La icona del Salvador és la imatge central de l'Ortodòxia. Des de l'antiguitat, s'ha guardat a totes les llars. Va ser especialment estimada i venerada, perquè aquesta és la imatge del Senyor. Hi ha moltes imatges del Salvador. I a la majoria d'ells se'ls assignen poders miraculosos. Les icones irradien pau i desprenen encens. Curen moltes mal alties, no només mentals, sinó també físiques.
Símbol i significat de les icones
Des de l'antiguitat, els creients van començar a representar Déu, els Sants i la Mare de Déu. Amb el temps, l'església va agafar el control d'aquest art i va establir unes regles i uns límits que s'havien de respectar en la pintura. La icona és una mena d'intermediari entre el món diví espiritual i l'home. Gràcies a la sagrada imatge, qualsevol pregària pujarà al cel molt més ràpid.
Les icones de l'Església Ortodoxa estan plenes de metàfores i associacions diverses, cada element i cada detall té el seu amagat, però prou gransignificat. Qualsevol imatge porta una mena de codi que revela l'essència de l'església, l'home i la fe. Per exemple, la creu és el martiri, el dit apuntador és la providència de Déu, i el Sant amb una llança és la victòria sobre el mal. A més, en algunes icones antigues es pot veure una vinya i raïm, un signe de l'església.
El llenguatge simbòlic de la pintura d'icones cobreix no només els gestos i les posicions dels sants. Determina la pròpia composició, la tècnica de la imatge i fins i tot els colors. Tanmateix, tot això està subjecte a cànons eclesiàstics separats. Això es fa per eliminar el doble significat i protegir els creients de la manifestació de l'heretgia.
La història de l'aparició de les primeres icones miraculoses
Les imatges curatives i d'ajuda, segons els homes de l'església, prenen el seu poder de la gràcia de Déu. A l'Església ortodoxa es reconeixen moltes icones miraculoses, unes 1000 per ser exactes. Bàsicament, es tracta d'imatges de Crist i la Verge.
Moltes llegendes diuen que la primera imatge miraculosa és el drap amb què Jesús es va netejar la cara, i hi va quedar una empremta. També s'anomena Mandylion. Inicialment, l'antic rei d'Edessa Avgar es va curar d'ell. Estava mal alt de lepra.
Una de les primeres mencions d'icones miraculoses és també l'emissió de mirra de la icona pisidiana al segle VI. Aleshores, de la mà de la Verge representada va sortir oli. Aquest fenomen es va confirmar al VII Concili Ecumènic.
Les imatges miraculoses més famoses del món
La història coneix moltes imatges sagrades que van ajudar i encara curar moltes mal alties humanes, tant mentals comfísica. Al mateix temps, algunes icones ortodoxes curen la infertilitat, d' altres ajuden en el matrimoni i l'amor, d' altres compleixen els desitjos, etc. Per tant, les cues de creients es fan cua, assedegats d'ajuda específica. I també hi ha aquestes icones a les quals gairebé tots els ortodoxos busquen arribar:
- La icona de Nicholas the Wonderworker. Els que estan gairebé desesperats recorren a aquesta imatge. I compleix qualsevol petició o pregària que vingui d'un cor pur. A més, el Sant és el protector de mariners i viatgers.
- Icona de Kazan de la Mare de Déu. Una de les imatges més famoses de la Verge. A la història moderna, aquesta icona és famosa pel fet que durant la Gran Guerra Patriòtica va protegir els nostres soldats i residents corrents a l'assetjada Leningrad. Es diu que aquesta imatge ajuda molts creients en problemes.
- Vladimir Icona de la Mare de Déu. Aquesta és una de les imatges sagrades més antigues i venerades de Rússia, una que hauria d'estar en totes les famílies ortodoxes. Cura el cos i l'ànima, i també protegeix del mal.
Les icones miraculoses, per regla general, van acompanyades d'alguns signes o esdeveniments significatius. Venen al rescat quan els creients requereixen especialment la intercessió.
Com es reconeixen les icones com a miraculoses
Moltes persones han sentit parlar de les propietats curatives d'aquesta o aquella imatge divina. També hi ha fets científicament provats de flux de mirra i fragància d'imatges. Tanmateix, no tots aquests casos són reconeguts per l'església oficial com a miraculós. Durant molts segles es va formar l'Ortodòxiadeterminades regles i cànons, segons els quals les icones es reconeixen com a miraculoses.
Pere I es pot considerar un pioner a Rússia en aquesta matèria, va ser ell qui va emetre una sèrie de decrets específics, gràcies als quals les icones miraculoses van ser retirades de les cases particulars i es van conservar exclusivament a les esglésies. Per tant, les imatges posteriors de l'església van rebre grans oportunitats de reconeixement.
A més, a la Rússia pre-revolucionaria, i fins i tot moderna, les icones ortodoxes (foto o original) es van col·locar en un altar especial per avaluar l'autenticitat d'un miracle. Allà van ser segellats i davant de diversos testimonis, un dels quals necessàriament havia de ser d'ordre sagrat, van ser controlats.
Icona del Salvador
Aquesta imatge és la principal de l'Ortodòxia. Les imatges de Crist estaven presents a totes les cases, independentment de la riquesa, des de l'antiguitat a Rússia. Per regla general, la icona del Salvador es fa estrictament segons els cànons de l'església generalment acceptats. Aquesta imatge dóna consol i fe a la gent. Els seus elements principals:
- Nimbus amb una creu inscrita i tres lletres gregues, que denoten l'expressió: "Sóc qui sóc".
- Túnica lila (riza). Simbolitza la humanitat del Salvador.
- Blue himation (roba d'abric). Recorda l'origen diví de Jesús.
Per regla general, ara només podeu trobar dos tipus d'imatges de Crist: en la forma d'una persona normal o d'un nadó, i també en la forma del Rei de Reis. La icona de Crist Salvador sempre es troba a la cúpula central de qualsevol església ortodoxa, perquè ésconsiderat el lloc més honorable.
Hi ha diversos tipus iconogràfics d'aquesta icona als cànons principals de l'església.
Salvador no fet a mà
Aquest santuari es considera el primer del món. La història diu que la icona del Salvador té dues llegendes sobre el seu origen. Un d'ells explica l'època de la vida de Crist a Osroene. El rei local Augar V va patir durant molt de temps la terrible "lepra negra". De sobte va saber parlar d'un extraordinari miracle que va visitar la seva ciutat. El rei va enviar el seu pintor Anànies a Jesús amb la petició de curar-lo. Tanmateix, l'artista encara no va poder apropar-se al Fill de Déu: estava envoltat d'una multitud de creients i admiradors. Desesperat, va decidir dibuixar Crist, però no va poder retratar la cara. Finalment, el mateix Salvador el va convidar al seu lloc. Per recompensar el pintor, va demanar que portés aigua, es rentava amb ella i es netejava amb un pinzell. Miraculosament, l'aigua es va convertir en pintures, i la imatge de Crist va aparèixer a la tela. Després d'haver rebut l'ubrus, el rei Avgar es va curar i es va desfer dels ídols antics.
Una altra llegenda diu que la sagrada imatge va aparèixer en un mocador amb el qual el Salvador s'eixugava la cara davant del Gòlgota durant la seva pregària. Només després de l'Ascensió es va donar aquest regal a Anànies.
Salvador Totpoderós
Aquesta és una de les imatges fonamentals de Crist a la pintura d'icones. Està dissenyat per mostrar el Déu salvador, generós i creador, que té a la mà tot el vast món. Aquí se'l representa amb una benedicció de la mà dreta i l'Evangeli. Simultàniament iconaEl Salvador mostra tota la bondat i la compassió il·limitades de Déu.
Aquesta imatge en iconografia es va començar a formar al segle VI. En aquest moment, gairebé totes les imatges sagrades es van crear a Constantinoble. Per això el rostre i els vestits de Crist van prendre una sola forma, que ara veiem a l'església.
A Rússia, la pintura va aparèixer al voltant del segle XI. Segons la llegenda, el Totpoderós Salvador era considerat una icona de pregària per als prínceps russos. Fins i tot es va col·locar a prop de les tombes dels governants de Yaroslavl Vasily i Konstantin.
El Salvador al Tron
En aquesta imatge, el Senyor està representat al tron en ple creixement. Aquí es mostra no només com el governant de tot el món, sinó també com l'únic jutge. La seva mà dreta també s'aixeca en benedicció, mentre que la seva mà esquerra sosté un evangeli obert. El tron simbolitza el vast univers i determina la glòria i el poder reials del Senyor.
No obstant això, aquesta imatge no és l'única. Hi ha una altra icona ortodoxa: la icona del Salvador al tron, on amb la mà dreta assenyala l'Evangeli. Així és com el Senyor determina la prioritat i la supremacia de l'autoritat eclesiàstica sagrada sobre la secular. Hi ha una llegenda que parla d'un determinat emperador bizantí Manuel I Comnenos. Va pintar independentment la icona del Salvador al tron, però es va barallar amb un sacerdot grec i va decidir castigar-lo per no estar d'acord. A la nit, Manuel va tenir un somni en què Déu el castigava per interferir en els afers de l'església. Despertant-se, l'emperador va trobar nombroses ferides al seu cos. I, mirant la icona, va veure que el Salvador havia canviatposició de la mà. Ara va assenyalar les línies de l'Evangeli obert. Se sap que aquesta icona s'anomenava "Manuilov Savior" o "Savior Golden Robe" (per a la rica decoració daurada).
El Salvador té el poder
Aquesta és una de les imatges més simbòliques del Senyor. Aquesta icona de Crist Salvador encara no s'ha descobert del tot i s'interpreta de diferents maneres. Aquí el Totpoderós s'asseu en ple creixement al tron. A les seves mans hi ha l'Evangeli obert. I el més destacable és que sempre es representa sobre el fons d'un quadrat vermell amb els extrems una mica allargats. El quadrat aquí simbolitza la Terra. A més, als extrems hi apareixen representats un àngel, un lleó, una àguila i un vedell. Generalment s'accepta que es tracta d'imatges simbòliques d'evangelistes devots: Mateu, Marc, Joan i Lluc. Sembla que difonen els ensenyaments de Crist per tot el món.
A sobre d'aquest quadrat vermell hi ha dibuixat un oval blau. Aquest és el nostre món espiritual. Representa els àngels, simbolitzant tots els poders del cel. Un rombe vermell torna a ser dibuixat sobre aquest oval. Defineix el món invisible per a l'home.
Hi ha la creença que en aquesta imatge Jesús apareixerà al final dels temps, al Judici Final.
Savior Emmanuel
Per regla general, Jesús es representa a totes les icones en una imatge madura, quan va ser batejat, va fer miracles i va ser martiritzat. Tanmateix, hi ha excepcions. La icona del Salvador, el significat de la qual és difícil de sobreestimar, representa Crist en la infància i l'adolescència. Es presenta tant en composició amb altres sants, com per separat. Al mateix temps, la imatge del Senyor en aquests quadrescomunament anomenat "Salvador Emmanuel".
Aquesta icona simbolitza la predestinació de tot a la Terra, el compliment del pla diví més alt. Les primeres imatges d'aquest tipus van aparèixer en alguns mosaics italians als segles VI-VII. A Rússia, Emmanuel es va escriure juntament amb dos àngels.
La història d'aquesta imatge es basa en alguns textos bíblics. Emmanuel significa "Déu amb nos altres". A la majoria d'icones, Jesús es representa com un nen de 12 anys. Té una expressió més aviat sàvia i adulta de la seva mirada cap a la infantesa. En cas contrari, es descriu de la mateixa manera que la imatge adulta de Crist.
Bon silenci guardat
També és anomenat l'Àngel del Gran Consell. Aquesta és una icona del Salvador (una foto o qualsevol altra imatge seva), que mostra Crist abans de la seva encarnació terrenal. Està representat per un àngel: un jove amb ales grans a l'esquena. Damunt del seu cap té un halo octogonal especial en forma de creu. Consta de quadrats vermells i negres superposats entre si. Els colors representen la divinitat i la incomprensibilitat del Creador.
A Rússia, aquest àngel estava representat fins a la cintura, amb un halo especial de vuit puntes i les mans plegades. La icona es va fer més famosa i popular als segles XVIII-XIX. La imatge de Crist simbolitzava la humilitat i la inacció davant les proves previstes i fins i tot la mort.
Aquesta icona va gaudir d'honor i respecte, tant entre els vells creients com entre els pelegrins. Tanmateix, no ha rebut la distribució deguda i és bastant difícil trobar les seves mostres antigues.
