Reverenda Maria de Radonezh: biografia, icona. Església de Ciril i Maria de Radonezh

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

"És possible que el sant, a qui Déu ha preparat per esdevenir el vas escollit del Senyor, hagi nascut de pares injustos?" Aquesta pregunta la fa Epifani el Savi, l'autor de la biografia de Sergius de Radonezh. I ell mateix es respon: “És clar que no. Fins i tot abans del naixement d'un nadó, grans miracles van acompanyar el seu naixement. I els pares del sant també eren persones difícils.

En aquest article llegiràs sobre la mare de Sergi, Maria de Radonezh. Qui era aquesta dona, classificada per l'Església Ortodoxa com a santa? Molta gent coneix la vida de Sant Sergi de Radonezh. Però qui eren els seus pares: Cyril i Maria? Van tenir altres fills a part de Sergiu? Per què són venerats els pares del sant de Radonezh? Quan s'honra la seva memòria? Quines oracions s'han de dir llavors? Llegeix-ho tot a continuació.

Biografia dels casatsquatre

Ai, no podem dir res sobre quan van néixer Ciril i Maria de Radonezh. Només es pot suposar, ja que van morir a una edat respectable, que van néixer a la segona meitat del segle XIII. Molt probablement, Cyril va heretar el títol de boiar del seu pare. Posseïa una finca al poble de Varnitsy, que es trobava a quatre milles de Rostov el Gran. Però se sap de manera fiable que Kirill estava al servei, primer del príncep Konstantin Borisovich, i després de Konstantin Vasilyevitx.

Òbviament, la seva dona Maria també era una família de boiars. Però qui eren els seus pares, com i on va transcórrer la seva infància i adolescència, i fins i tot quan es va casar, els historiadors no ho saben. La parella va viure rica, però sense chic. Ciril va anar a la cort dels prínceps de Rostov només de servei. La major part del temps la parella passava a la seva finca, sense defugir, com escriu Epifani el Savi, i el treball físic. Eren persones pietoses, però no es diferenciaven de cap manera del poble ortodox. Van tenir dos fills: Stefan i Peter.

Miracles realitzats per Sergius a l'úter

Però aleshores Maria de Radonezh es va quedar embarassada per tercera vegada. Al principi, res no va predir miracles. Però un dia Maria va anar a la Santa Litúrgia i es va quedar a l'església. Així és com el biògraf de Sergi de Radonezh, Epifani, descriu aquest cas sorprenent: quan el sacerdot va obrir el llibre dels Evangelis i es va preparar per llegir-lo, el nadó va exclamar en veu alta des de l'úter.

La sorpresa dels que hi havia al voltant va ser genial, però com s'ha de sentir la mateixa Mary? Mateixa maneraEn veu alta, el nadó va cridar dues vegades durant el servei diví: abans del cant de la glòria dels querubins i quan el sacerdot va proclamar: "Escolteu, glòria als sants!" Des de llavors, els pares de Sergiy es van adonar que havia d'aparèixer un nen extraordinari a la seva família. I ells, com una vegada la mare del profeta Samuel, Santa Anna, van decidir dedicar-lo a l'església.

Les gestes religioses de la mateixa Maria

Sembla perdurar en el si del futur sant, que també es va anunciar tan aviat, ja és un gran mèrit davant Déu. Però Santa Maria de Radonezh, com escriu l'autor de la vida del fundador de la Santíssima Trinitat Sergius Lavra, es va mantenir allunyada de tota impuresa i brutícia. Va tractar el nen que portava com "un tresor impagable". Mentre que altres dones embarassades molestaven els seus marits amb els seus capricis, Maria era molt reservada en el seu menjar.

Va fer dejunis estrictament i, en general, rebutjava qualsevol menjar ràpid. Quan estava en demolició, va excloure el peix de la dieta. Només menjava verdures i cereals bullits, i només bevia aigua de font, i fins i tot en petites quantitats. Molt sovint pregava sola a Déu, demanant-li que la guardés a ella i al nadó. També esmentava sovint que si naixia home, el dedicaria a l'Església, és a dir, li donaria un monjo, tan bon punt arribés a l'edat d'entendre el bé i el mal.

Mare de la Santita

El maig de 1314, Maria de Radonezh va donar a llum el seu tercer fill. Al cap de 40 dies, els seus pares el van portar a l'església per ser batejat. I el mossèn va posar el nom de Bartomeu. I no només perquèque aquell dia (11 de juny) l'Església va honrar la memòria d'un sant amb aquest nom. "Bartomeu" significa "Fill de la consolació" (Alegria). El sacerdot també va pensar que aquest nadó serviria de consolador no només als seus pares, sinó també a molts altres cristians. Va predir als seus pares: "Alegreu-vos, alegreu-vos, perquè aquest és el vaixell escollit per Déu, la residència de l'Esperit Sant i el servent de la Trinitat."

El petit Bartomeu, acostumat a dejunar al ventre, no els va voler negar. La noble rica va voler donar el nen, com els seus dos primers fills, a la nodrissa. Però el nadó no volia donar el pit. Aleshores la Maria es va comprometre a alimentar ella mateixa el seu fill. I com ella va notar, els dimecres i els divendres, el nadó es va negar a xuclar la llet, i altres dies la bevia. Volent que el menjar del seu fill fos més nutritiu, Mary va començar a menjar carn. Però el petit Bartomeu es va negar de seguida a donar el pit. A causa d'ell, la mare es va negar completament a la carn.

La infantesa de Bartomeu i les vicissituds polítiques del Principat de Rostov

Quan el tercer fill de Ciril i Maria de Radonezh va créixer una mica, va continuar la seva abstinència pel seu compte. Els dimecres i els divendres feia un dejuni sever. I altres dies no menjava carn. Al mateix temps, sempre va ser suport i alegria pels seus pares, justificant plenament el seu nom. Van passar els anys i els dos fills grans, Stefan i Peter, es van casar i van formar les seves pròpies famílies. Només el més petit, Bartomeu, es va quedar amb els seus pares. Quan va fer 15 anys, hi va haver canvis que no només van afectar la seva família, sinó també el destí de molts rostovites.

Principat horribleen dependència del governant de Moscou Ivan Kalita, que va enviar el seu governador a la ciutat. No tenia una bona disposició. I com que el principat de Moscou va rendir homenatge a l'Horda d'Or, el governador va robar els habitants de Rostov el Gran. De l'assetjament del voivoda, Kirill va quedar completament arruïnat. I la família va decidir traslladar-se al petit Radonezh, al principat de Moscou. Per tant, la parella casada, Maria i Kirill, reben el nom d'aquesta ciutat.

Fi de la vida terrenal

Bartomeu volia ser tonsurat des de l'adolescència i sovint recordava als seus pares la seva promesa de consagrar-lo a Déu. Ciril i Maria no van renunciar a les seves paraules, sinó que van demanar al seu fill que els recolzés en la seva debilitat i pobresa senils, perquè el fill petit era el seu únic suport. Però com que la mort encara no els va arribar, els pares van decidir fer els vots ells mateixos. Per això, el Schemamonk Ciril i Santa Maria de Radonezh es van retirar al monestir de Khotkovo. Allà van passar la resta dels seus dies en pregària i abstinència.

Mentrestant, el destí del seu fill gran, Stefan, ha canviat. La seva dona és morta. Stefan, afligit, va decidir abandonar el món. Va donar als seus dos fills perquè els criés el seu germà petit Peter i també va entrar al monestir de Khotkovo. L'any 1337, els pares es van presentar davant el Senyor, i els seus fills els van enterrar al monestir, sota el terra de la catedral de la Intercessió. Durant quaranta dies Bartomeu es va quedar a la tomba de Ciril i Maria, i després va repartir els seus béns entre els pobres i es va retirar amb el seu germà Stefan al bosc de Makovets, on van construir l'Església de la Trinitat, i al seu voltant un monestir. Tres anys més tard, el sant va prendre la tonsura, prenent el nom monàstic de Sergi.

Església de Ciril i Maria de Radonezh

La tomba de la família al segle XIV es va declarar una varietat de miracles. En primer lloc, el mateix Sergi de Radonezh va assenyalar que abans d'arribar a ell, els creients han de visitar primer el monestir de Khotkovo. Allà, a l'ombra de l'Església de la Intercessió, hi havia no només les relíquies dels seus pares, sinó també les cendres de les esposes dels germans grans de la santa, Anna i Caterina. Sergius va insistir que els llaços familiars que l'uneixen als membres de la família són tan forts que llegir les oracions afecta la salut dels creients.

La crònica del monestir de la intercessió a Khotkovo testimonia els miracles que tenen lloc al lloc de la tomba. La intercessió dels sants Ciril i Maria va ser especialment evident durant l'època de terribles epidèmies: la pesta de 1771, el còlera el 1848 i el 1871. La santedat dels esquemamonjos va ser reconeguda al segle XIX. Així ho demostren els calendaris de l'església d'aquella època. Així, els venerables esquemamonjos es commemoran els dies 31 de gener i 11 d'octubre. Aquests dies llegeixen l'akatist a Ciril i Maria de Radonezh i el S altiri.

Protectors del poble

L'Església va reconèixer els esquemes com a sants només al segle XIX. Però ja a les icones del segle XV, Ciril i Maria, els pares de Sergi de Radonezh, estaven representats amb halos al voltant del cap. La gent acudia constantment a la tomba dels intercessors, demanant la recuperació de les mal alties. La catedral de la intercessió va ser reconstruïda repetidament, però les relíquies fins als terribles anys de "ateisme militant"va romandre a la cripta.

Sobre la tomba hi havia una antiga icona de Maria de Radonezh i altres membres de la seva família. Aquesta imatge encarnava la idea de la intercessió celestial. Al centre de la icona hi havia representada la Mare de Déu amb les mans alçades en pregària. Els seus peus recolzaven sobre la tomba dels esquemamonjos. A un costat d'ella hi havia representats homes del clan: Ciril, Sergiu, Stefan i Pere, i a l' altre - dones: Maria, Anna i Catherine. Segons la llegenda, el fundador de la Trinity Lavra visitava sovint Khotkovo per pregar a la tomba dels seus pares. Una de les icones de Sergi de Radonezh el representa amb un encensari sobre el taüt de Khotkovo.

Oracions als venerables monjos esquemes

Hi ha diverses opcions per dirigir-se a Cyril i Maria. La parella mai es va barallar. Per tant, per tal d'aconseguir harmonia a la família, cal llegir el tropari. Sona així:

“Participants de la benedicció de Crist, exemple de matrimoni i cura dels fills, els justos Ciril i Maria, que ens van mostrar el fruit de la pietat, Sant Sergi, pregueu a Déu que ens enviï el esperit d'humilitat i amor, perquè en unanimitat i pau glorifiqui la Santíssima Trinitat "".

També hi ha un kontakion que lloa no només la parella, sinó també el seu fill Bartomeu, conegut com a Sergi de Radonezh. Es llegeix per desfer-se de les temptacions i desgràcies, per salvar la família, per enfortir la vellesa i per salvar l'ànima. En pregària als esquemes Maria i Ciril, cal demanar la seva intercessió davant el Senyor, perquè Déu protegeixi el creient i tota la seva família dels dimonis i de la gent malvada. També hauríeu d'esperar que la força per seguir estrictament tots els manaments de Crist fos concedida des de d alt.

Acatist a Maria de Radonezh i Ciril, el seu marit

Aquest cànon és proclamat pel sacerdot el dia de commemoració dels venerables esquemamonjos. Akathist consta de 13 kontakia i 12 ikos. Parla breument de la vida dels sants Ciril i Maria, de la glòria celestial que van obtenir després d'abandonar la vida terrenal, i que les seves relíquies atorguen la curació de les mal alties a qualsevol que vingui a adorar-los amb fe.