Fumar: és un pecat o només un mal hàbit? Si això és un pecat, quin manament de Déu es viola en inhalar fum de tabac? I si aquest és un hàbit, aleshores per què renunciar-hi s'associa amb el desànim, l'anhel, la ira i una persona no pot fer-hi front? Per què necessitem l'oració d'Ambrose d'Optinsky de fumar, perquè avui hi ha un llibre d'Allen Carr i diversos mitjans com els cigarrets electrònics o les narguiles? Intentem entendre aquests problemes i, al mateix temps, entendre quin paper juga el tabaquisme en la vida d'una persona.
D'on prové?
Com sabeu, el tabaquisme va arribar a Europa fa uns cinc-cents anys després del descobriment i la conquesta d'Amèrica. El coneixement de les antigues civilitzacions d'aquesta regió per als europeus era ambigu. Els conqueridors espanyols, lluny de ser dèbils de cor, estaven sorpresos pels ritus de sacrifici humà.
Els cossos d'homes i dones joves van ser dissecats, els seus cors palpitants en núvols de fum de tabacva ascendir al déu del sol amb diverses peticions, i els cossos es menjaven als àpats rituals. La imatge del déu del sol -una serp de cascavell amb plomatge verd- corresponia a la imatge de Satanàs. Per als cristians europeus, la naturalesa demoníaca del ritu era comprensible, i van exterminar sense pietat als locals.
Qui truca la pipa de la pau?
D' altra banda, Colom i els seus companys van quedar sorpresos per la primera impressió de trobar-se amb els indígenes: s'asseien en rotllana i fumaven "tabac" (una pipa enrotllada d'una herba especial), deixant anar fum dels seus boques i orificis nasals. El ritual anava acompanyat de la invocació d'un "amic" invisible i la comunicació amb ell en estat de trànsit. Els sacerdots que fumaven la pipa de la pau van inhalar el fum un darrere l' altre, alliberant-lo en diferents direccions: a terra, a tots els costats de l'horitzó, al cel, invocant els esperits corresponents.
Els europeus no van prestar atenció a la naturalesa incantadora del ritu del tabaquisme, i els va agradar tant l'estat de trànsit de la nicotina que el van estendre per tot el Vell Món. Si els indis evocaven conscientment els dimonis en el ritual de fumar, els europeus van començar a fer-ho inconscientment. Però un enemic invisible és més perillós. Una persona que es considera cristià, fumant, invoca els mals esperits. No és estrany que la pregària de la passió de fumar al monjo Ambròs d'Optina conté les paraules que la passió del tabac, que, com qualsevol passió, és dolenta, torna d'on va venir, a l'infern, fins al seu mateix ventre.
L'encens mortal de Satanàs
El diable és una caricatura de Déu. Ell no crea res de nou.però només perverteix les institucions divines. Així, en els dies de l'Antic Testament, el Senyor va ordenar a la gent que portés una "pues de fragància": encensar amb encens fragant durant l'adoració. Una olor agradable atreu l'Esperit Sant i allunya els esperits impurs. El desig d'estar saturat de l'Esperit Sant reflecteix l'oració de fumar Ambrosi d'Optina, de manera que una persona torni a tenir l'oportunitat de fer una pregària pura.
El fum verinós del tabac és un encens per a Satanàs, i els pulmons d'una persona es converteixen en un encens. Mentre fuma, agafa la imatge d'un àngel caigut, descrit al llibre de Job: un monstre com un calder fumejant (Job 41:12). Com que el diable és "un assassí des del principi", l'encens per a ell és perjudicial per a la gent. Des del moment que comences a fumar, entra en joc l'"escala de la vida". Per a un fumador, és 1:2, és a dir, deu anys de fumar escurcen la vida en 20 anys i hi ha una degeneració dels hereus en cinc generacions.
Per què fumar és un pecat?
Per tant, el mateix procés de fumar i les seves conseqüències és el compliment de la voluntat impía i la violació del primer manament diví: "Jo sóc el Senyor, el teu Déu, perquè no tinguis cap altre déu davant meu" (Ex. 20:2, 3). La necessitat de fumar no és natural, la naturalesa humana no requereix intoxicació i respirar monòxid de carboni. Aquesta necessitat és producte del pecat. Entenent-ho bé, al segle XVII, el patriarca Nikon va flagel·lar els sacerdots catòlics que fumaven a Moscou amb varetes i va exiliar els russos a Sibèria per aquest pecat.
Al segle passat, Silouan d'Athos va donar bons consells a aquells que dubtaven de la pecaminositat de fumar: abans d'encendre un cigarret, llegiu l'oració "Pare nostre". Aleshores, el creient, sense més preàmbuls, entén la incompatibilitat de l'oració adreçada a Déu i del fum associat al dimoni. "Fes que el cor sigui savi", resa Ambrosi d'Optina des de fumar al Salvador amb una petició per superar la fractura del cor, per donar-lo completament a Déu.
Inici de l'enfosquiment espiritual
Un fumador amb qualsevol experiència no negarà que tot va començar amb curiositat o amb ganes d'establir-se a l'empresa. Experimentar un alt és un estat mental inusual per a la vida normal, una oferta inofensiva i natural. Tot a la vida s'ha de provar. Des del primer cigarret comença el declivi espiritual de l'individu, el coneixement dels costats viciosos de la vida. Els clubs de fum de tabac revelen la permissibilitat de qualsevol pecat: llenguatge grossier, embriaguesa, disbauxa. Encara que no es faci realment, les temptacions pecaminoses entren a la consciència: la comunicació amb esperits impurs no passa desapercebuda. "Neteja'm la boca", crida la pregària d'Ambrose d'Optina de fumar a Déu, estan contaminats per petons demoníacs.
Mirage happiness - cigarret
Espiritualment, fumar és una manifestació de la passió de l'autocomplacement: el procés en si s'identifica amb els moments agradables de la vida que requereixen cada cop més cigarrets.
El fumador perd la capacitat de viure al món real sense fum de tabac, considerant-ho una petita i perdonable debilitat, però no un pecat. El procés en si aporta calma, relaxació, alleuja els nervistensió, fa que la conversa sigui còmoda, ajuda a pensar a l'hora de resoldre problemes; mai se sap quines excuses donaran els fumadors, defensant la seva passió preferida.
El miratge es dissipa quan decideixen renunciar al seu petit pecat i fracassar. Un hàbit tan inofensiu resulta irresistible. Avaluant la situació amb sobrietat, una persona valenta reconeix que necessita ajuda per a la pregària. “Pare Ambrosi, només tu tens la gosadia de demanar alguna cosa a Déu”, no és casualitat que la pregària a sant Ambròs d'Optina de fumar comenci amb aquestes paraules. El mateix fumador, que té els llavis impurs, no espera ser escoltat sense l'ajuda dels sants.
Ambrose Optinsky: un programa de curació
Bullar i sortir del fum no és un pecat, però convertir-se en esclau d'aquest hàbit és realment un pecat. Així va pensar Ambrose Optinsky. La lluita contra el pecat és una lluita interna i s'ha de dur a terme per mitjans espirituals. Les píndoles i els substituts, els consells i els llibres són ajudants febles. La pregària contra el tabaquisme a Ambrose d'Optina està relacionada amb el següent episodi de la seva vida. Un resident de Sant Petersburg, que fumava fins a 75 cigarrets al dia, ja fa dos anys que lluita amb la seva passió, i sense esperança. Va demanar consell a l'ancià i va rebre una carta d'ell amb un programa d'operacions militars. Aquest programa hauria de ser adoptat per tothom que comenci a lluitar amb les seves passions.
- Confessió per a tota la vida. Recordeu tots els pecatsset anys i penedeix-te d'ells.
- Comunió dels Sants Misteris.
- Llegiu el capítol de l'Evangeli al dia. I si els atacs de desànim - llegiu repetidament. És a dir, llegint l'Evangeli per vèncer el dimoni de l'enyorança i el desànim.
- Fes 33 llaços terrestres segons el nombre d'anys viscuts pel Salvador.
En rebre aquest programa, el destinatari va fumar automàticament un cigarret, però un mal de cap sobtat li va impedir fer-ho. La forta pregària d'Ambrosi d'Optina des del tabaquisme va fer la seva feina: ni en aquest dia, ni en altres dies, l'antic fumador no va poder suportar el fum del tabac a causa del dolor al cap. Quan va venir de Sant Petersburg a Optina Pustyn per donar les gràcies al pare Ambròs, es va tocar el cap amb el bastó i el va alleujar del dolor.
Via sense sortida i llàgrimes
Així és com una dona creient va resumir la seva lluita amb la passió de fumar. L'experiència de fumar és tota la vida a partir dels 13 anys amb interrupcions per l'embaràs. Tots els intents de deixar de fumar anaven acompanyats de depressió, odi als éssers estimats (marit, fills), rabietes i apatia. L'oració d'Ambrose d'Optina de fumar es va llegir en aquests moments mecànicament, "a la màquina". Però tan bon punt va fumar un cigarret, l'amor i la gratitud li van tornar per la seva paciència amb la seva estimada família. El cigarret, que li va provocar un disgust físic, va retornar, tanmateix, la plenitud de la vida i un comportament adequat. El psiquiatre va dir que ella no era la seva clienta, el psicòleg li va receptar un munt de pastilles sedants. Quatre vegades va llegir el famós Allen Carr. Una piscina, un gimnàs, un gimnàs, una feina interessant, una feina a temps parcial igualment interessant, teixir: totes les distraccions mundanes no sónajuda: aquesta dona no pot convertir-se en una persona adequada per a no fumadors, una mare amorosa i una dona sense un cigarret.
Deu ser-vos dos
Aquesta dona no està sola en la seva lluita aparentment desesperada amb la seva passió per fumar. Molta gent es rendeix i segueix fumant. Encara que la lluita no és desesperada, simplement s'emprèn pels mitjans equivocats. En aquesta història no s'esmenta cap dels punts del programa esbossat per Ambròs d'Optinski: ni la confessió, ni la comunió (va admetre que feia molt de temps que no la comuniava), ni la lectura de l'Evangeli com a principal manera de tractar la atac d'esperits impurs (desànim, odi, ira, irritació), sense reverències. Malgrat els nombrosos mitjans mundans, la lluita es va lliurar sola, ni tan sols, perquè ella desitjava estirar-se tot el dia sense ser tocada.
Pregària per fumar Ambromsy d'Optina s'ofereix a demanar l'ajuda de Déu: "Demana al Senyor que m'ajudi en la lluita contra la passió impura". No pots confiar en la teva pròpia voluntat, això és un signe d'orgull, que rebutja l'ajuda de Déu. Però tampoc pots rendir-te. Hem de fer constantment i amb paciència tot el que estigui al nostre poder, i no perdre l'esperança d'alliberament. "Vos altres sou dos: tu i el Senyor, i el dimoni és un, i per tant guanyaràs", va dir sant Ambrosi a un dels seus fills espirituals.
Sutileses de la lluita espiritual
La pregària d'Ambrose d'Optina per desfer-se del tabaquisme és una eina poderosa en la lluita espiritual, perquè col·loca correctament tots els accents i assumeix la humilitat dels qui van sol·licitar ajuda. On hi ha humilitatf alta, hi haurà fracàs. Això és el que va passar a la nostra història. Hi va haver un moment a la vida d'aquesta dona en què va fer un vot a Déu de deixar de fumar. Això és el que no hauríeu de fer. La lluita contra el tabaquisme es va convertir en una idea fixa per a ella, una qüestió d'honor: com no puc fer el que li vaig prometre!
Teòfan el Reclus va escriure sobre això que només un enemic pot aconsellar lligar-se amb vots, de manera que després una persona es veuria turmentada per la impossibilitat de complir-los. L'enfocament correcte del problema seria: "Vull deixar de fumar, intentaré el que pugui, potser Déu vol, i sortirà". Un vot condueix a l'orgull o al fracàs. La lluita es pot dur a terme durant molt de temps amb èxit variable, quan hi ha avaries, la pregària d'Ambrose d'Optina ha de continuar per tal de deixar de fumar completament.
De vegades això es veu obstaculitzat per l'anomenat "pecat genèric", quan les passions no expirades dels familiars difunts interfereixen amb l'alliberament dels pecats dels seus descendents vius. En lloc de menyspreu i retrets, cal tenir cura de la seva vida més enllà: cantar un servei fúnebre, commemorar-los en oracions i fer almoina.
Pregària de salvació
A d alt, es va analitzar la pregària d'Ambrose d'Optina fumant. És millor conèixer el text de memòria. Pot passar que un atac de passió pel tabac s'aconsegueixi en algun lloc del camí o entre la gent. No hi haurà cap llibre d'oracions a mà, i sense ajuda d'oració, us podeu confondre i deslligar-vos. L'hàbit en aquests casos de llegir una pregària familiar sempre ajudarà. Pare Ambrose, ajuda'ns!
