Per als creients, els serveis i els rituals de l'església són importants durant tota la vida. En el naixement d'un nen, són batejats, com si confiessin el seu destí a les mans del Senyor. Després ve la primera comunió. A més, quan una persona es converteix en adult i crea una família, un casament. Per ser purificat dels pecats, confessa. Per mantenir la salut, ordena les oracions adequades. I la gent de l'església també va a l'últim viatge amb les paraules de comiat del sacerdot que els va uncionar i els va servir un servei commemoratiu.
Significat de la paraula
Per a aquells que no ho sàpiguen, un servei commemoratiu: què és, expliquem-ho. Aquesta és una vetlla per a un mort. És a dir, un ofici que dura durant la nit i es converteix en matinals, o l'ofici matinal pels difunts. Cal remarcar, explicant què és un ofici commemoratiu, que aquest és un ritu característic de l'ortodòxia. No es realitza en el catolicisme i les denominacions protestants. És cert que, tal com expliquen els sacerdots, a casa, en una ordre privada (cel·lular), es pot resar per un no creient, llegir salms. Al temple, no hi ha servei commemoratiu per a aquestes persones que s'han presentat. Què significa això per al difunt? Si no és enviat al seu darrer viatge segons la seva religió, llavors ellapareixerà davant el seu Creador sense un funeral. Per als creients, aquesta mort és una gran tragèdia, perquè les oracions per una ànima pecadora són extremadament importants. A més de l'església, també hi ha un acte commemoratiu civil. Què és? Ho direm a continuació.
Tipus de serveis commemoratius de l'església
El primer dels serveis funeraris es realitza sobre el cos recentment mort, abans que sigui enterrat a terra. La següent se celebra el tercer dia després de la seva sortida a l' altre món. Després els dies 9 i 40. A continuació, se celebren el primer i els següents aniversaris de la mort, els aniversaris i els dies onítims; també s'ordena un servei commemoratiu per a ells a l'església. Què vol dir això: per a cada difunt el dia del seu sant, necessàriament es corregeix un servei. A més dels individuals, també hi ha rèquiems generals: s'anomenen ecumènics. Són dies tradicionals en què es commemora tots els difunts. Per exemple, dissabte dels pares. Un servei commemoratiu per al difunt té un nom més històric de l'església: ritus funeraris. Es fa a casa, quan ve un sacerdot especialment de guàrdia, tant al temple com al cementiri.
Servei commemoratiu civil
Aquesta és una cerimònia solemne oficial no relacionada amb els àmbits espirituals. Aquest servei commemoratiu per al difunt se sol fer per a alts càrrecs, caps d'estat o personalitats famoses i famoses. Al funeral d'actors famosos, escriptors, músics i altres representants de l'elit cultural, polítics destacats, líders militars, es diuen discursos de comiat, llargues processons segueixen el taüt. Un servei funerari pot incloureguàrdia d'honor, concentracions de dol, col·locació obligatòria de corones i rams de flors, focs artificials solemnes. De vegades, aquestes accions es converteixen en manifestacions, accions polítiques, si el difunt era membre d'alguna organització informal o dissident. En aquest sentit, un servei commemoratiu civil és fonamentalment diferent d'un de l'església. És cert que, en alguns casos, els dos rituals es poden combinar.
L'estructura de l'antic servei funerari rus
El Servei per als Morts ha patit una sèrie de canvis estructurals durant la seva existència.
Inicialment, a l'època de l'Antiga Rússia, els cànons i les normes bizantines eren el model per al culte. En aquell moment, va començar al voltant de la primera meitat de la nit i incloïa:
- Litanies (paraules que criden a l'oració, que contenen una sèrie de peticions i glorifiquen el Senyor).
- 3 antífones (cants del cor, que simbolitzen les veus dels àngels, també lloant el Totpoderós).
- 5 oracions especials. Aquests ritus existeixen al cristianisme rus des del segle VIII aproximadament. El servei de cants per al repòs se celebrava sovint el dia onomastic dels sants màrtirs, especialment als seus llocs de repòs. Això determinava quins sants s'havien de resar en un dia concret. Posteriorment, el ritu es va ajornar a temps a la segona meitat de la nit. Els serveis commemoratius separats es van reduir a una commemoració general dels morts, d' altres, a paràclis.
Servei de Rèquiem a l'ortodòxia
Més tard, ja a l'ortodòxia russa, hi havia un reglament propi per a l'administració d'un servei commemoratiu. Al principi, la Carta va ordenar que se celebrés el dissabte de la Trinitat (abans de St.festiu) i un dissabte més, anomenat "afavorit per la carn". Aleshores, aquests rèquiems eren anomenats "ecumènics". Aquests inclouen ara, a més de les dates ja enumerades, els serveis del dissabte de Dmitrievskaya, els serveis commemoratius els dissabtes de la segona, tercera i quarta setmana de la Gran Quaresma, a Radonitsa (dilluns i dimarts de Fomin) i el dissabte abans de la intercessió..
En aquesta època, era costum commemorar els familiars i amics, tots els germans i germanes de fe i aquells cristians que van ser envasats per la mort sobtada, que no van ser enterrats a temps. Al mateix temps, es va decidir celebrar serveis commemoratius del difunt abans del seu enterrament a la terra i després en determinats dies i aniversaris.
L'ordre del servei s'anotava a la Cinta, el S altiri, l'Octoechos i el "Seguir els morts" especialment dissenyats a aquest efecte. També conté instruccions sobre quins sants pregar i quins textos espirituals llegir.
L'ofici commemoratiu habitual consisteix en una matinal funerària (part principal) i liti (conclusió). A la taula amb un crucifix i espelmes, davant de les quals es realitza el ritual, es col·loca un kutya (també s'anomena koliv). Després de la cerimònia, aquest plat és menjat per tots els congregats a la menció. Litiya es llegeix quan el difunt és tret fora de la casa o d'un altre local on es trobava, així com quan és portat al porxo del temple, després del retorn de la processó fúnebre del cementiri, etc. L'últim cant de el servei commemoratiu és "Memòria eterna". La cançó és cantada per tots els presents a l'ofici. Si una persona mor durant la Quaresma, només se li serveix liti.
Cost del ritu
Suposem que necessiteu un servei commemoratiu per als éssers estimats morts. "Quant costa la cerimònia?" - la pregunta és bastant rellevant i gens ociosa. Naturalment, no hi ha una tarifa única, i cada parròquia té els seus propis preus. Hauríeu de consultar-los prèviament amb el clergat al qual us dirigiu amb una sol·licitud. Per exemple, només una nota commemorativa, és a dir, proskomedia, pot costar des de 10 rubles i més; el cost de les garses comença a partir de cent rubles, només els serveis funeraris costen el mateix i el servei funerari costa uns 500. A diferents esglésies, aquestes xifres poden variar entre 50 i 100 rubles.
Per què necessitem un servei commemoratiu
Quin paper tenen els càntics del servei commemoratiu, les oracions durant ell i, en general, per què una persona morta necessita tota aquesta cerimònia? En primer lloc, facilita el pas de l'ànima d'un estat a un altre, d'estar en el cos a ser incorpori. Quan resen pel difunt, reparteixen almoines i donacions, aquesta és una mena d'intercessió per la seva ànima davant el Totpoderós. I com més actes de misericòrdia es fan i es llegeixen oracions, més raó per a molts dels pecats del difunt per ser perdonats.
Les vides dels sants parlen d'això i es diu a l'Escriptura. Tal com ensenya l'Església, el primer i el segon dia després de la mort, l'ànima és acompanyada d'un àngel enviat a buscar-la, amb qui viatja als llocs que eren estimats per al difunt. Ella recorda la seva vida perduda i es veu tocada per alguns esdeveniments, es penedeix d' altres. El tercer dia, l'ànima ha de venir davant Déu per adorar-lo. Aquest és un moment molt important i crucial, perquès'ha de fer un servei commemoratiu. És la primera intercessió pels pecadors, que tots som. Del tercer al novè dia, l'ànima està en contemplació de la morada celestial, gaudint de la seva bellesa i dels beneficis que promet una estada en ella. I el dia 9, torna a anar a Déu per adorar. Per tant, el proper servei commemoratiu està programat fins a aquesta data, en el qual preguen intensament pel perdó de l'ànima i perquè quedi al paradís amb altres ànimes santes.
La propera ubicació de l'ànima del difunt és a la vigília de l'infern, on contempla el turment dels pecadors amb un estremiment. El quaranta dia, apareix per tercera vegada davant el tron del Senyor. I el servei commemoratiu celebrat durant 40 dies té un poder especial, perquè el destí de l'ànima difunta es decideix en funció dels assumptes de la seva vida. I les oracions, el record del difunt suavitzen la sentència de Déu i fins i tot poden justificar completament una persona que ha marxat a un altre món.
Símbols dels números
Com demanar un servei commemoratiu? Podeu informar-vos d'això pel sacerdot del temple. S'explicarà detalladament què cal fer, amb qui contactar, etc. Tornarem a la simbologia dels números. També es fa un servei commemoratiu de tres dies en honor a la Resurrecció de Crist i la Santíssima Trinitat. Nou dies - per glorificar els 9 rangs angèlics, que davant el Rei del Cel demanen misericòrdia del pecador. El dia 40 es fa un servei commemoratiu en memòria dels quaranta dies de crits dels jueus per Moisès; sobre un dejuni de la mateixa durada, després del qual Moisès va tenir l'honor de parlar amb Déu i va rebre d'ell les taules; sobre la caminada de 40 anys dels jueus pel desert; en l'ascensió de JesúsCrist al cel després de morir, ressuscitar i estar amb els seus deixebles a la terra durant 40 dies més. És per això que l'Església Ortodoxa Cristiana aconsella commemorar els morts el 40è dia, perquè les seves ànimes puguin ascendir al Sinaí Celestial, vet aquí el nostre Pare, assolir la benedicció promesa pel Totpoderós i romandre al paradís entre els justos. Per tant, és tan important que cada un d'aquests dies els familiars del difunt ordenin un servei i presentin una nota commemorativa. La panikhida i la litúrgia són molt útils per a les ànimes.
Normativa de l'actuació de la 1a part
Considerem ara amb detall el contingut del ritu. Aquesta és la seva regla habitual. Amb l'exclamació "Beneït sigui el nostre Déu sempre, ara i sempre i sempre i sempre", comença l'ofici commemoratiu. El seu text no ha canviat durant molts segles. A continuació, el mossèn i tots els assistents van llegir tres vegades la pregària principal dels fidels: "Pare nostre". Això és seguit d'una repetició de dotze vegades de l'exclamació "Senyor, tingueu pietat!", Oracions ortodoxes "Glòria ara", "Vine a adorar". A continuació, es llegeix el salm més important per a tots els cristians núm. 90, conegut més per la seva primera línia: "Viu en ajuda…". És reconfortant per a tots els que viuen amb Déu en el seu cor, ja que dibuixa una imatge d'una feliç transició de l'ànima de les proves terrenals a la vida eterna alegre i despreocupada al cel, al costat del Creador.
A través de la imatge de monstres, aspides i dracs fantàstics, el salm reflecteix al·legòricament els obstacles que s'oposen al difunt pel seu acostament amb el Pare Celestial. Tanmateix, el Senyor no deixa els seus fills a dinsla solitud, donant-los suport en totes les proves, incloses aquestes. Aquest salm, per dir-ho, és la base del servei. Els serveis commemoratius no estan complets sense ell, perquè l'essència del ritual es reflecteix profundament en aquesta obra.
Després sona la lletania "Preguem al Senyor en pau". El sacerdot llegeix peticions: ordinàries i sobre els morts. La primera de les peticions és per a la remissió (perdó) dels pecats. Al cap i a la fi, són ells els que no poden deixar l'ànima al paradís, però preparar-hi un turment etern. La petició acaba amb l'exclamació: "Preguem al Senyor!" La segona petició és pels mal alts, els febles, els dolents, els que anhelen consol. Acaba amb una crida tradicional a pregar a Déu perquè alliberi de totes les desgràcies i dolors, enviï la llum de l'esperança i l'ànim. La tercera petició és sobre l'ànima del difunt, perquè el Senyor l'enviï als "llocs de verdor", on habiten tots els justos. Acaba amb el mateix “Preguem al Senyor” i la doxologia de la Santíssima Trinitat. La lletania acaba amb la representació de "Al·leluia". Aquesta part es completa amb càntics de panikhida com el tropari "Saviesa dels coloms".
Normativa de l'actuació de la 2a part
Seguit d'un altre tropari "Sobre l'immaculat", en la tornada del qual hi ha aquestes paraules: "Beneït sigui, Senyor Tu…". Després pronuncien una nova lletania -una fúnebre- i canten "Pau, Salvador…". Després d'això, el sacerdot llegeix el salm 50 i canta el cànon amb els seus assistents. Entre les seves parts (després de les cançons 3, 6, 9) es llegeixen petites lletanies per als difunts. Haurien de sonar el kontakion "Déu descansi amb els sants" i l'ikos "Un mateix…". Litiya és la part final del servei commemoratiu. Comença amb la lectura del Trisagion, continuatropari 4 tons "Des dels esperits dels justos", la lletania "Tin pietat de nos altres" i l'himne "Memory Eternal".
Parastas
Aquest és el nom del gran servei commemoratiu. Durant l'ofici, el cor canta "Immaculada" i el cànon sencer. La paraula "parastas" es tradueix del grec antic com "intercessió". I és fantàstic perquè es fan oracions per tots els cristians morts. El servei comença el divendres al vespre i continua a la nit (servei nocturn) els dissabtes dels pares. Aquest servei commemoratiu consisteix en un inici tradicional, una gran lletania, tropària, kathissa 17, salm 50, un cànon i un petit servei.
Servei commemoratiu del cementiri
Com és l'ofici commemoratiu al cementiri? El ritual té les seves pròpies peculiaritats. En primer lloc, la diferència rau en el fet que es realitza una litia a la tomba, és a dir, part d'un servei commemoratiu. El motiu d'això rau en la naturalesa del propi servei. Les matines funeràries s'han de celebrar a l'església, ja que hi ha un tron sant, una taula amb un crucifix i altres objectes de culte necessaris. Comença amb “Beneït sigui Déu”, al final del qual tots els presents i els cantaires diuen: “Amén”. Després es llegeix tres vegades "Pare nostre" i es canta la tropària (funeral) "Des dels esperits dels justos".
Després d'això segueix la lletania real pels morts, l'exclamació "Glòria a tu, Crist…" i acomiadat quan el clergat present tres vegades exclamen "Memòria eterna…". Al final de la cerimònia, "Déu beneeixi…" es pronuncia en silenci. Aquesta és una pregària molt important que uneix tots els creients, vius i morts, en un sol tot en el si de la Santa Església davant el rostre del Senyor. Kutia per a aquest tipus de liti normalment no es porta. Una excepció poden ser els rèquiems dels divendres, que són més solemnes i, per tant, destaquen.
Notes de record
A les esglésies és costum presentar notes per a la commemoració, però això només s'aplica als morts que van ser batejats, és a dir, pertanyen a l'ortodòxia. S'ha d'escriure de manera neta i ordenada, llegible, perquè el sacerdot ho llegeixi tot correctament. Com hauria de ser exactament la nota? S'ofereix un servei commemoratiu per als difunts que es presenten de la següent manera:
- El nom s'ha d'escriure en cas de genitiu (de qui? - Anna).
- La forma del nom ha de ser completa, no abreujada ni diminutiva. Això s'aplica no només als adults, sinó també als nens morts. Per tant, indiquen: no Dima, sinó Dimitri.
- Assegureu-vos d'aprendre la versió de l'església dels noms seculars i mundans. Per exemple, Yegor té un homòleg espiritual George, Polina té Apolinaria.
- Si la nota es refereix a un nen, fins als 7 anys es registra com a "nadó", després, fins als 15, - un noi (donzella).
- Els cognoms i patronímics, la ciutadania, el rang, la nacionalitat o el grau de parentiu no s'indiquen a les notes commemoratives.
- Es pot observar quant de temps fa que una persona va deixar aquest món. Hauríeu d'escriure "nou difunt" si encara no han passat 40 dies, "difunt" - en una data posterior. El terme "sempre memorable" s'utilitza si el difunt té una data memorable en aquell dia.
- Les notes no commemoran aquells que són reconeguts com a sants per l'Església. A les notes "sobre el repòs" qualsevol pot escriure nonomés els noms dels parents de sang, però també dels seus amics morts, professors, persones estimades en general.
Aniversari de la mort
Com ja s'ha dit, cal commemorar el difunt no només els dies 3, 9 i 40 després de la mort, sinó també l'aniversari, altres dates importants. Tots ells són una excel·lent ocasió per a la pregària pels difunts, tan necessaris per a l'ànima humana. Aquesta és l'ajuda inestimable que "des d'aquí" pot oferir els vius a una altra persona que ha anat al món.
Com es fa un servei commemoratiu en l'aniversari de la mort? A l'inici de l'ofici al matí hauríeu de venir a l'església. Escriu una nota commemorativa amb antelació i, al temple, passa-la al canelobre. En general, aquestes notes s'accepten a proskomedia, misses, lletanies. Durant l'ofici commemoratiu es llegeixen en veu alta. Els mateixos difunts es consideren "eternament memorables".
Després de servir, cal anar al cementiri, quedar-s'hi, posar flors, resar. Assegureu-vos de donar almoina, donar menjar o roba als sense sostre. Al cap i a la fi, les bones accions fetes en nom d'una persona són, com ensenya l'església, una bona ajuda per a l'ànima. A continuació, recordeu el difunt en un àpat. Abans de menjar, has de llegir el "Pare nostre" o el Salm 90.
Quarenta
Es considera molt important un servei commemoratiu durant 40 dies. S'ha de demanar (o urraca) i pagar diners. Segons algunes creences, l'ànima abandona la terra en aquest dia, marxa per sempre a un altre món per esperar el dia del judici. Segons altres, al contrari, torna a la gent durant una estona per acomiadar-se i separar-se.per sempre amb aquells que abans van ser estimats. Les oracions, els serveis commemoratius i les garrases són extremadament importants ara mateix, ja que poden determinar el lloc on l'ànima habitarà per a l'eternitat. L'Església considera molt útil ordenar el S altiri Indestructible abans d'aquesta data. Les cerimònies a l'església es duen a terme segons la rutina.
Després del servei principal, demaneu un servei commemoratiu. Podeu demanar liti al cementiri. Es serveixen notes commemoratives, es visiten tombes i s'organitzen refrigeris. O els cristians fan això: la vigília d'un dia important, ordenen una commemoració a l'església durant la litúrgia, els mateixos anys quaranta fan un ofici commemoratiu, llegeixen el s altiri durant el dia i fan una commemoració al vespre. El dia s'ha de passar tranquil·lament, en converses i reminiscències sobre aquell pel bé del qual es fa tot. Sense observar aquests rituals, és molt difícil per a l'ànima a la seva nova residència. Per tant, és impossible que els vius neguin el suport dels morts a través del Senyor.
