L'any 2009, els investigadors del Centre Arqueològic de Pskov van descobrir la tomba de l'ancià Filoteu. Es troba a la necròpolis, prop de la Catedral dels Tres Sants, entre altres enterraments. Aquesta catedral forma part del monestir d'Eleazarov, des d'on s'envien els famosos missatges a Moscou. Aquestes cartes estan dedicades a una varietat de temes. No obstant això, l'autor més famós va portar la teoria de "Moscou - la Tercera Roma". Breument, es formula en l'expressió que ja han caigut dues Romes, ara n'hi ha una tercera, i no n'hi haurà una quarta.
Rellevància de la idea
Molts russos van prendre el descobriment de la tomba de l'ancià Filoteu de Pskov, que és un predicador de la idea principal russa, com a senyal del nostre renaixement nacional. I cal tractar-lo amb molta responsabilitat, recordant avui aquesta meravellosa persona i el significat de les paraules pronunciades per l'ancià.
Sobre la teoriaFiloteu "Moscou - la Tercera Roma" es diu molt avui. En podeu escoltar tant pels partidaris de l'enfortiment polític i espiritual del nostre país, com pels seus oponents. Però tots poden explicar el significat d'aquestes paraules i el seu origen? Al cap i a la fi, en aquest cas estem parlant d'una idea d'aquest tipus que subjau a l'autoconsciència de la Rússia moscovita, que és de caràcter religiós i polític. Ha mantingut el seu paper fonamental fins als nostres dies.
L'era de l'ascens del principat de Moscou
L'any de naixement de l'ancià de Pskov és el 1465, i va morir el 1542. Els anys de la seva vida van caure a la 2a meitat del segle XV - la 1a meitat del segle XVI. Filofei va ser testimoni de l'època en què va tenir lloc el ràpid ascens del Gran Ducat de Moscou. De fet, es va convertir en un altre regne ortodox.
Durant la vida conscient del monjo Filoteu, l'any 1480 Moscou va ser finalment alliberada de l'Horda. Va començar una intensa reunió de terres russes. Així doncs, hi va haver una adhesió:
- Tver - el 1485;
- Pskov - el 1510;
- Novgorod - el 1514;
- Ryazan - el 1520.
I, finalment, l'any 1523, quan es va escriure una carta a un diaca anomenat Misyur-Munekhin i una carta del gran Filoteu al gran duc Vasili III, dedicada a la Tercera Roma, el Principat de Novgorod-Severski es va unir a Moscou. Després de 30 anys, les tropes de Moscou aniran molt a l'est per annexionar Kazan, Astrakhan i Sibèria.
Però aquest procés associat a l'ascens geopolíticMoscòvia, hi ha d'haver una base ideològica profunda, que en aquell moment només podia ser religiosa. Se suposava que la Rússia moscovita apareixia al món com un bastió de la civilització ortodoxa.
Reclamació europea a la Tercera Roma
Però un edifici tan monumental no es pot aixecar per arbitrarietat d'algú. Ha de tenir una base sòlida i, al mateix temps, cal tenir en compte factors com la resistència externa i interna. Això era precisament el que el vell Filoteu va entendre bé.
Cal tenir en compte que en aquella època molts països d'Europa estaven intentant construir una cosa com la Tercera Roma. Van calcular les genealogies dels seus monarques i van inventar la successió artificial. Això es pot veure clarament en l'heràldica de molts principats i ciutats petites, que té un caràcter agressivament pompós.
Però, segons els investigadors, era el principat de Moscou qui tenia els requisits previs per anomenar-se la Tercera Roma. No obstant això, això no va passar durant molt de temps, van passar gairebé 100 anys perquè aquest fet fos reconegut a nivell nacional.
Mentalitat de modestia
Per què va passar això? Hi ha moltes versions diferents de la resposta a aquesta pregunta. Un d'ells, situat a la superfície, és una modèstia sense precedents que caracteritza la mentalitat russa i eslau oriental. Això es veu clarament en el desenvolupament de la cultura del monaquisme a la Rússia medieval.
No obstant això, aquesta modèstia de vegades pot convertir-se en una falsa humiliació personal. Després, tenint tots els drets, així comoportunitats d'afirmar els seus avantatges, els russos ho deixen als altres. Així que el mateix vell es va descriure com un home rural que estudiava lletres, no entenia res de la saviesa hel·lènica, no parlava amb filòsofs intel·ligents, sinó que només estudiava la Llei plena de gràcia per netejar la seva ànima del pecat..
Mentrestant, les idees de Filoteu, els textos dels seus missatges testimonien l'erudició europea, el domini de la ciència retòrica. En cas contrari, els representants de l'elit culta, que es troben a la cort de Moscou, no l'escoltarien mai, no li demanarien consell, simplement no sabrien res d'ell.
Tendències anticristianes
L'inici del Renaixement a Europa va comportar no només tendències positives, sinó també anticristianes i neopaganes. De fet, van sorgir una sèrie de moviments ocults, dels quals es va observar un nombre força important. Alguns d'ells van penetrar activament a Rússia. Per regla general, això passava per Novgorod i les terres bàltiques.
Avui es parla poc d'això, però després hi havia la possibilitat de la victòria d'aquests moviments sincrètics al nostre país, perquè fins i tot els mateixos grans ducs els van afavorir. Alguns dels jerarques de l'església també van ser temptats per aquestes heretgies. Per superar-los, calia l'esforç de figures destacades de l'Església russa. Entre ells, es poden destacar els sants arquebisbe Gennadi de Novgorod i el monjo Josep Volotsky.
Missatge als Stargazers
A partir de 1484 a l'estat rus, Nikolai Bulev, metge i astròleg, enviat del Papa, va començar a promoure activament les seves idees. Rimsky. Es va convertir en el metge personal de Vasily III, el Gran Duc. Es va oposar a grans autoritats, entre elles sant Màxim el Grec, però malgrat això, la seva influència no va disminuir.
Per entendre els ensenyaments astrològics de Bulev, Mikhail Grigoryevich, el diaca del Gran Duc, amb el nom de Misyur-Munekhin, es va dirigir al vell Filoteu, que és una prova de l'autoritat d'aquest últim per a la cort de Moscou. Al tombant de 1523-1524. escriu la famosa epístola al diaca del Gran Duc anomenada "L'epístola als observadors de les estrelles".
En ell, un monjo ortodox expressa el seu rebuig categòric a l'astrologia, considerant-la com un ensenyament herètic i fals. També explica els fonaments de la cosmovisió cristiana, que prohibeix atribuir el bé i el mal als fenòmens astronòmics, en cas contrari, una persona no és responsable de la seva pròpia voluntat i el significat del Judici Final desapareix.
Així, Filoteu continua la polèmica d'autoritats com Sant Gennadi, Josep de Polotsk i Màxim el Grec, que tenien una orientació antiocultista. És important subratllar que l'inici de la presentació de la teoria "Moscou - la Tercera Roma" es va situar enmig d'una controvèrsia dogmàtica dirigida contra les falses ensenyances del paganisme.
Filofey, denunciant tant la fe en l'astrologia com altres problemes d'aquella època, recorda al diaca, i a través d'ell al Gran Duc, la situació històrica única a Rússia. I també sobre la missió que se li ha confiat, i per què és molt important en aquest moment no desviar-se de la fe ortodoxa, sinó adherir-s'hi com mai.
Religiós-políticconceptes bàsics
Per entendre la teoria de Filoteu, cal familiaritzar-se amb els fonaments de la història religiosa i política de la civilització cristiana, que ell mateix recorda. Aquests fonaments es remunten a les històries bíbliques del profeta Daniel. Aquest últim, interpretant el somni del rei de Babilònia Nabucodonosor, prediu l'existència de quatre regnes que se succeeixen en el temps. L'últim d'ells serà destruït pel mateix Senyor Déu.
Hipòlit de Roma, que va ser el pare de l'església del segle II, va parlar del regne babilònic, persa, macedoni i, finalment, romà. És important assenyalar que aquests regnes no eren simples monarquies nacionals, sinó que van ser els únics imperis que, durant la seva existència, van afirmar ser l'expressió de tota la civilització mundial, de tot l'ordre mundial com a tal.
Els romans, que professaven el paganisme, com els romans cristians, creien que Roma es mantindria sempre, és a dir, fins a la fi dels temps. I la raó d'això no és la força dels mateixos romans, sinó el fet que l'ordre romà és un ordre mundial que resisteix el caos mundial. A l'anomenada ciutat eterna, molts cristians van veure un poder místic relacionat amb la fi dels temps. Impedeix la vinguda de l'Anticrist. L'apòstol Pau va parlar d'aquest poder a 2 Tessalonicencs.
Quan Roma va adoptar el cristianisme com a religió de l'estat al segle IV, la idea de Roma com a "katechon", que en grec significa "sostenint", va començar a ser expressada directament pels teòlegs, com, per exemple, a Sant Joan Crisòstom.
DesprésCaiguda de Roma
L'Imperi Romà Cristià va ser la base de la civilització cristiana europea, i alhora el seu ideal. Però hi va haver una caiguda de la seva part occidental, i els mateixos llatins van entrar al catolicisme. Nova Roma, centre de l'Imperi Romà, Constantinoble es va convertir en un "catexon" ortodox. L'existència de Bizanci va durar més de 1000 anys. Va ser d'allà on la fe ortodoxa va arribar a Rússia. Sota l'atac dels turcs musulmans, Constantinoble va caure el 1453.
El vell Filoteu, com molts altres teòlegs, va dir que el motiu de la caiguda de Bizanci va ser la seva desviació cap a l'heretgia catòlica, que es va produir el 1439 a la Unió de Florència. Per descomptat, aquesta no va ser l'única raó de la decadència de l'Imperi Bizantí, però si un s'adhereix a un punt de vista purament teològic, llavors es pot dir que no hi pot haver pecat més gran que acceptar l'heretgia. I va ser per ell que els romans van pagar el preu.
Aquesta tardor per a tot el món ortodox va ser una catàstrofe a escala còsmica. El "katechon" va caure - l'únic que sostenia, que va amenaçar l'inici del temps de l'Anticrist. En aquest sentit, diversos tipus de prediccions i estats d'ànim apocalíptics van ser en gran honor. I l'astrologia renaixentista només els va alimentar.
Pel que fa a Nikolai Bulev, se li van difondre falses profecies occidentals que prometien l'inici d'una nova inundació global, i algú les va creure. Encara que hi ha una promesa del Senyor Déu a la Bíblia, mai més no enviarà una inundació a la Terra. Així, la profecia de Filoteu sobre Moscou - la Tercera Roma es va oposar a la falsa profecia indicada i va ser escrita en una atmosfera quan a Occident i aRússia, algunes persones s'estaven preparant per a la inundació.
Tercera Roma
En aquest moment, Filofey recorda que la Nova Roma no ha desaparegut. Hi ha un altre país independent ortodox al món, aquesta és la Gran Rússia. Però és poc probable que abans d'ell ningú a Rússia hi hagués pensat. Després de tot, era l'hereva directa de la Segona Roma.
El gran duc Joan III es va casar l'any 1472 amb Sofia Paleòleg, neboda de Constantí XI, l'últim emperador bizantí. Així, es va assegurar la successió dinàstica, des dels paleòlegs fins als rurikóvitx. Després d'això, Ivan III, deixant-se al mateix temps endut pels ensenyaments descrits que van penetrar des d'Occident, comença a construir la Rússia moscovita sobre el model del nou Bizanci..
Adopta l'àguila bizantina bizantina, símbol de l'imperi cristià, col·locant l'escut de Moscou al pit. Arquitectes italians de 1485 a 1515 el Kremlin s'està construint segons models bizantins. Encara que el regne es proclamarà oficialment només el 1547 sota Ivan IV, el Gran Duc ja s'anomena sobirà.
Així, la profecia de Filoteu sobre la Tercera Roma era una expressió del pensament que ja dominava la ment de l'elit de Moscou. Encara que certament tenia oponents. Aquests són els enemics tant de l'ortodòxia com de l'enfortiment de Rússia.
Dels missatges del monjo Filoteu es desprèn que sota la III Roma es referia tant al poder doctrinal com al poder polític de l'estat rus. Al cap i a la fi, no té sentit que se l'anomenin Tercera Roma sense el Tercer Imperi Romà.
Antecedents històrics
Es veuen en què, comel successor de Bizanci, Rússia, és inherent a la missió universal i ecumènica de l'imperi ortodox. D'una banda, hauria de ser un reducte de l'ortodòxia i, de l' altra, hauria de difondre aquesta fe per tot el món.
El vell Filoteu va tenir un predecessor al segle XI: Hilarion, metropolità de Kíev, que és l'autor del "Sermó sobre la llei i la gràcia". Va profetitzar a Rússia el compliment d'una missió cristiana única. Però a l'època d'Hilarion, es trobava en una etapa completament diferent del desenvolupament històric i només podia seguir sent un petit principat de Kíev, que no va poder complir el seu gran destí.
Filofey va viure en una època completament diferent, quan la idea de la missió russa ja tenia una justificació històrica específica. Va ser la caiguda de Bizanci, el casament amb una princesa bizantina, seguit de l'establiment del regne i la introducció del patriarcat. Aquestes oportunitats rarament apareixen als països i als pobles. Però el monjo, en els seus missatges, va donar a entendre a l'emperador que l'adquisició d'aquesta missió no és en cap cas un motiu d'orgull, sinó que només hauria de contribuir a una major afirmació de la fe ortodoxa..
Molts estan fent una pregunta bastant legítima sobre si és obligatori que una persona ortodoxa estigui d'acord amb la idea de Filoteu. Com qualsevol altre concepte religioso-polític, la teoria de la Tercera Roma no és un dogma. Aquesta és només l'opinió teològica, que està ben establerta. En teologia, aquesta opinió s'anomena "teòleg". Aquest és un tipus de desig que es pot afirmar o denegar.
Al mateix temps, aquest teòleg no era justdesig privat d'un monjo. Es va basar en una sèrie de fets històrics sòlids, entre els quals:
- continuïtat entre Bizanci i Moscòvia;
- una tradició teològica autoritzada basada tant en l'Escriptura com en la Tradició.
A més, la idea en qüestió es va consagrar oficialment als documents de l'església. A Moscou, el 1859, durant el regnat de Fiódor Ioannovich, es va establir un patriarcat. En relació amb aquest esdeveniment, a la Carta emesa pel Consell Local, es va col·locar el segell del Patriarca de Constantinoble, i hi ha les seves paraules sobre la III Roma. Aquestes paraules recorden molt els pensaments del missatge de Filoteu. Just a partir d'aquell moment va començar la xerrada sobre "Moscou - la Tercera Roma".
