L'any 347 es va produir un esdeveniment que es va convertir en una fita important en la vida de tot el món cristià. A la ciutat d'Antioquia, situada al territori que ara pertany al sud-est de Turquia, va néixer un fill a la família d'un comandant local anomenat Secundus, per a qui el Senyor havia preparat un gran futur. Esdevingut un dels tres grans sants ecumènics (a més d'ell, Gregori el Teòleg i Basili el Gran van rebre aquest honor), va passar a la història amb el nom de Joan Crisòstom.
El creixement espiritual del futur sant
La vida de Joan Crisòstom diu que el Senyor va cridar ben aviat el seu pare a les seves sales celestials, i el nen va romandre a càrrec de la seva mare, que, havent quedat vídua amb menys de 20 anys, no va voler. tornar a casar-se, però es va dedicar completament a criar un fill. Com que era cristiana, a una edat primerenca el va introduir als ensenyaments de Jesucrist, que es va sacrificar per alliberar la gent del pes del pecat original i donar-los la vida eterna..
En aquells anys, malgrat que el cristianisme ja estava fermament establert als païsosMediterrània i va guanyar innombrables adeptes, les restes del paganisme encara eren forts. Sant Joan Crisòstom va ser salvat de la seva perniciosa influència per la seva mare, així com per un amic íntim de casa, el bisbe Milici, que va assumir les tasques de la seva educació espiritual. Sota la guia del savi arxipastor, el futur sant va estudiar les Sagrades Escriptures i va comprendre les profunditats de l'ensenyament divin.
Al si de l'Església de Crist
Quan el jove tenia 20 anys, el bisbe el va considerar prou preparat per entrar al si de l'església cristiana, i li va fer un ritu de baptisme. Aquest va ser un gran esdeveniment en la vida de Joan, que va decidir dedicar-se al servei de l'Església, però van passar 3 anys més abans que Milici li permetés ocupar el lloc d'un lector a la catedral d'Antioquia.
L'any 372, el destí va separar Joan Crisòstom del seu mentor, enviat a l'exili per ordre de l'emperador impío Valent, que llavors governava. Tanmateix, el Senyor li va enviar nous mestres de pietat cristiana, que van resultar ser preveres (sacerdots) Flavi i Diodor. Aquest últim va tenir una influència particularment forta en el jove, no només el va instruir en teologia, sinó que també va inculcar les habilitats d'una vida ascètica.
Fins i tot abans, Joan va expressar el desig, després d'haver acceptat el monaquisme, de rebutjar les temptacions del món vano i retirar-se al desert, però només va poder complir el seu somni després de la mort de la seva mare, que havia estat al seu càrrec durant tot aquest temps. Després d'haver complert el seu deure filial fins al final, ell, juntament amb el seu amic i semblant Teodorva anar a un dels monestirs remots, en el qual, sota la guia de mentors experimentats, durant quatre anys va aprofundir en els seus coneixements i va esgotar la carn. Allà, lluny del món van, Sant Joan Crisòstom va escriure les seves primeres obres teològiques, que posteriorment li van portar la glòria d'un teòleg profund i dotat d'una gran dotació.
Tornar al món
Tal com demostra la vida de Joan Crisòstom, dels quatre anys que va passar al monestir, durant dos anys, segons el seu vot, va guardar un silenci total i va viure en una cova apartada, contentant-se només amb un mins quantitat de pa i aigua d'una font propera. Un ascetisme tan greu va soscavar la força del jove monjo i va afectar negativament la seva salut. L'any 381, davant la insistència del bisbe Milici, que havia tornat de l'exili, Joan va abandonar el monestir i va tornar a ser clergue de la catedral d'Antioquia. Al mateix temps, l'antic mentor el va ordenar diaca.
Durant els cinc anys següents, el futur sant va combinar el seu servei a l'església amb el treball en nous escrits teològics destinats a comprendre la voluntat de Déu per part de l'home. En ells va ensenyar a demanar al Senyor la capacitat d'entendre les seves grans veritats. En aquest sentit, la pregària a Joan Crisòstom que es fa a l'article és molt indicativa. Tot i la brevetat exterior, expressa un profund pensament religiós.
Ordinació com a prevere
La següent etapa important de la vida de Joan Crisòstom va ser l'any 386, quan va ser ordenat al rang de prevere pel bisbe Flavi d'Antioquia; així s'anomenava la segona etapa del sacerdoci en els primers cristianisme. Església. Avui dia ellacorrespon al rang de sacerdot.
A partir d'aquell moment, a sant Joan, entre altres coses, se li va encarregar el deure de portar la Paraula de Déu al poble. No va ser en cap cas una tasca fàcil. Segons els contemporanis, durant més de vint anys, grans multituds de gent es van reunir gairebé diàriament, especialment per escoltar els sermons de Joan Crisòstom.
Tan extraordinària popularitat del prevere es deu a la seva capacitat per explicar d'una forma senzilla i accessible els pensaments més profunds i íntims incrustats a les Sagrades Escriptures i als escrits dels Pares de l'Església. Va ser gràcies a aquest do, enviat pel Senyor al seu fidel servent, que sant Joan va començar a ser anomenat Crisòstom pel poble. Amb aquest títol, va entrar a la història mundial de l'Església cristiana.
Al mateix temps, el futur sant va complir amb zel el manament de Jesucrist d'ajudar els altres. Sense limitar-se al menjar espiritual, que va proporcionar generosament a tots els que venien a ell, el presbiter John va organitzar la distribució d'aliments gratuïts. Prop de 30.000 persones el rebien diàriament, la majoria vagabunds, vídues, cossos i presoners.
Interpretació de Joan Crisòstom de l'Evangeli i altres textos bíblics
El sant va mostrar un talent especial donat per Déu en l'hermenèutica: la ciència, o millor dit, l'art d'interpretar textos difícils d'entendre. La seva secció separada és l'exegètica, especialitzada exclusivament en els llibres inclosos a la Bíblia. És a aquest àmbit de coneixement que Sant Joan va dedicar les seves obres. Ho va fer abanstot amb el desig d'ajudar el ramat a entendre millor els textos sagrats i a comprendre el seu significat profund mitjançant els comentaris i explicacions adequats.
Entre les seves obres exegètiques, la interpretació dels evangelis ocupa un lloc especial. Joan Crisòstom va fer que dos d'ells siguin objecte de la seva recerca: de Mateu i de Joan. En èpoques posteriors, molts erudits eminents van dedicar les seves obres a aquests textos, però fins avui els seus escrits són reconeguts com una veritable obra mestra del pensament teològic.
De la ploma del sant van sortir molts altres llibres. Entre ells hi ha la interpretació del S altiri, l'epístola de l'apòstol Pau i el llibre del Gènesi de l'Antic Testament. A més, és propietari d'un extens cicle de xerrades sobre altres textos bíblics. Els ensenyaments de Joan Crisòstom, que va recopilar amb motiu de diverses festes religioses, i els seus discursos dirigits contra el paganisme també van ser molt populars entre el públic.
Encapçalant la metròpoli de Constantinoble
En aquesta època, la fama del predicador d'Antioqui s'havia estès per tot l'Orient cristià, i l'any 397 se li va oferir per ocupar el lloc del patriarca de Constantinoble Nectari, que havia mort aleshores, que havia va substituir Gregori el Teòleg en el seu temps. En arribar a la capital de Bizanci i començar a complir aquests deures honorífics, Joan Crisòstom es va veure obligat a limitar les seves activitats de predicació, ja que estava molt ocupat amb els assumptes d'actualitat.
El seu primer pas en un nou camp va ser la preocupació per la millora espiritual i moralsacerdoci, que va educar amb el seu propi exemple. En primer lloc, la majoria dels fons destinats al seu manteniment, i als quals tenia tot el dret, el sant solia obrir diversos hospitals i hotels de pelegrinatge gratuïts a la ciutat. Content de la vida quotidiana amb només les necessàries, va exigir la mateixa moderació als seus subordinats, cosa que va despertar un descontentament secret i de vegades obert per part d'ells.
Sant Joan Crisòstom se li atribueix l'enfortiment de la veritable fe no només al territori de Bizanci, sinó també a les seves nombroses colònies i estats adjacents. Per exemple, es coneix el seu paper destacat en la cristianització de l'Àsia Menor i la regió pòntica, Tràcia i Fenícia. Els missioners enviats per Joan van arribar fins i tot a les terres escites, on també van convertir els pagans a Crist. A les icones de Joan Crisòstom que ens han arribat, aquest gran arxipastor està representat just en el moment de la màxima floració de la seva activitat.
Judici dels justos
No obstant això, no és en va que la saviesa popular diu amargament que cap bona acció queda impune. Els núvols es van anar acumulant a poc a poc sobre el cap del sant. La raó d'això va ser la ira de la cort imperial, que va portar sobre si mateix, posant al descobert la llicència de la moral que imperava en ell. L'emperadriu Eudòxia, que més d'una vegada es va convertir en objecte de les seves crítiques, li sentia un odi especial.
Per castigar l'insolent bisbe, es va convocar precipitadament un tribunal, format per aquells jerarques de l'església que estaven més indignats que els altres.disciplina rígida establerta per ell entre l' alt clergat. El judici va ser ràpid i incorrecte. Joan Crisòstom va ser condemnat a la destitució del seu càrrec i per insultar els regnants, a mort, que, afortunadament, va ser substituït per l'exili etern.
Intercessió del romà pontífex
De documents que han arribat fins als nostres dies, se sap que, amb la voluntat de restablir la justícia i evitar càstigs injusts, Sant Joan va enviar una carta al Papa. En aquells dies, la divisió definitiva de l'Església cristiana en catòlica i ortodoxa encara no s'havia produït, així que esperava trobar suport en la persona del pontífex.
El Papa no va ignorar la seva petició i va enviar els seus legats (representants) a Constantinoble. Tanmateix, l'emperadriu Eudòxia primer els va empresonar, després va intentar subornar-los, i no havent-ho aconseguit (no sempre i no tothom va rebre suborns), va ordenar que fossin deportats del país. Com a resultat, Sant Joan Teòleg es va veure obligat a marxar a l'exili.
La Sagrada Tradició parla de dos signes de Déu relacionats amb l'exili de Sant Joan. El primer d'ells va ser un terratrèmol que va colpejar la ciutat la nit següent, després del qual l'emperadriu espantada va ordenar que s'anul·lés la sentència i que es retornés a la capital. Tanmateix, aviat el seu ensurt va passar, i el tribunal acabat de convocar va aprovar la decisió anterior. Aquesta vegada, l'evidència de la ira de Déu va ser el foc que va engolir el palau i les cases dels nobles.
Estar a l'exili a Armènia, que aleshores era una colònia remotaEstat bizantí, el sant no va interrompre els seus treballs pastorals, predicant la Paraula de Déu entre els residents locals i continuant treballant en escrits teològics. No va interrompre la comunicació amb aquells jerarques que continuaven sent els seus partidaris, malgrat totes les desgràcies que li van succeir. S'han conservat fins avui 245 cartes, que el sant va dirigir als bisbes d'Europa, Àsia i Àfrica, així com als seus amics de Constantinoble i Antioquia.
Litúrgia que va sobreviure als segles
S'accepta generalment que durant aquest període va compilar el text de l'ofici, conegut com la “Litúrgia de St. Joan Crisòstom" i ara actua a totes les esglésies ortodoxes. Es basa en les tradicions de l'església paleocristiana i consta de dues parts, la primera de les quals s'anomena "Litúrgia dels catecúmens" i la segona, "Litúrgia dels fidels".
Així és, a l'alba de la nova fe, era costum dividir el culte en dues parts. Els participants de la primera van ser tots aquells que ho desitjaven, inclosos els que s'acabaven de preparar per al bateig, realitzant una formació adequada (anunci). Només els membres de la comunitat batejats, o, en altres paraules, fidels podien accedir a la segona part.
La fi de la vida terrenal del sant
Malgrat que Sant Joan va ser exiliat lluny de la capital, els seus enemics no van cedir, i l'any 406 l'orde imperial va arribar a traslladar el jerarca als afores mateix de l'imperi, al poble de Pitius., situat al territori de l'actual Abkhàzia. Va succeir que en aquell moment estava mal alt, però no podia desobeir el màxim decret.
Esgotat per la mal altiaJohn va fer el seu camí durant tres mesos, malgrat el fred i la calor. Aquesta va ser l'última transició que va completar la seva vida terrenal. Al petit poble de Koman, la força va deixar el sant, i va donar la seva ànima pura al Senyor. Les seves honestes relíquies van ser traslladades a Constantinoble l'any 438, i al segle XI es va fundar un monestir al lloc de la mort del sant, on es va erigir l'església de Sant Joan Crisòstom. En un període posterior, el monestir va ser destruït, i en el seu lloc només es va conservar una part dels fonaments del temple i fragments separats de les muralles. L'any 1986 es van començar a treballar en la restauració de l'antic monestir, i avui és un dels principals centres espirituals d'Abkhàzia.
Honoratge a Joan Crisòstom a Rússia
Després de l'establiment de l'ortodòxia a Rússia, Sant Joan, juntament amb altres dos pilars de la fe cristiana, Basili el Gran i Gregori el Teòleg, esdevingué un dels sants més venerats. Això ho demostra el fet que la icona de Sant Joan Crisòstom fa temps que pertany a la majoria de les esglésies russes. El nostre article conté diverses fotos d'aquest santuari impagable.
Segons el calendari de l'Església, la memòria del sant se celebra quatre vegades l'any: 27 de gener, 30 de gener, 14 de setembre i 13 de novembre. Aquest dia es fa un acatist escrit en el seu honor a totes les esglésies del país, així com oracions a Joan Crisòstom, dues de les quals es troben a l'article.
