amb la qual van anunciar una recaptació de fons per a la seva construcció. La seva piadosa iniciativa va trobar resposta entre els cercles més amplis de la societat, i les donacions van començar a venir no només de ciutats i pobles propers, sinó també de la mateixa Moscou. L'any 1757, quan ja s'havia recaptat una quantitat força important, es van començar les obres, que van durar 12 anys i van acabar amb la construcció de l'església de l'Assumpció a Sergiev Posad, que ha arribat fins als nostres dies i s'ha guanyat la fama pel seu aspecte arquitectònic.

Visita més alta

L'any 1775, l'emperadriu Caterina II, que poc abans va prendre les terres que li pertanyien a la Lavra de la Trinitat-Sergi, va fer un pelegrinatge als seus santuaris. D'aquest dia es conserven molts testimonis documentals en la història del monestir. Descriuen una trobada extraordinària de gent que va venir d'arreu de la zona per veure amb els seus propis ulls l'autòcrata rus, així com la solemne processó amb la qual el metropolità Platon (Levshin) de Moscou va rebre el distingit convidat. A les portes del monestir va aparèixer acompanyadacampanes i foc de canó.

L'emperadriu es va dignar a inspeccionar personalment l'església de l'Assumpció recentment construïda a Sergiev Posad, el servei en el qual es va celebrar aquell dia amb especial solemnitat. Juntament amb ella, molts membres de la casa reial que l'acompanyaven veneraven les antigues icones col·locades al temple.

Funcions del temple

En aquella època, l'Església de l'Assumpció de Sergiev Posad tenia dos trons, un dels quals va ser consagrat en honor a Sant Nicolau el Taller de Meravelles, i el segon en nom de Joan Baptista. A principis del segle XIX es va instal·lar un altre tron a l' altar del temple en honor a la icona de la Mare de Déu "Primavera vivificant".

Per tots els mèrits arquitectònics de l'edifici, el seu inconvenient era que el volum principal de l'interior, en el qual es trobava l' altar major, romania sense calefacció en aquell moment i, per tant, només es podia utilitzar per al culte a partir del maig. a setembre.

La generositat del comerciant Mamaev

A la segona meitat del segle XIX, el principal donant de l'església de l'Assumpció de Sergiev Posad (al carrer Bolotnaya) va ser el seu cap permanent, el comerciant del primer gremi Ivan Pavlovich Mamaev. Va aportar personalment una gran quantitat per aquells temps: 30 mil rubles, suficients per a la construcció d'una mansió de dos pisos. Amb aquests fons es va completar el disseny de l'interior del temple.

En particular, es van fer nous iconostasis coberts amb talles de fusta i daurats, es van demanar sous i estoigs per a icones i es van actualitzar i complementar les pintures murals. A més,els sòls van ser pavimentats amb marbre i es van fer campanes de 5,5 tones de pes gràcies a la donació d'un piadós comerciant.

El benestar del temple en els anys prerevolucionaris

Extremadament rics en aquells anys eren tant els utensilis de l'església com els vestits sacerdotals, també comprats a costa dels donants voluntaris. Entre ells, segons les memòries dels contemporanis, destacaven especialment nombrosos vasos i canelobres daurats d'argent. L'autèntic tresor era una panagia adornada amb pedres precioses, rebuda com a obsequi del metropolità Nikanor de Sant Petersburg. Ella, segons el seu testament, sempre va estar a prop de la icona de Sant Nicolau el Taller de Meravelles. Se sap que a principis del segle XX, el temple posseïa importants terres de lloguer.

Durant molt de temps, es va atribuir al temple l'església "La baixada de l'Esperit Sant sobre els apòstols", situada al cementiri Klementyevsky (ara Nikolsky) de Sergiev Posad. Es va construir amb donacions dels feligresos de l'Església de l'Assumpció i d' altres piadosos ciutadans. En els anys posteriors a la Revolució d'Octubre, va ser destruït i reconstruït només durant els anys de la perestroika. Ara és una parròquia independent.

Al tomb de les èpoques

El segle XX vinent i va marcar la seva arribada al poder dels bolxevics va provocar problemes incalculables a tota l'Església ortodoxa russa. També van tocar completament l'església de l'Assumpció de Sergiev Posad (adreça: carrer Bolotnaya, 39). Com tots els altres edificis, va passar a ser propietat de l'estat iEl 1929, es va proporcionar per a l'ús dels creients sobre la base d'un contracte d'arrendament celebrat amb ells.

Aquest document s'ha redactat de manera que permetia a les autoritats rescindir-lo en qualsevol moment, en funció de les infraccions suposadament comeses pels llogaters. Això és exactament el que van fer l'any 1936, quan van transferir el temple a l'ús dels renovacionistes, representants del moviment cismàtic intern de l'església liderat per l'arxipreste Alexander Vvedensky, que defensava la modernització del culte i la cooperació amb les autoritats soviètiques..

Anys de trepitjar santuaris

No obstant això, els cismàtics recentment apareguts no van fer els seus serveis al temple durant molt de temps. A finals de la dècada de 1930, l'església de l'Assumpció es va tancar definitivament i el seu edifici va passar a disposició de la fleca de la ciutat. A partir d'aquell moment va començar la seva destrucció com a monument arquitectònic. D'acord amb les necessitats de producció, l'interior de l'edifici va ser reformat i l'edifici en si ha sofert molts canvis.

Un pas insignificant cap a la restauració del santuari trepitjat i profanat es va fer l'any 1960, quan el temple va ser inclòs al registre de monuments històrics de Rússia i, al mateix temps, va ser pres sota la protecció de l'estat. Els seus locals interiors van ser desallotjats, proporcionant un nou edifici per a l'empresa ubicada en ells. Tanmateix, aquí va acabar tot. Durant aquest període, no es va dur a terme cap tasca de restauració ni restauració.

Hora de "aplegar pedres"

La veritable època del renaixement de l'Església de l'Assumpció van ser els anys de la perestroika, en quèla política del govern envers l'església va canviar. Aquest va ser el moment en què, segons l'expressió bíblica, ha arribat el moment de «recollir les pedres escampades», i durant el regnat dels comunistes molts les van dispersar. A tot el país en aquells anys es va iniciar la restauració de temples abans destruïts i la construcció de nous.

El 1990, immediatament després de la transferència de l'edifici del temple a la possessió de l'Església Ortodoxa Russa, va sorgir una comunitat religiosa sota ell. Aviat, per ordre de la direcció diocesana, es va establir un personal de clergat, encapçalat pel rector de l'església, l'arxipreste Vladimir (Kucheryavy). Amb els seus treballs, el 28 de juny del mateix any, es va fer la primera litúrgia després d'una llarga pausa als locals de l'Església de l'Assumpció. També es va oferir un servei de pregària per enviar l'ajuda de Déu per restaurar el santuari, devastat durant els anys de foscor espiritual i desolació.

El període de renaixement actiu del temple

En la dècada següent es van dur a terme una gran quantitat de treballs de restauració i restauració, que van incloure la col·locació de terres de marbre, la reparació de cobertes, la creació d'iconostasis i la redacció del nombre d'icones requerit. A més, es va reconstruir el campanar, que va ser destruït per les autoritats a finals dels anys trenta. Al mateix temps, una escola nocturna i una biblioteca religiosa van començar a funcionar al temple.

L'any 2001, per decisió del Sant Sínode, l'Església de l'Assumpció (Sergiev Posad), la foto de la qual es presenta a l'article, es va convertir en el centre del deganat de Sergiev Posad. Paral·lelament, un destacat personatge religiós fou nomenat nou rectormodernitat, científic, candidat a les ciències teològiques, l'arxipreste Alexandre (Samoilov), que més tard va prendre la tonsura monàstica i des del 2005 es coneix com a abat Joan.

Els anys següents es van convertir en un període de millora addicional del temple i l'augment dels seus santuaris. Això, com abans, demostrava la generositat de molts feligresos que no s'avararen a fer sumes importants per a la compra d'utensilis eclesiàstics, vestuaris sacerdotals i llibres litúrgics, que permetien reprendre plenament la vida espiritual interrompuda durant molts anys a l'església.

Església de l'Assumpció (Sergiyev Posad): horari de servei

Actualment, els serveis divins al temple es celebren íntegrament, segons preveu la Carta de l'Església Ortodoxa Russa. Els oficis matinals, tant entre setmana com festius, comencen a les 7:40 h amb la confessió, seguida de les hores i la Divina Litúrgia. Els serveis nocturns comencen a les 16.50 h. Només a l'horari dels serveis de dissabte a l'església de la Dormició de Sergiev Posad, s'han fet alguns canvis: el servei del matí aquests dies comença a les 8:00. En general, aquest ordre de serveis correspon a l'horari de treball de la majoria de les esglésies russes.

I l'últim. Per a aquells que vulguin visitar aquest santuari ortodox reviscut de l'oblit, us informem de com arribar a l'Església de l'Assumpció de Sergiev Posad. Per fer-ho, heu d'agafar un tren elèctric que surt de l'estació de ferrocarril de Yaroslavsky de la capital per arribar a Sergiev Posad. Més enllà de l'estació de ferrocarril, aneu pel carrer Kooperativnaya i després baixeu pel carrer de l'Exèrcit Roig. Ella trauràdirectament al carrer Bolotnaya, on es troba el temple. La longitud total de la ruta no supera un quilòmetre.