Metropolitan Pitirim va néixer a principis de gener de 1926. Va ser bisbe a l'església del poble rus. El seu nom al món és Nechaev Konstantin Vladimirovich. Coneguda no només en la direcció religiosa, sinó també en l'àmbit científic, en l'àmbit de la literatura. És autor de diverses desenes de publicacions en diversos idiomes.
Bruta biografia
Metropolitan Pitirim té una biografia normal, semblant a gairebé qualsevol sacerdot.
Va esdevenir el cap de l'editorial del Patriarcat de Moscou de 1963 a 1994. Atès que Konstantin Vladimirovich Nechaev era el president del departament, va poder realitzar constantment diversos viatges a països estrangers. Gràcies a això, dominava una llengua estrangera i podia comunicar-s'hi lliurement. Però més sovint es comunicava i parlava amb la gent amb l'ajuda de traductors.
Després del sant bateig de 1972 i fins a la seva mort, va servir regularment a l'Església de la Resurrecció de la Paraula. A finals de la dècada de 1080, es va convertir en una celebritat entre els cercles intel·lectuals i musicals de Moscou. Mai va figurar com a permanentmembre del Sínode, però molts el consideraven un dels jerarques influents de l'Església Ortodoxa Russa.
Com va ser la seva infantesa?
La família del metropolità Pitirim era profundament religiosa. Els pares eren sacerdots. Fins i tot en la infància, van inculcar a Pitirim l'amor per la fe. La seva educació i la seva vida familiar van tenir un impacte positiu molt fort en tota la seva vida. Els seus pares no li van posar condicions on estudiaria després de graduar-se a l'escola. Per tant, després de graduar-se a l'escola, va decidir entrar a la Universitat de Moscou al departament d'enginyers de transport motor.
Però finalment va anar a servir el clergat, com els seus parents.
El 1944, es va convertir en el primer dels estudiants del monestir de la Universitat Teològica de Novodevitx, que es va obrir el 14 de juny. Més tard va ser rebatejat com a Seminari o Acadèmia Teològica.
El 1945, el patriarca Alexy1 el va veure i el va prendre com a subdiaca.
El 1951, el metropolità Pitirim es va graduar al seminari i es va doctorar en teologia. Va romandre a la càtedra de patrística. El 1951, va decidir convertir-se en professor d'història religiosa als països occidentals.
El 1952 Alexy el va convertir en diaca.
L'any 1953 va començar a tenir el títol de professor ajudant, i ja l'any 1954 es va fer sacerdot. Després d'això, va començar a servir a l'església patriarcal.
El 1957 va començar a ensenyar el Nou Testament.
Des de 1989, es va convertir en governador hegumen en un dels antics monestirs russos del monestir.
Monaquisme metropolità de Pitirim
El 1959any va ser tonsurat a la Trinity Sergius Lavra anomenada Pitirim. Una mica més tard, va ser nomenat inspector en un seminari teològic de Moscou.
El 1962, es va convertir en redactor en cap de la revista del Patriarcat de Moscou, que era l'òrgan oficial de l'Església ortodoxa russa.
El 1963 es va convertir en bisbe de Volokolamsk i va ser nomenat president de l'editorial del departament del patriarcat de Moscou. I una mica més tard va ser nomenat bisbe a la diòcesi de Smolensk.
Era considerat el fill del clergat, com el confessor Schema-arximandrita Sevastian Karaganda.
Bishoping
L'any 1963, a l'Ascensió, va ser consagrat com a bisbe.
També en aquesta època va ser nomenat president de l'editorial del Patriarca de Moscou. Al mateix lloc va romandre treballant durant 30 anys. Després de ser transformat en consell editorial, va ser rellevat del seu càrrec. Durant aquest temps, el nombre d'empleats ha augmentat significativament.
De 1964 a 1965 va començar a gestionar temporalment la diòcesi de Smolensk.
L'any 1971 es va formar a Moscou l'edició anglesa de la revista del Patriarcat, que tenia subscriptors a molts països. Hi havia uns 50 països.
L'any 71, va ser elevat al rang d'arquebisbe.
La seva preocupació era el consell editorial, que en un moment s'agrupava al mateix edifici que el refectori de l'església del convent de la Dormició Novodevitx. A més, aquest edifici li va ser cedit en lloguer amb posterior reconstrucció. Finalment es va mudar al final de 81 anys. Tot i tenir una activitat editorial a l'edifici, en va obrir moltes mésdiversos departaments. Per exemple, una exposició de fotografia, un equip de filmació, una pel·lícula de diapositives, un vídeo, un departament d'enregistrament de so, un departament de referència de biografies, un departament de serveis de traducció, etc.
Mort i funeral
L'última aparició pública de Pitirim Nechaev va ser la nit de Pasqua de 2003, quan, després de la mal altia d'Alexi II, va oferir un servei a la catedral de Crist Salvador. Al mateix temps, va participar en la baixada del Foc Sant a la ciutat de Jerusalem, que posteriorment va lliurar a l'inici del servei a Moscou.
Al juny va tenir una intervenció complicada. Però, malgrat la mal altia, va poder participar en la celebració, que està dedicada al centenari de la canonització de Sarovski. Va tenir lloc a les ciutats de Sarov i Diveevo del mateix any. Després de tornar, Pitirim Nechaev va tornar a emmal altir greument i es va veure obligat a ser hospitalitzat durant diverses setmanes.
El metropolità Pitirim va morir l'any 2003 després d'una mal altia difícil.
El cos va estar estirat al temple durant diversos dies. En aquest moment, es celebraven els serveis funeraris i la gent podia venir a acomiadar-se del difunt.
7 de novembre - la celebració de la litúrgia a l'Epifania per al repòs de la seva ànima pura al servei d'Evgeny Vereisky. Hi havia Savva Krasnogorsky, el bisbe Alexy Orekhovo-Zuevsky, Alexander Dmitrovsky. Un cop finalitzat el funeral, el patriarca Aleix II, amb els seus membres del Sínode i del Consell de Bisbes, va fer un ritu per enviar l'ànima a un altre món, va pronunciar les últimes paraules de comiat, on es van fer tots els grans treballs dels difunts. assenyalat. El representant plenipotenciari va venir al funeral del gran metropolitàEl president de la Federació Russa Poltavtxenko, alcalde de Moscou Lujkov, també hi havia moltes personalitats famoses.
On és la tomba
La seva tomba es troba a la ciutat de Moscou, al cementiri Danilovsky, els seus parents propers també estan enterrats aquí. El 2004, el rector del MIIT Levin va expressar la iniciativa d'obrir un fons especial anomenat Patrimoni de Pitirim metropolità. Ja l'any 2005 es va inaugurar solemnement un monument dedicat a Pitirim amb el metro de Moscou. El van posar a la tomba.
Quins premis han rebut
Durant la seva vida, el metropolità Pitirim va rebre les ordres de la Casa Sagrada: el Sant Benaventurat Príncep Daniel de Moscou de segon grau, Sant Sergi de Radonezh el Taller meravellós de primer grau, el Sant Igual a- els-Apòstols Gran Duc Vladimir de primer i segon grau.
Quins escrits va escriure?
Ha publicat obres en diversos idiomes i de temàtiques diverses. Hi ha més d'un centenar de publicacions en total. Entre els seus esforços espirituals, impresos en el paper, hi havia els relacionats amb les seves activitats científiques. La major part de l'obra, per descomptat, està dedicada a la principal vocació de la seva vida i està relacionada amb la seva il·luminació espiritual.
Les principals obres del Metropolitan inclouen:
- Assaig del candidat sobre el tema de final de curs a l'Escola Teològica de Moscou.
- "Quin significat té l'amor en la visió del món ascètica". Obra publicada a la dècada de 1960.
- "En nom de la pau i la unitat" - publicat el 1962.
- "Quines són les vacances a la Trinitat?Sergius Lavra a l'Escola Teològica de Moscou" - publicat el 1962.
- "Paraula en el dia de la memòria del Wonderworker Alexy" - 1963.
- "Un parell de dies de pelegrinatge" - 1962.
Pitirim va ser nomenat metropolità de Volokolamsk i Yurievsky el 1963.
Treball científic
En estar involucrat en activitats científiques i pràctiques, Pitirim va començar a plantejar totes les tasques del món espiritual i patriòtic en la història nacional, alhora que es va adonar del paper de l'Església ortodoxa a Rússia en totes les manifestacions de la vida humana, incloses totes les característiques des de l'ecologia fins a les relacions interpersonals. L'esquema principal es presenta com una comprensió del món com un sistema únic per a la implementació de tota la creativitat del Creador, que permet dirigir el lliure albir de l'home al procés mundial. Pitirim creia que és impossible considerar el món de manera aïllada des de diversos punts de vista. Totes les lleis de Déu s'entenen pel lliure albir de les persones i poden ser realitzades en el procés de la vida d'un individu. Però, malauradament, cada persona és individual, capaç de provocar una lleugera desviació en el món del clergat i de causar un dany tangible. Tota aquesta posició queda reflectida en la declaració de l'ONU, anomenada Declaració dels Drets de la Terra. Explica la relació de l'home amb la Terra, com reacciona davant tots els factors humans negatius.
