Des que l'home es va fer intel·ligent, va començar a buscar respostes a preguntes sobre qui va crear tot el que existeix, sobre el sentit de la seva vida i si està sol a l'Univers. Incapaç de trobar una resposta, la gent de l'antiguitat va inventar déus, cadascun dels quals s'encarregava de la seva part de ser. Algú va ser el responsable de la creació de la Terra i el Cel, els mars estaven subordinats a algú, algú era el principal de l'inframón.
A mesura que el coneixement del món circumdant es va convertir en més i més déus, però la gent mai va trobar una resposta a la pregunta sobre el sentit de la vida. Per tant, molts déus antics van ser substituïts per un Déu Pare.
El concepte de Déu
Abans de l'aparició del cristianisme, la gent va viure durant diversos milers d'anys amb fe en el Creador, que va crear tot el que els envolta. No era un déu únic, ja que la consciència de la gent de l'antiguitat no podia acceptar que tot el que existeix és la creació d'un sol creador. Per tant, a cada civilització, independentment de quan i en quin continent va néixer, hi havia Déu Pare,els seus ajudants eren els seus fills i néts.
En aquells temps era costum humanitzar els déus, "premiant-los" amb trets de caràcter característics de les persones. Per tant, era més fàcil explicar els fenòmens naturals i els esdeveniments que tenien lloc al món. Una diferència significativa i un clar avantatge de l'antiga fe pagana era que Déu es manifesta en la naturalesa circumdant, en relació amb la qual se l'adorava. En aquella època, l'home es considerava una de les moltes creacions creades pels déus. En moltes religions, hi havia un principi d'assignar les encarnacions terrenals dels déus en forma d'animals o ocells.
Per exemple, a l'antic Egipte, Anubis era representat com un home amb cap de xacal, i Ra - amb cap de falcó. A l'Índia, els déus van rebre imatges d'animals que vivien en aquest país, per exemple, Ganesha va ser representat com un elefant. Totes les religions de l'antiguitat tenien una característica: independentment del nombre de déus i de la diferència de noms, van ser creades pel Creador, per sobre de tot, sent el principi de tot i sense fi.
El concepte d'un Déu
El fet que hi hagi un sol Déu Pare era conegut molt abans del naixement de Crist. Per exemple, als "Upanishads" indis, creats l'any 1500 aC. e., es diu que al principi no hi havia res més que el Gran Brahman.
Entre els ioruba que viuen a l'Àfrica occidental, el mite de la creació del món diu que al principi tot era un caos d'aigua, que Olorun va convertir en Terra i Cel, i el 5è dia va crear persones modelant-les. de la terra.
Si ens referim als orígens de totes les cultures antigues, llavors en cadascuna d'ellesés la imatge de Déu Pare, que va crear totes les coses juntament amb l'home. Per tant, en aquest concepte, el cristianisme no donaria res al nou món, si no fos per una diferència significativa: Déu és un i no hi ha altres déus a part d'ell.
Va ser difícil reforçar aquest coneixement en la ment de les persones que professaven la fe en molts déus de generació en generació, potser per això en el cristianisme el Creador té una hipòstasi trino: Déu Pare i Déu Fill (la seva Paraula) i l'Esperit (el poder de la seva boca).
"El Pare és la causa original de tot el que existeix" i "Els cels van ser creats per la Paraula del Senyor, i tota la seva força és per l'Esperit de la seva boca" (Sl 33:6) - això és el que diu la religió cristiana.
Religió
La religió és una forma de pensament basada en la creença en allò sobrenatural, amb un conjunt de regles que determinen la norma de comportament de les persones i els rituals inherents a ella, ajudant a entendre el món.
Independentment del període històric i de la seva religió inherent, hi ha organitzacions que uneixen persones de la mateixa fe. En l'antiguitat, aquests eren temples amb sacerdots, en el nostre temps: esglésies amb sacerdots.
La religió implica l'existència d'una percepció subjectiu-personal del món, és a dir, una fe personal i objectivament comuna, unint persones d'una fe en una confessió. El cristianisme és una religió que constava de tres confessions: l'ortodòxia, el catolicisme i el protestantisme.
Déu Pare en el cristianisme, independentment de la denominació, és l'únic creador de totes les coses, Llum i Amor, que va crear les persones a la seva imatge i semblança. La religió cristiana revela als creients el coneixement d'un sol Déu, registrat en textos sagrats. Representa cadascunla confessió del seu clergat i les organitzacions unificadores són esglésies i temples.
Història del cristianisme abans de Crist
La història d'aquesta religió està estretament relacionada amb el poble jueu, el fundador del qual és l'escollit de Déu - Abraham. L'elecció va recaure en aquest arameu per una raó, ja que va saber de manera independent que els ídols adorats pel seu seguici no tenien res a veure amb la santedat.
A través de la reflexió i l'observació, Abraham es va adonar que hi ha un Déu Pare veritable i únic, que va crear tot tant a la terra com al cel. Va trobar persones semblants que el van seguir des de Babilònia i es van convertir en el poble escollit, anomenat Israel. Així, es va concloure un contracte etern entre el Creador i el poble, la violació del qual comportava un càstig per als jueus en forma de persecució i errades.
La fe en un sol Déu al segle I dC era una excepció, ja que la majoria dels pobles d'aquella època eren pagans. Els llibres sagrats jueus sobre la creació del món parlaven de la Paraula, amb l'ajuda de la qual el Creador ho va crear tot, i que el Messies vindria i salvaria el poble escollit de la persecució.
Història del cristianisme amb l'adveniment del Messies
El cristianisme va néixer al segle I dC. e. a Palestina, que en aquella època estava sota el domini dels romans. Una altra connexió amb el poble d'Israel és l'educació que va rebre Jesucrist quan era nen. Va viure segons les lleis de la Torà i va observar totes les festes jueves.
Segons les escriptures cristianes, Jesús és l'encarnació de la Paraula del Senyor encos humà. Va ser concebut immaculadament per entrar al món de les persones sense pecat, i després Déu Pare es va revelar per ell. Jesucrist va ser anomenat el fill consubstancial de Déu, que va venir a expiar els pecats humans.
El dogma més important de l'Església cristiana és la resurrecció pòstuma de Crist i la seva posterior ascensió al cel.
Això va ser predit per nombrosos profetes jueus molts segles abans del naixement del Messies. La resurrecció de Jesús després de la mort és una confirmació de la promesa de vida eterna i de la incorruptibilitat de l'ànima humana, que Déu Pare va donar a les persones. En el cristianisme, el seu fill té molts noms en textos sagrats:
- Alfa i Omega: significa que ell va ser el principi de tot i n'és el final.
- Llum del món - significa que ell és la mateixa Llum que prové del seu Pare.
- Resurrecció i vida, que s'han d'entendre com a salvació i vida eterna per als qui professen la veritable fe.
Molts noms van ser donats a Jesús tant pels profetes com pels seus deixebles i la gent que l'envoltava. Tots corresponien a les seves accions o a la missió per a la qual va acabar en un cos humà.
El desenvolupament del cristianisme després de l'execució del Messies
Després que Jesús va ser crucificat, els seus deixebles i seguidors van començar a difondre la seva doctrina, primer a Palestina, però a mesura que augmentava el nombre de creients, van anar molt més enllà de les seves fronteres.
El mateix concepte de "cristià" es va començar a utilitzar 20 anys després de la mort del Messies i va venir dels habitants d'Antioquia, que l'anomenaven aixíseguidors de Crist. L'apòstol Pau va tenir un paper important en la difusió de les ensenyances de Jesús. Van ser els seus sermons els que van portar nombrosos adherents a la nova fe dels pobles pagans.
Si abans del segle V dC. e. els fets i els ensenyaments dels apòstols i els seus deixebles es van estendre dins de les fronteres de l'Imperi Romà, després van anar més enllà: als germànics, eslaus i altres pobles.
Pregària
Apel·lar als déus amb peticions és una característica ritual dels creients en tot moment i independentment de la religió.
Una de les accions significatives de Crist durant la seva vida va ser que va ensenyar a la gent a pregar correctament i va revelar el secret que el Creador és trino i representa el Pare, el Fill i l'Esperit Sant, l'essència de Déu. és un i indivisible. A causa de la consciència limitada, les persones, tot i que parlen d'un sol Déu, encara el divideixen en 3 personalitats separades, com parlen les seves oracions. Hi ha qui es dirigeix només a Déu Pare, n'hi ha que només es dirigeix a Déu Fill i Déu Esperit Sant.
Pregària a Déu Pare "Pare nostre" sona com una petició dirigida directament al Creador. Amb això, la gent, per dir-ho, va destacar la seva originalitat i significat a la Trinitat. Tanmateix, fins i tot manifestant-se en tres persones, Déu és un, i això s'ha de reconèixer i acceptar.
L'ortodòxia és l'única denominació cristiana que ha conservat la fe i els ensenyaments de Crist sense canvis. Això també s'aplica a recórrer al Creador. La pregària al Senyor Déu Pare en l'Ortodòxia parla de la Trinitat com a la seva única hipòstasi: “Us confesso el Senyor, el meu Déu i Creador, en la Santíssima Trinitat l'Uni, glorificat i adorat pel Pare i el Fill, iEsperit Sant, tots els meus pecats…"
Esperit Sant
A l'Antic Testament, el concepte de l'Esperit Sant no es troba sovint, però l'actitud cap a ell és completament diferent. En el judaisme, es considera el "alè" de Déu, i en el cristianisme - una de les seves tres hipòtesis indivisibles. Gràcies a ell, el Creador va crear tot el que existeix i es comunica amb la gent.
El concepte de la naturalesa i l'origen de l'Esperit Sant va ser considerat i adoptat en un dels concilis del segle IV, però molt abans d'això, Climent de Roma (segle I) va combinar les 3 hipòtesis en un sol tot.: "Déu viu, i Jesús viu Crist, i l'Esperit Sant, la fe i l'esperança dels elegits". Així que Déu Pare en el cristianisme va fundar oficialment la trinitat.
És a través d'ell que el Creador actua en l'home i en el Temple, i en els dies de la creació va participar activament en ells, ajudant a crear els mons visibles i invisibles: “Al principi Déu va crear el cel i la terra.. La terra era informe i buida, i les tenebres eren sobre l'abisme, i l'Esperit de Déu planava sobre les aigües.”
Noms de Déu
A mesura que el paganisme va ser substituït per una religió que glorificava l'únic Déu, la gent va començar a interessar-se pel nom del Creador per poder referir-se a ell en l'oració.
Basant-se en la informació proporcionada a la Bíblia, Déu va donar personalment el seu nom a Moisès, que el va escriure en hebreu. A causa del fet que aquesta llengua va morir més tard, i només s'escrivien consonants en els noms, no se sap exactament com es pronuncia el nom del Creador.
Les quatre consonants YHVH representen el nom de Déu Pare i són la forma verbal ha-wah, que significa "fer-se". En diverses traduccionsA la Bíblia, aquestes consonants se substitueixen per vocals diferents, la qual cosa dóna significats completament diferents.
En algunes fonts, s'esmenta com el Totpoderós, en altres - Jahvè, a la tercera - Amfitrions, i a la quarta - Jehovà. Tots els noms denoten el Creador que va crear tots els mons, però al mateix temps tenen significats diferents. Per exemple, Sabaoth significa "Senyor dels exèrcits", encara que no és un déu de la guerra.
Les disputes sobre el nom del Pare Celestial encara estan en curs, però la majoria de teòlegs i lingüistes s'inclinen a creure que la pronunciació correcta és Yahvé.
Yahvé
Aquest nom significa literalment "Senyor" i també "ser". En algunes fonts, Jahvè s'associa amb el concepte de "Déu Totpoderós".
Els cristians utilitzen aquest nom o el substitueixen per la paraula "Senyor".
Déu en el cristianisme avui
Crist i Déu Pare, així com l'Esperit Sant en la religió cristiana moderna són la base de la trinitat del Creador indivisible. Més de 2.000 milions de persones s'adhereixen a aquesta fe, la qual cosa la converteix en la més estesa del món.
