Regla matinal i vespertina de Serafim de Sarov

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

Serafim de Sarov és una persona real que va ser canonitzada l'any 1903. Abans de prendre una decisió sobre la canonització de l'ancià, el sínode va proporcionar a l'emperador informació sobre les curacions miraculoses que Serafim va realitzar durant la seva vida. Nicolau II va deixar una empremta en aquests discos: "El vaig llegir amb un sentiment de veritable alegria i profunda tendresa."

Serafim de Sarov era proper a la família reial. Els savis pensaments i oracions del sant són apreciats pels creients fins avui. La personalitat de l'ancià és inusual en la història de l'església. La seva vida es distingeix pel rigor i una força de voluntat sorprenent. El Memorial Day cau el 15 de gener. L'1 d'agost va ser el dia de trobar les relíquies de Serafim de Sarov.

L'ancià va deixar un llegat als descendents creients en forma d'oracions i regles ortodoxes del matí i del vespre. Serafim de Sarov va assumir el seu nomenamenten inculcar disciplina als empleats de l'església. Però per als laics, les regles curtes del matí i la tarda van ser útils. Durant la seva vida, els creients es van queixar a l'ancià de la manca de temps per a l'oració i la visita al temple. Aquest problema no perd la seva rellevància avui dia. Serafim de Sarov va aconsellar resar diàriament des de qualsevol lloc convenient. El més important és que l'oració ve del cor. Per a la comoditat d'aquest procés, s'ha creat la regla d'oració del matí i la tarda de Serafim de Sarov.

Infància

A la vida mundana, l'ancià portava el nom de Prokhor Moshnin. Va néixer el 19 de juliol de 1759. Lloc de naixement - la ciutat de Kursk. La família de comerciants a la qual pertanyia el nen no estava limitada en fons. Isidor Moshnin, el pare de Prokhor, era propietari de fàbriques de maons i es va interessar activament i va dur a terme activitats de construcció. Els pares es van adherir a les regles de la vida ortodoxa, van participar en la construcció del temple a la seva ciutat natal i van ser un gran exemple per al seu fill. El pare de Prokhor va abandonar aquest món aviat, transferint tota la seva fortuna i el negoci de construir el temple a la seva dona Agafya, una dona extremadament piadosa. Va passar la major part de la seva vida pregant i ajudant els pobres. En aquell moment, Prokhor amb prou feines tenia tres anys.

El primer senyal de la gràcia del Senyor sobre Prokhor va aparèixer quan el nen tenia uns 7-8 anys. En examinar el temple següent, la mare i el fill van pujar al campanar més alt. El nen, com li correspon a un nen a la seva edat, era intel·ligent i s'interessava pel món que l'envoltava. Corrent per la plataforma superior del campanar, no va poder resistir i va caure. La mare es va precipitar cap avall, pensant que Prokhor ja havia mort. Tanmateix noila va trobar il·lesa, dempeus sobre dues cames.

El segon signe va passar dos anys després. Prokhor va caure greument mal alt i cap tractament va ajudar. En un somni, la Mare de Déu se li va aparèixer i li va dir que el visitaria i el salvaria de la mal altia. Aleshores s'estava fent un ofici en una església propera i es feia una processó religiosa amb la icona del signe de la Mare de Déu. Per casualitat, el camí de la processó transcorregué per la parcel·la dels moshnin. Llavors la mare de Prokhor va decidir portar el nen a la gent i inclinar-se davant la icona. I la mal altia va retrocedir. Així que va quedar clar que el Senyor va triar el nen per a coses importants i el seu destí estaria relacionat amb la fe ortodoxa.

Joven

Prokhor Moshnin tenia un germà gran Alexei. Des de la infància, els dos fills van ensenyar a gestionar el negoci del seu pare, a treballar en el comerç. Però, a diferència del seu germà, Prokhor no estava disposat a guanyar diners en aquest camp. Passats els dotze anys, el nen es va interessar cada cop més per llegir la Bíblia, va intentar assistir a tots els oficis del temple, va estudiar el S altiri.

Agafya Moshnina, per descomptat, va notar aquesta inclinació del seu fill i no va interferir amb els seus impulsos. Com que Prokhor no tenia l'oportunitat d'assistir a les litúrgies nocturnes (va estudiar comerç), es va acostumar a aixecar-se d'hora i anar als oficis del matí. En aquella època, a Kursk vivia un ximple sant (el seu nom no s'ha conservat). El sant ximple era considerat beneït i venerat, el nen ràpidament el va conèixer. Aquest home va influir en l'enfortiment de la fe ortodoxa dins de l'ànima jove. Va ser aleshores, en la seva joventut, quan es va començar a posar en ell la disciplina, queva portar a la creació de les regles d'oració del matí i del vespre.

Becoming Faith

Amb el temps, Prokhor va començar a entendre que les preocupacions i problemes mundans li impedeixen dedicar tots els seus pensaments al servei del Senyor. A poc a poc, es va anar fent més forta en el seu cap que la seva vida havia de transcórrer fora dels murs del monestir. Va veure el seu futur al servei del món i de la gent. El jove ho va explicar als seus amics, que el van donar suport en aquestes aspiracions. Amb els anys, la intenció de convertir-se en monjo només es va afirmar en la seva ànima, i Prokhor va decidir obrir-se a la seva mare. Agafya, com sempre, va donar suport totalment al seu fill, les inclinacions del qual s'havien descobert fa molt de temps.

Prokhor es va acomiadar de la seva família i en companyia de cinc companys va anar al monestir de Kíev-Pechersk. Abans de marxar, Agafya el va deixar prosternar davant les icones de Crist i la Mare de Déu. Després va beneir i es va penjar una creu de coure al pit. Prokhor va portar aquesta creu durant tota la seva vida i va ser enterrat amb ell.

Hi havia un llarg camí fins a Kíev, que calia superar a peu. El camí del jove i els seus acompanyants transcorregué per tots els santuaris locals. En una d'elles va conèixer el monjo Dositeu, que es va distingir per una profunda visió de la gent i perspicacia. Un fet interessant: sota el nom de Dosifey s'amagava la filla noble Daria Tyapkina. Es va amagar dels seus parents en un monestir masculí, disfressat d'home. Aquest canvi no es va conèixer fins després de la seva mort. I, per descomptat, Prokhor Moshnin no ho sabia aleshores. El monjo Dositeu va veure la gràcia de Déu sobre el jove i li va ordenar que anés a l'ermita de Sarov. Allà, Prokhor va haver de portar la paraula del Salvador a les ànimes de la gent.

Camí vital

Després de parlar amb Dosifei, Prokhor va tornar a Kursk i hi va viure dos anys més. Durant aquest període, va enfortir la fe en ell mateix. A poc a poc, el jove es va allunyar de tot el món, ja no va participar en els afers comercials. I a la crida de l'ànima als dinou anys, es va disposar a tornar a sortir al camí. Amb dos companys, amb la benedicció de la seva mare, es va traslladar a Sarov.

El 1786, Prokhor Moshnin va canviar el seu nom per sempre. Serafim esdevé un hierodiaca, més tard un jeromonjo.

L'ermità

Se sap que en la seva època Serafim de Sarov vivia lluny del monestir. La seva cel·la estava situada al bosc, el monjo portava un estil de vida ascètic, com li correspon a un clergue. Serafins al llarg de la seva vida va predicar el rebuig dels excessos, l'estricte en el menjar i la vida. En qualsevol època de l'any, es podia veure la mateixa roba. Va aconseguir el seu propi menjar al bosc. Serafim de Sarov va dormir un breu son, va resar sense parar i va llegir les Sagrades Escriptures. Al costat de la seva cel·la, el monjo va instal·lar un hort i va instal·lar un apiari. Podria menjar ple durant mesos.

Serafim va triar el pelegrinatge com una gesta per al seu camí espiritual. Va estar mesos a la roca i va recitar incansablement oracions. D'aquesta manera li va arribar el títol de reverend, és a dir, com Jesús. Des de 1807, Serafim de Sarov pràcticament va deixar de rebre visitants i va mantenir un vot de silenci durant molts mesos. Més tard, tornant al monestir, va entrar en reclusió, que va durar quinze anys. Un cop va acabar, el monjo va continuar rebent visitants.

Regla de pregària

Serafim de Sarov va ser un model de pietat, espiritualitat i devoció a la fe de Crist. Va donar suport a l'exclusió dels excessos tant en l'alimentació com en la vida quotidiana. Considerava important acceptar restriccions estrictes, el rebuig de la riquesa material. L'ancià Sarov creia que era necessari reservar temps per a l'oració cada dia. A qualsevol hora del dia o de la nit, podeu trobar uns minuts per repetir tres senzilles oracions al Senyor. Per què llegir la regla del matí i la nit? L'essència d'aquestes crides és deixar anar les preocupacions mundanes durant un temps i tornar-se espiritualment més purs. Aquest ritual dóna espiritualitat a l'enrenou del dia, retorna els pensaments a Déu en la fe i en l'ànima.

L'ús diari de la regla de l'oració del matí i del vespre és de gran benefici per al creient. Al mateix temps, fins i tot el més ocupat trobarà temps per repetir la crida al Salvador. Les principals accions d'una persona ortodoxa que observa les regles d'oració del matí i la tarda són les següents:

1. Després de despertar-se al matí, el creient necessita rebre una benedicció per al dia que ve perquè les coses surtin sense problemes i el dia vagi bé. La regla de l'oració del matí marca la primacia de la fe en l'ànima humana. El fet que una persona ortodoxa es torni a Jesús a primera hora del matí demostra que la vida espiritual és una prioritat per a ell.

2. És desitjable dir oracions a les icones, encendre espelmes.

3. S'ha de respectar estrictament la seqüència de lectura de les oracions. Tingueu en compte que alguns es repeteixen diverses vegades.

4. Durant el dia, és important recordarDéu, gira cap a ell. Les preocupacions mundanes no haurien de distreure's del camí de l'ànima d'una persona veritablement ortodoxa.

5. Si voleu i és possible, repetiu la regla de l'oració a l'hora de dinar. N'hi ha prou amb trobar un lloc tranquil on relaxar-se i endinsar-se en tu mateix.

Serafim de Sarov va argumentar que la repetició sistemàtica de les regles de l'oració del matí i del vespre purifica l'ànima, pacifica els pecats.

Normes

Les regles d'oració de Serafim de Sarov consisteixen en els textos següents:

• Pare nostre. Repetició triple.

• "Verge Maria, alegra't". Repetició triple.

• "Credo". Repetiu una vegada.

Quina és la interpretació de les oracions del matí i del vespre?

La primera pregària és coneguda per tots els ortodoxos des de la infància. S'utilitza en diferents situacions de la vida. És breu i fàcil de recordar. S'utilitza a la regla d'oració del matí i del vespre.

El segon text és una crida a la Mare de Déu. Ajuda a superar les dificultats al llarg del dia i alleuja els contratemps posteriors. El text tampoc és llarg, és fàcil de repetir, s'utilitza tant al matí com al vespre.

"The Creed" és una paraula de pregària llarga, es permet llegir-la des de qualsevol mitjà. La seva essència és una mostra dels principals postulats de la fe ortodoxa. Només es permet llegir-lo al matí. No obstant això, la repetició del text al vespre reforçarà l'esperit del creient, el temperament per a èxits futurs.

Com resar correctament?

Començar la regla d'oració del matí i la tardaSerafim de Sarov, cal aixecar-se, creuar-se i començar a llegir els textos sagrats. Per a les dones en procés de pregària, una bufanda que cobreixi el cap és una necessitat. Els homes han d'estar sense barret. Al final de l'acció del matí, demana una benedicció per al dia que ve i vés a la feina o a l'escola.

A la regla de l'oració del vespre, el creient agraeix al Senyor el dia que ha viscut. Podeu afegir-hi el text de l'oració "Que Déu torni a ressuscitar". Al final del ritual, travessa les cantonades de l'habitació on et trobes.

En el cas que no hi hagi temps per observar tot el ritual, Serafim de Sarov va demanar que recités una breu regla d'oració del matí i del vespre durant el dia com a símbol de connexió amb poders superiors. Paraules com ara "tingueu pietat de mi pecador / pecador" no seran difícils de pronunciar en l'agitació de la vida quotidiana. Per a aquells que no troben temps per netejar la seva ànima amb la pregària, aquestes breus frases permeten recordar que no s'ha de lluitar per l'ideal i que ha de portar bondat al món.

Per a qui són útils les regles

No totes les persones tenen sentit utilitzar les regles del matí i del vespre de Serafim de Sarov. Un impacte favorable el sentiran els ortodoxos, que creuen de tot cor en Jesucrist. És important entendre el seu camí espiritual, esforçar-se pel seu desenvolupament i creixement. Cada paraula d'aquests textos breus porta un significat sagrat, que hauria de ressonar en l'ànima d'un creient. Hauríeu de caracteritzar-vos per l'autosuperació espiritual. Quan no es llegeix la regla del matí i del vespre? Per a aquells els quals la fe no és tan ferma, hi ha una oportunitat per fer-hoinvocacions al Senyor al territori de l'església, per confessar-se al sacerdot.

Significat

Les regles del matí i del vespre de Serafim de Sarov són semblants a l'activitat física habitual. De la mateixa manera que els exercicis entrenen el cos, les oracions temperen les ànimes dels creients, enfortint-les. El mateix sant ancià va fer una crida a tots els seus companys i visitants a pregar diàriament, d'aquesta manera per purificar els pensaments, dedicant completament la seva consciència al Senyor. La interpretació de la regla del matí i del vespre és aconseguir la perfecció en la fe cristiana. Dient les tres oracions cada dia, una persona creix espiritualment, la seva visió del món canvia.

Miracles de serafins de Sarov

Després de disset anys de reclusió, l'ancià va abandonar el seu silenci. Després d'haver parlat, es va dirigir a tothom només com "La meva alegria!". La salutació de Serafim de Sarov va ser la frase "Crist ha ressuscitat!". Va fundar el convent de Diveevo, per al qual es van escriure originalment les regles diàries del matí i del vespre de Serafim de Sarov. Amb aquesta acció, l'ancià va intentar inculcar la disciplina a les monges i enfortir progressivament el seu esperit en la fe en Déu.

Ja al monestir, els visitants comencen a venir al sant ancià. Alguns tenien mal alties, tant físiques com espirituals. Se sap amb certesa que membres de la família reial també van visitar Serafim de Sarov. Es creu que gràcies a les oracions de l'ancià, la parella gran ducal va tenir un fill, el tsarevitx Alexei Romanov.

A la tardor de 1831, Serafim de Sarov va curar un terratinent ric. Nikolai Motovilov es va convertir posteriormentbenefactor del monestir de Diveevsky. També va gravar una conversa amb ell a partir de les paraules de Serafim de Sarov, que més tard es va publicar en una versió impresa. Es diu "Sobre el propòsit de la vida cristiana".

Després de la mort de l'ancià, aquest llibre simbolitzarà la seva voluntat. Serafim de Sarov va morir el 1833 a la seva cel·la, inclinat en pregària. Les relíquies del sant ancià i miracler es conserven a la catedral de la Trinitat del convent de Diveevo. La canonització de Serafim de Sarov va causar molta polèmica, ja que va ser iniciada per la gran duquessa Alexandra (esposa de Nicolau II), en agraïment per les seves pregàries pel seu fill i hereu al tron. Però donada la vida de l'ancià i els miracles que va fer i la vida, la petició d'Alexandra Feodorovna va ser atesa.

Prediccions

El Vell va cridar tota la seva vida conscient per pacificar el cos físic, per renunciar a les benediccions del món, per portar un estil de vida ascètic. El luxe i la riquesa, fins i tot els més petits, segons la seva opinió, no tenen cap sentit a la vida d'un autèntic creient ortodox.

Serafim de Sarov va predir que la branca reial dels prínceps dels Romanov acabaria a la casa dels Ipatiev. Des de ben petit, el miraculós va preveure els esdeveniments històrics de Rússia. Se sap que la seva primera predicció va ser l'aixecament dels decembristes. Més tard, se li va donar un cartell sobre la guerra de Crimea (1853-55). Aquest gran home també va predir les guerres russo-japoneses i altres guerres mundials.

La més famosa de les seves profecies es refereix a la família reial. Sobre Nicolau II, va dir que el glorificaria. El martiri de tota la família reial i la revolució posterior van ser predits per la frase: Els àngels notindreu temps de comptar ànimes.”

El vell va predir la canonització de la família reial amb les paraules: "Déu magnificarà el rei". Sobre l'època actual, Serafim de Sarov va dir que després del govern comunista (els va anomenar invasors, rebels i assassins), el país tindria 15 anys per penedir-se. Durant aquests anys, la gent hauria de demanar perdó a Crist i pregar segons les regles de pregària de Serafim de Sarov.

El penediment massiu a tot el país no va passar mai, potser per això hi va haver un defecte l'any 2000. Després de tot, l'ancià sant va predir problemes i dificultats per al país si no es produïa el penediment. L'ancià Serafim també sabia de la propera caiguda de la fe ortodoxa. Però va advertir que no s'hauria de permetre la discòrdia entre persones. En cas contrari, arribarà el col·lapse de tot l'estat, la gent ha d'aprendre a negociar entre elles.

En conclusió

Un dels grans miracles, l'ancià Serafim de Sarov continua sent venerat fins als nostres dies. En els dies de commemoració del sant, és especialment important observar les seves regles ortodoxes matinals i vespertines. El jeromonjo Sèrgi, un novell del monestir de Diveevo, va recollir el document principal de les memòries sobre el monjo.

El santuari amb les relíquies del sant ancià està emmagatzemat al monestir de Diveevo, on els feligresos tenen l'oportunitat de venir a resar a Serafim de Sarov. La icona "Tenersa de Serafim de Sarov" gràcies a la fe desinteressada de tota la vida de l'ancià en el Senyor i al seu servei és venerada no només en la fe ortodoxa, sinó també en la catòlica.

El sant és considerat un model de pietat, ascetisme i justícia. La seva aspiracióassolir la perfecció espiritual és indicatiu de molts creients. Per tant, es recomana la breu regla d'oració del matí i la tarda de Serafim de Sarov per a tots els laics. La fermesa de la fe, la bondat del monjo es transmet als creients a través de la icona. A la imatge de Serafim de Sarov, preguen per la cessació del patiment mental, per trobar la pau. Et demanen que et guiïs pel camí correcte, per trobar l'harmonia amb tu mateix i amb el món exterior.

La pregària a l'ancià ajuda a combatre la desesperació, elimina l'orgull i la vanitat. L'aigua beneïda, extreta de la font, segons les revisions, us permet desfer-vos de mal alties de les cames i algunes altres mal alties. Una petició a Serafim de Sarov ajuda a trobar una ànima bessona, a crear una relació sòlida amb ella i a assegurar la unió amb un casament.