Hi ha moltes festes en les tradicions de l'Església Ortodoxa. La Trinitat és una de les festes més importants després de Pasqua i Nadal.
L'essència de la festa de la Santíssima Trinitat
El dia de la Santíssima Trinitat, l'església recorda un esdeveniment bíblic grandiós: la baixada de l'Esperit Sant sobre els apòstols. Aquest esdeveniment va posar les bases de l'Església de Crist. En aquest dia s'afirma arreu del món la fe cristiana, que crida als seus fills espirituals a enfortir i renovar els dons de l'Esperit Sant rebuts durant el Sagrament del Baptisme. La misteriosa Gràcia de Déu renova i transforma el món espiritual interior de cada creient, li dóna tot allò que és pur, valuós i sublim. En la festa de la Santíssima Trinitat, els cristians ortodoxos s'alegren i celebren la baixada de l'Esperit Sant sobre els apòstols i el naixement de l'Església. També en aquest dia es va revelar una altra hipòstasi de Déu. En els temps de l'Antic Testament, la gent només coneixia Déu, amb el naixement de Crist van veure el seu Fill Unigènit, i el dia de Pentecosta la gent va poder aprendre sobre la Tercera Persona de la Santíssima Trinitat: l'Esperit Sant..
Esperant l'Esperit Sant
La baixada de l'Esperit Sant sobre els apòstols el dia de Pentecosta, com a punt d'inflexió grandiós en la història mundial, va ser explicada per l'evangelista Lluc en els primers capítols dels Fets dels Apòstols. Aquest esdeveniment no va ser una sorpresa per al públic: Déu ho va predir per boca dels profetes, Jesucrist va explicar la necessitat de la seva crucifixió i va consolar els apòstols afligits, parlant-los de la vinguda de l'Esperit Sant per completar la salvació de les persones. Esperant la vinguda de l'Esperit Sant? La Mare de Déu, els deixebles de Crist, les dones mirradores i més de 100 persones es trobaven a Jerusalem al Cenat de Sió, on abans havia tingut lloc l'Últim Sopar amb el Senyor. Tots els reunits esperaven la promesa del Pare promesa per Jesús, encara que no sabien com i quan es produiria. Després de l'esdeveniment quan Jesús va pujar al cel, va arribar el desè dia. Els jueus van celebrar aquest dia la festa de la Pentecosta de l'Antic Testament: l'alliberament dels jueus de l'esclavitud a Egipte i el començament de la vida en unió amb Déu. La baixada de l'Esperit Sant sobre els apòstols no es va produir en aquest dia per casualitat: va alliberar els creients en Jesucrist del poder del dimoni i va ser la base per a una nova unió amb Déu en el seu Regne. Va substituir les estrictes lleis escrites de l'Antic Testament per la guia de Déu en l'esperit d'amor i llibertat.
La baixada de l'Esperit Sant sobre els apòstols
A les nou del matí, la gent que va arribar a Jerusalem per a la celebració de Pentecosta es va reunir als temples per a la pregària i el sacrifici. La baixada de l'Esperit Sant sobre els apòstols es va produir de sobte: al principi s'acabavaHi va haver un soroll a l'habitació superior de Sió com d'un vent de tempesta. La casa dels sants apòstols s'omplia d'aquest soroll, moltes flames brillants, però no cremades, apareixien per sobre dels seus caps. Encara més inusuals eren les seves propietats espirituals: tots els que van caure van sentir una extraordinària onada de força espiritual, inspiració i alegria. Sentint-se en pau, plens de força i amor per Déu, els apòstols van començar a expressar la seva alegria amb exclamacions fortes i glorificació de Déu, descobrint al mateix temps que no només parlen hebreu, sinó també altres llengües desconegudes per ells.. Així va baixar l'Esperit Sant sobre els apòstols i els va batejar amb foc, tal com va predir el profeta Joan Baptista.
Primer sermó de Pere
El soroll de la casa apostòlica va atreure molta gent cap a ell. Els apòstols amb oracions i glorificacions de Déu van anar al terrat d'aquesta casa. En escoltar aquestes oracions i cants alegres, la gent es va sorprendre que els deixebles de Crist, la majoria persones senzilles i sense educació, parlessin idiomes diferents. I cadascuna de les persones que van venir a la celebració a Jerusalem des de diferents països van escoltar la seva llengua materna i van entendre de què parlaven els apòstols. A més dels beneïts canvis espirituals interns, els apòstols van poder difondre amb més èxit l'Evangeli a diferents pobles en diferents idiomes sense estudiar-los, que l'antiga predicció sobre el descens miraculós de l'Esperit Sant es va fer realitat i què hi ha exactament.la salvació de les persones, que per això van suportar el sofriment de Jesucrist. El sermó era senzill, però pronunciat per llavis humans pel mateix Esperit Sant. Aquestes paraules van penetrar en el cor de la gent que escoltava, i immediatament es van penedir públicament pels seus pecats i van acceptar el baptisme. L'església en un dia va augmentar de 120 persones a tres mil. Així, el dia de la baixada de l'Esperit Sant sobre els apòstols es va convertir en el començament de l'existència de l'Església de Crist, una societat plena de gràcia de creients que volen salvar les seves ànimes. Segons la promesa del Senyor, l'Església no serà derrotada pels enemics de la fe fins a la fi del món.
Servei de Pentecosta
En la festa de la baixada de l'Esperit Sant sobre els apòstols, a les esglésies es fa un dels serveis més colorits i bonics de l'any. Els temples estan decorats amb vegetació estival: els feligresos vénen amb flors silvestres, branques de bedoll. Els sòls dels temples solen ser esquitxats d'herba acabada de tallar, l'aroma indescriptible de la qual, barrejada amb l'olor de l'encens, crea un ambient d'unes vacances extraordinàries. Els colors de les túnices dels ministres s'escullen perquè coincideixin amb la decoració del temple, també verda. Després de la litúrgia, el gran sopar se celebra sovint a les esglésies immediatament. Tot i que el Sopar se sol servir al vespre, aquest dia es fa una excepció perquè molts creients no hi poden assistir. Els càntics del sopar glorifiquen l'Esperit Sant. Mentre continua l'ofici, el sacerdot llegeix tres pregàries especials: per l'Església, per la salvació de tots els qui resen, per el repòs de les ànimes de tots els morts, fins i tot dels que estan a l'infern. Tots els feligresos en aquest moment estan de genolls. Aquesta pregària d'agenollament acaba el període de cinquanta dies després de Pasqua, durant el qual no es va realitzar cap postració ni agenollament.
La baixada de l'Esperit Sant sobre els apòstols. Iconografia de les vacances
La composició i l'aparició de la iconografia de Pentecosta és un dels exemples de canvis en la forma artística de la icona sota la influència de la teologia cristiana al llarg dels segles. La separació de la celebració de l'Ascensió i la Pentecosta va començar al segle IV. Fins aleshores, la celebració es feia el mateix dia, cosa que quedava reflectida en les icones de l'Ascensió-Pentecosta. Després del segle XV, la celebració es va dividir, respectivament, quan va sorgir la necessitat d'una exhibició separada de la Pentecosta, els artistes van dividir la icona en la part superior - "Ascensió" - i la part inferior - "Pentecosta". Al mateix temps, la imatge de la Mare de Déu va romandre a la icona de Pentecosta, cosa il·lògica. Per tant, a Orient, la Mare de Déu no es mostrava a les icones i els artistes occidentals van continuar dibuixant-la al centre de la icona de Pentecosta. Al segle XVII, els mestres russos van començar a confiar en models occidentals i van tornar a posar la Mare de Déu a les icones de la baixada de l'Esperit Sant.
Etimasia es representa de vegades entre els apòstols en lloc de la Mare de Déu - el tron promès, que simbolitza Déu Pare, amb l'Evangeli obert sobre ell - un símbol de Déu el Fill, i per sobre d'ells un colom volador - un símbol de l'Esperit Sant. En conjunt, això significa el símbol de la Trinitat. Una solució tan "desconcertada" no s'adaptava a tots els artistes, la recerca d'una forma millor va continuar. Baixada del SantL'esperit no va tenir igual a la història. Per crear una nova composició iconogràfica es va prendre com a base l'esquema "Crist Mestre entre els Apòstols". En aquesta icona, Crist se situa al centre, els apòstols es troben als costats. Al lloc lliure de l'"arc" hi ha una taula, un cistell amb volutes. Després d'alguns canvis, les metamorfosis van donar lloc a la versió de la icona que coneixem ara.
Icona de Pentecosta
La imatge més antiga que es conserva de la baixada de l'Esperit Sant ens remet a l'any 586. Aquesta miniatura de l'Evangeli rus va ser creada pel monjo Rabula de Síria. A més, la icona està present al s altiri i als evangelis frontals, en manuscrits antics, als frescos de molts temples antics d'Athos, Kíev, Novgorod i altres esglésies. A les icones del Sinaí dels segles VII-IX, els apòstols estan representats asseguts i reben l'Esperit Sant en forma de raigs de flama del Salvador, beneint-los des del cel. La icona " La baixada de l'Esperit Sant sobre els apòstols", la foto de la qual es presenta més amunt, és tradicional, representa els apòstols a la cambra de Sió amb llengües de foc sobre els seus caps. Els 12 deixebles de Crist asseguts en semicercle (en comptes de Judes Iscariote, es representa l'apòstol Mateu, que va ser escollit per substituir-lo) sostenen llibres i rotlles a les mans, símbols de l'ensenyament de l'església. Els seus dits estan plegats en gestos de benedicció. Entre els deixebles de Crist, la icona també representa l'apòstol Pau, que aquell dia no era a la sala de Sió. Això demostra que l'Esperit Sant va descendir no només sobre els que estaven al Cenat de Sió, sinó sobre tota l'Església, consistenten aquell temps dels dotze apòstols. L'espai buit present a la icona entre Pau i Pere mostra la presència de l'Esperit Sant al capdavant de l'Església. Des dels segles XVII-XVII, la imatge de la Mare de Déu s'afirma a la icona. Encara que no s'indica als Fets dels Apòstols en aquest esdeveniment, Lluc escriu que després de l'Ascensió de Jesucrist, tots els apòstols estaven en pregària amb les seves dones i la Mare de Déu. Durant una d'aquestes reunions, va tenir lloc el descens de l'Esperit Sant sobre els apòstols. La iconografia aprovava un lloc per a la Mare de Déu envoltada dels apòstols al centre de la icona.
Temples dedicats a la Santíssima Trinitat
Tot i que la relació de la Santíssima Trinitat es va formular finalment al Credo al segle IV, les primeres esglésies en nom de la Santíssima Trinitat al món cristià van aparèixer no abans del segle XII. A Rússia, el primer temple de la baixada de l'Esperit Sant sobre els apòstols va ser construït l'any 1335 pel modest monjo Sergiu al mig del sord Radonezh Bor. Es va convertir en la base de la Trinity-Sergius Lavra, un dels centres de vida espiritual més grans de Rússia. Inicialment es va construir un petit templet de fusta en nom de la Santíssima Trinitat i diverses petites cel·les. Després de l'Església de la Baixada de l'Esperit Sant sobre els Apòstols i la zona al seu voltant es va convertir en part del monestir i, finalment, el centre espiritual de Moscou i les terres properes. Ara, al lloc d'aquest temple, des de l'any 1423, s'aixeca una preciosa catedral de la Trinitat de pedra blanca amb cúpula creuada de quatre pilars, al voltant de la qual s'ha format durant molts segles el conjunt arquitectònic de la Lavra.
