Quan va adoptar Armènia el cristianisme? El naixement del cristianisme a Armènia. Església Apostòlica Armènia

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

L'Església Apostòlica Armènia és una de les més antigues del cristianisme. Quan Armènia va adoptar el cristianisme? Hi ha diverses opinions dels historiadors sobre aquest tema. Tot i això, tots consideren dates properes al 300 dC. Es creu que els apòstols, els deixebles de Jesús, van portar aquesta religió a Armènia.

Segons el cens de població realitzat a Armènia l'any 2011, al voltant del 95% dels seus habitants professen el cristianisme. L'Església Apostòlica Armènia té les seves pròpies peculiaritats pel que fa a la dogmàtica, els rituals, que la distingeixen tant de l'ortodòxia bizantina com del catolicisme romà. Durant el culte, s'utilitza el ritu armeni.

A l'article es parlaran de més detalls sobre aquesta església, així com sobre quan Armènia es va convertir al cristianisme.

Orígens

El naixement del cristianisme a Armènia va tenir lloc fa molt de temps. L'aparició dels primers cristians al territori d'aquest país s'atribueix al primer segle del nouera. Armènia es va convertir en el primer estat del món a convertir-se oficialment en cristià. Aquests esdeveniments estan estretament relacionats amb els noms de Sant Gregori il·luminador i del rei Trdat.

Però qui va portar el cristianisme a Armènia? Segons la llegenda, es tracta de dos apòstols, seguidors dels ensenyaments de Jesús: Tadeu i Bartomeu. Segons la llegenda, al principi Bartomeu va predicar juntament amb l'apòstol Felip a l'Àsia Menor. Després va conèixer Thaddeus a la ciutat armènia d'Artashat, on van començar a ensenyar a aquest poble el cristianisme. L'Església armènia els venera com els seus fundadors, per això s'anomena "apostòlica", és a dir, receptora dels ensenyaments dels apòstols. Van nomenar Zakaria com a primer bisbe d'Armènia, que va exercir aquest deure del 68 al 72.

Judas Tadeu

Tenint en compte la qüestió de com i quan Armènia va adoptar el cristianisme, anem a detenir-nos breument en la informació sobre la vida de Tadeu i Bartomeu. El primer d'ells té diversos noms més: Judas Thaddeus, Yehuda Ben-Jacob, Judas Jacoblev, Levi. Era germà d'un altre dels dotze apòstols: Jacob Alfeev. L'evangeli de Joan descriu una escena en què, durant l'últim sopar, Judes Tadeu pregunta a Crist sobre la seva futura resurrecció.

Al mateix temps, per tal de distingir-lo de Judes, que va trair el Mestre, se l'anomena "Judas, no Iscariote". Aquest apòstol va predicar a Aràbia, Palestina, Mesopotàmia i Síria. Després de portar l'ensenyament religiós a Armènia, hi va morir com a màrtir a la 2a meitat del segle I dC. Se suposa que la seva tomba es troba al nord-oestparts de l'Iran, al monestir que porta el seu nom. Part de les relíquies de Judes Tadeu es conserva a la basílica de Sant Pere del Vaticà.

Bartholomew Nathanael

Aquest és el nom de l'apòstol Bartomeu. Va ser un dels primers deixebles de Jesucrist. Artísticament, es representa amb roba de colors clars, decorada amb un dibuix daurat. A la mà porta un ganivet, símbol del seu martiri: Bartomeu va ser desollat. Pel que sembla, era parent de l'apòstol Felip, ja que va ser ell qui el va conduir al Mestre. Quan Jesús va veure Bartomeu, va dir que era un israelita sense engany.

La tradició parla d'aquesta història de la mort d'aquest apòstol. Sobre la calúmnia dels sacerdots pagans, el germà del rei armeni Astiages el va capturar a la ciutat d'Alban. Llavors Bartomeu va ser crucificat cap per avall. Tanmateix, fins i tot després d'això no va aturar la seva predicació. Llavors va ser baixat de la creu, va ser desollat viu i decapitat. Els creients van recollir les parts del cos de l'apòstol, les van posar en un santuari d'estany i les van enterrar a la mateixa ciutat d'Alban.

De la història dels dos apòstols és evident que el camí dels cristians a Armènia cap a la fe no va ser gens fàcil.

Gregori - Il·lustrador dels armenis

Després dels apòstols, el paper principal en la difusió del cristianisme entre els armenis correspon a Gregori l'Il·luminador, el sant que va ser el primer a encapçalar l'Església armènia, convertint-se en el catòlic de tots els armenis. La vida de Sant Gregori (inclosa la història de la conversió al cristianisme a Armènia) va ser descrita per l'autor del segle IV Agafangel. També va fer una col·leccióanomenat "El llibre de Grigoris". Consta de 23 sermons atribuïts a aquest sant.

Agafangel diu que el pare de Gregory Apak va ser subornat pel rei dels perses. Va matar el rei armeni Khosrov, per la qual cosa ell mateix i tota la seva família van ser exterminats. Només el fill petit va ser endut per la infermera a la seva terra natal a Turquia, a Cesarea Capadòcia, que va ser el centre de la difusió de la religió cristiana. Allà el nen va ser batejat, anomenant-lo Gregori.

En créixer, Gregori va anar a Roma per expiar la culpa del seu pare. Allà va començar a servir el fill del rei assassinat, Tiridates. El seu nom també s'escriu com a Trdat.

Baptisme del rei

A la història de quan Armènia va adoptar el cristianisme, un paper important correspon a aquest personatge. Prenent els legionaris romans com a suport militar, Tiridates va arribar a Armènia l'any 287. Aquí va recuperar el tron com a tsar Trdat III. Inicialment, va ser un dels perseguidors més cruels dels creients cristians.

Trdat per professar el cristianisme va ordenar empresonar sant Gregori a la presó, on va languir durant 13 anys. Va succeir que el rei va caure en la bogeria, però amb l'ajuda de les pregàries de Gregori es va curar. Després d'això, el rei de la Gran Armènia va creure en el Déu únic, va ser batejat i va declarar el cristianisme religió de l'estat. L'eradicació de l'herència de la cultura precristiana ha començat a tota Armènia.

A continuació, parlem de les opinions de diversos estudiosos sobre l'any concret de l'adopció del cristianisme a Armènia.

Disputas de científics

Com s'ha esmentat anteriorment, no hi ha consens entre els investigadors sobre aquest tema. Aquí teniu les vistes dels més famosos d'ells.

• Tradicionalment es creu que Armènia va adoptar el cristianisme l'any 301. A partir d'això, els armenis van celebrar el 1700è aniversari d'aquesta data l'any 2001.
• L'enciclopèdia "Iranica" diu que hi ha problemes en el tema de les cites. Anteriorment, s'anomenava la data corresponent a l'any 300, i els investigadors posteriors van començar a atribuir aquest esdeveniment al 314–315. Tot i que aquesta suposició és força probable, no té proves suficients.
• Pel que fa a l'"Enciclopèdia del primer cristianisme", llavors, com a data adoptada avui, s'anomena l'any 314. Aquesta versió la mantenen els autors de The Cambridge History of Christianity.
• L'armenòleg polonès K. Stopka creu que la decisió de convertir-se a una nova religió es va prendre en una reunió a Vagharshapat, celebrada l'any 313.
• Segons l'Encyclopedia Britannica, Armènia, la primera a adoptar el cristianisme a nivell estatal, ho va fer cap a l'any 300.
• L'historiador K. Trever anomena el període entre 298 i 301.
• L'historiador nord-americà N. Garsoyan assenyala que, a partir de la segona meitat del segle XX, la data de la cristianització d'Armènia es va considerar l'any 284, aleshores els científics van començar a inclinar-se més cap a l'any 314. Tanmateix, investigacions més recents suggereixen una data posterior.

Com podeu veure, la data de l'adopció del cristianismeArmènia encara no s'ha establert definitivament, el treball dels investigadors continua. Hi ha una opinió de la mateixa Església armènia, que anomena l'any 301.

alfabet armeni i Bíblia

L'adopció de la fe cristiana va ser un estímul per a l'aparició de l'escriptura entre els armenis. Era necessari per traduir la Bíblia i altres literatura religiosa. Fins a aquest moment, els serveis cristians a Armènia es feien en dues llengües: el siroarameu i el grec. Això va dificultar molt la gent comuna entendre i assimilar els fonaments bàsics del dogma.

A més d'això, hi havia un altre factor. A finals del segle IV, es va observar el debilitament del regne armeni. La traducció de les Sagrades Escriptures s'ha convertit en essencial si el cristianisme pot sobreviure com a religió dominant al país.

Durant l'època de Catholicos Sahak Partev, es va convocar un consell de l'església a Vagharshapat, on es va decidir crear l'alfabet armeni. Com a resultat de llargs treballs, l'arximandrita Mesrop va crear l'alfabet armeni l'any 405. Juntament amb els seus alumnes, va fer moltes traduccions de les Sagrades Escriptures a l'armeni. L'arquimandrita i altres traductors van ser canonitzats com a sants. Cada any l'església celebra el dia dels Sants Traductors.

L'església cristiana més antiga d'Armènia

Un dels centres religiosos i culturals més importants d'Armènia és Vagharshapat. Aquesta és una ciutat situada a la regió d'Armavir. El seu fundador és el rei Vagharsh. La ciutat s'ha convertit en el centre espiritual del poble armeni des de principis del segle IV. casal'atracció aquí és la catedral d'Etchmiadzin. Traduït de l'armeni, "Echmiadzin" significa "Descens de l'Unigènit".

Aquest és el temple més important i un dels més antics del cristianisme, on es troba el tron del Suprem Catholicos. Segons la llegenda, el lloc per a la seva construcció va ser indicat a Gregori l'Il·luminador pel mateix Jesús, d'on va prendre el seu nom.

Construcció i restauració

Es va aixecar als segles IV-V i ha passat per moltes reconstruccions. Inicialment, era un rectangle de planta, i després de la reconstrucció es va convertir en una catedral amb cúpules centrals. Amb el temps, l'edifici es va complementar amb detalls estructurals tan grans com un campanar, rotondes, sagristia i altres edificis.

La catedral va ser construïda i reconstruïda durant més d'un segle. Al principi era de fusta, i al segle VII es va convertir en pedra. Al segle XX es va construir un nou altar de marbre i amb ell es va disposar el terra de l'església. A més, les pintures interiors es van actualitzar i complementar aquí.