Un dels sants catòlics i ortodoxos més venerats és Sant Antoni el Gran. Aquest ascètic va fundar el monaquisme ermità. En l'article analitzarem amb detall la seva vida, la imatge de Sant Antoni en l'art i la literatura. Recordem també els principals monestirs i temples dedicats a aquest gran ascètic.
Infància d'un sant
Primer, anem a la vida d'Antoni el Gran. El futur sant va néixer a la terra d'Egipte a Coma prop d'Heliopolis l'any 251 dC. e. La seva família era rica, els seus pares eren de naixement noble. Van criar el nen en una estricta fe cristiana. Va passar tota la seva infantesa a casa dels seus pares. I quan va arribar el moment d'anar a l'escola per aprendre a llegir i estar envoltat de companys, el futur sant va optar per no marxar de casa.
Des de la infància, li van ensenyar a visitar el temple de Déu, on anava amb alegria juntament amb el seu pare, la seva mare i la seva germana. Malgratque la família posseïa una riquesa envejable, Sant Antoni el Gran era sense pretensions i es conformava amb poc.
Però quan el nen va fer 18 anys, els seus pares van morir, deixant a la seva germana petita al seu càrrec.
Crida de Déu
Des d'aleshores, Anthony s'ha ocupat de la seva germana i de la casa, continuant assistint a l'església amb regularitat i dedicant-se a reflexions benèfiques. Un d'aquests dies ell, com de costum, anava cap al temple. Vaig pensar en els sants apòstols, que van deixar tots els seus béns, totes les seves vides anteriors i van seguir Crist, així com en altres creients que van actuar com ells.
Quan el jove va creuar el llindar del temple, va sentir una veu que pronunciava una frase de l'evangeli de Mateu: “Si vols ser perfecte, vés, ven els teus béns i reparteix-los als pobres. I tindreu un tresor al cel. I segueix-me . Aquestes paraules semblaven sonar dels llavis del mateix Senyor Déu i anaven dirigides personalment al futur sant. Van colpejar el jove al cor i van canviar radicalment la seva vida posterior.
Tornant a casa, Sant Antoni va seguir immediatament les paraules que va sentir al temple. Va vendre nombroses propietats heretades dels seus pares, la fèrtil terra de les seves terres. Una part de la recaptació es va repartir entre els veïns del poble. Va deixar una part a la seva germana, que també tenia dret a heretar. En va donar una part als pobres i necessitats. Tanmateix, es va preguntar què fer amb la germana petita, de qui no podia deixar. I va anar al temple del Senyor per demanar consell a Déu.
Quan va tornar a entrar a l'església, va sentir altres paraulesdel mateix Evangeli, manant-li de confiar només en la Providència de Déu i no preocupar-se pel demà, que "es cuida". Antoni també va decidir que aquestes paraules eren destinades a ell. Va donar als veïns pobres la poca propietat que li quedava. Va donar la seva germana a la cura de bones cristianes del convent local. I, finalment, va deixar la seva casa i la seva ciutat per viure en solitud i dedicar-se a una pregària incansable per la glòria del Senyor.
Fundador de l'ermita
Al principi, Sant Antoni el Gran vivia no lluny de la ciutat amb un ancià cristià que era ermità. El futur sant va intentar imitar en tot el seu mestre. A més, va visitar altres ancians que vivien aïllats i els va demanar consell sobre la millor manera de portar una vida ermità. Fins i tot llavors, Antoni era conegut per les seves gestes espirituals, i molts l'anomenaven "l'amic de Déu".
No obstant això, aleshores va decidir allunyar-se cada cop més de la gent. Va trucar a l'ancià amb qui vivia, però es va negar. Aleshores Antoni, el futur fundador del monaquisme cristià, va trobar una petita cova remota on es va instal·lar. Un amic seu li portava periòdicament menjar. Aleshores, el sant va anar encara més enllà: va creuar el Nil i es va instal·lar en una fortalesa militar en ruïnes. En estoc va tenir pa durant sis mesos. Dos cops a l'any, els seus amics anaven a trobar-lo, portaven menjar i el passaven al reverend per un forat al sostre de la fortificació.
És difícil d'imaginar el que va viure l'ascètica durant aquests anys d'ermita. Tenia set,de la fam, del fred nocturn del desert i de la calor diürna. Tanmateix, el més terrible no va ser la privació física: el més terrible, segons el sant, eren les temptacions espirituals, l'anhel de les persones, del món. A aquesta malenconia s'hi van afegir les temptacions de nombrosos dimonis que no donaven pau al sant. Antoni va veure com els dimonis se li apareixien amb la disfressa de joves negres i terribles, després en forma de gegants. Vaig veure com el diable tortura i turmenta altres persones. Els dimonis el van colpejar fins a la meitat i es van burlar d'ell de totes les maneres possibles. De vegades el monjo Antoni el Gran s'inclinava a tornar al poble, tant li costava. Però aleshores se li va aparèixer un missatger de Déu: un àngel o fins i tot el mateix Salvador. Un dia Antoni va preguntar al Senyor on era quan patia i li cridava. El Senyor va respondre que havia estat amb ell tot el temps, però que estava esperant la seva gesta.
Per sobre de tot, l'Antony es va veure obstaculitzat pels seus pensaments. Una vegada, durant una batalla aferrissada amb ells, el sant va cridar al Senyor i va assenyalar que els seus pensaments no li permeten salvar-se. De sobte va veure que algú, com dues gotes d'aigua semblants a ell, treballava incansablement, després va resar i es va tornar a posar a treballar. Després d'això, l'àngel del Senyor es va aparèixer davant d'Antoni, que li va ordenar que actués exactament com el seu doble, només així és possible la salvació.
Han passat vint anys. Els vells amics d'Anthony finalment van reconèixer el seu hàbitat i el van trobar per viure a prop. Durant molt de temps van trucar a la porta del seu modest monestir, demanant-li que sortís a ells. Finalment el sant va aparèixer a la porta. Els amics van quedar molt sorpresos. Esperaven veure un home vell i demacrat. Peròal contrari, a la cara del monjo no es veia cap rastre de privació, malgrat que vivia en condicions inhumanes. Hi havia pau i tranquil·litat a la seva ànima, i el cel es reflectia al seu rostre. Aviat l'ancià es va convertir en un mentor espiritual per a molts. A les muntanyes situades al voltant del desert van aparèixer molts claustres monàstics. El desert va reviure: molts van començar a viure-hi, a resar, a cantar, a treballar i a servir la gent. El monjo no va posar condicions específiques per a la vida monàstica als seus deixebles. Només li preocupava la necessitat d'enfortir la pietat en les ànimes dels seus fills espirituals, la pregària de Déu, el despreniment de la vida terrenal, la necessitat d'ensenyar-los a treballar constantment per a la glòria del Senyor..
Fesa d'ermità
No obstant això, malgrat l'èxit dels seus alumnes i la prosperitat espiritual dels monestirs, el fundador de l'ermita cristiana no va trobar la pau en aquest soroll inevitable. Buscava la pau i la solitud. Una veu del cel li va preguntar on volia córrer el sant. I Antoni va respondre: "A l' alta Tebaida". Tanmateix, la veu va objectar que el monjo no trobaria la pau ni allà ni enlloc. I necessita anar al desert interior (aquest era el nom del territori situat prop del mar Roig). Allà és on St. Antoni el Gran.
Al cap de tres dies, va descobrir una muntanya alta amb fonts netes i s'hi va establir. El sant va construir un petit camp per cultivar el seu propi gra i coure pa. De tant en tant visitava els seus alumnes. No obstant això, nombrosos admiradors també van trobar aquest lloc de la seva solitud i sovint van començar a venir a elloracions, instruccions, curacions.
Un dia els filòsofs grecs, que estan a la recerca eterna de la saviesa, van venir a visitar Sant Antoni. El sant va preguntar per què venien a ell gent tan savia, el vell insensat. Al que els filòsofs van objectar que, al contrari, el consideren una persona sàvia i coneixedora. A aquest St. Antoni els va respondre amb valentia: Si heu arribat a un boig, aleshores el vostre camí ha estat en va, i heu anat en va. Si, com dieu, sóc un savi, haureu d'imitar aquell que anomeneu savi. Al cap i a la fi, si vingués a vos altres a la recerca de la saviesa, us imitaria, però heu vingut a mi com a persona coneixedora, així que feu-vos cristians com jo. I els filòsofs van tornar, meravellats de la perspicacia del sant.
Reunió amb Pau l'ermità
Així, Anthony va viure al desert durant més de setanta anys. A poc a poc, li va començar a pensar que era més gran que tots els altres ermitans cristians. El monjo es va dirigir al Senyor amb una pregària perquè li allunyés aquest pensament orgullós, i va saber del Salvador que, de fet, un monjo va començar a viure com a ermità molt abans que ell. Antoni va marxar a buscar aquest ermità. Després de passar un dia sencer, no va trobar ningú excepte els animals que vivien al desert. L'endemà vaig veure una lloba que va córrer cap al rierol a beure. Sant Antoni la va seguir i va descobrir una cova prop d'aquesta riera. Quan es va acostar a ella, la porta estava tancada per dins. I l'ermità va demanar mig dia per obrir-lo, fins que finalment li va sortir un vell, gris com una arpella. Es deia PavelTebes i aquest sant havien viscut al desert durant noranta anys.
Es van saludar. I Pau va preguntar quin és l'estat de la raça humana ara. Estava satisfet perquè el cristianisme hagués triomfat finalment a Roma, però li va entristir l'aparició de l'heretgia arriana. Durant la conversa dels ermitans, un corb es va acostar cap a ells des del cel i els va posar pa davant. Pau va exclamar alegrement: «Quin misericòrdia és el Senyor! Durant tots aquests anys, vaig rebre d'ell la meitat del pa, i per a vos altres ens va enviar un pa sencer!”.
L'endemà, Pau va dir a Antoni que aviat aniria al Senyor i li va demanar que portés una túnica de bisbe per cobrir les seves restes després de la mort. Sant Antoni es va afanyar al seu monestir amb la més profunda emoció i va dir als seus germans només que havia vist el profeta Elies i Pau al paradís.
Quan el sant tornava a Pau, va notar com pujava al cel, envoltat d'àngels i apòstols. L'Antoni estava molest perquè l'ancià no esperés al seu retorn. Però, tornant a la seva cova, el va trobar resant serenament de genolls. Antoni es va unir a la seva pregària i només unes hores més tard es va adonar que Paul estava realment mort. I va enterrar el vell, rentant-li el cos. La tomba va ser excavada pels lleons del desert amb les seves urpes afilades.
El mateix Antoni va morir als cent sis anys.
Relíquies del sant
Les relíquies del monjo es van trobar només sota Justinià l'any 544. Immediatament després del descobriment, van ser traslladades a Alexandria. Quan al segle VII els sarraïns van conquerir Egipte, les relíquies van ser lliurades a Constantinoble, i d'allà, ja l'any 980, a Motes-Saint-Didier.(ara Saint-Antoine-l'Abbey) a França, on es conserven fins avui.
Vida de St. Anthony
La vida i els fets del gran sant van ser descrits amb detall en la seva vida pel pare Atanasi d'Alexandria. Val la pena dir que aquest és el primer monument conegut de la literatura hagiogràfica ortodoxa: l'hagiografia. A més, aquesta creació es considera una de les millors obres d'Atanasi. Joan Crisòstom va afirmar que aquesta vida és una lectura obligada per a tots els cristians fidels.
A l'obra, Sant Atanasi també parla de l'aparició de St. Antoni, i que al llarg de la seva vida no va ser temptat pel menjar car, va aconseguir poc amb la roba, i que la seva vista va romandre aguda fins a la vellesa, i fins a la mort totes les seves dents estaven al seu lloc, només es van afluixar a les genives - al final el sant tenia més de cent anys. A més, va mantenir braços i cames sans fins al final. Totes les persones que van conèixer el gran estimaven St. Antoni, meravellat dels seus fets i inspirat per la seva gesta espiritual. I també estaven meravellats de la salut del monjo, que Déu li guardava, malgrat totes les penúries i penúries. Tot això, conclou sant Atanasi, serveix com a prova de les nombroses virtuts d'Antoni el Gran i de la bondat de Déu.
Aquesta vida va ser inclosa pel sant rus Dmitri Rostovski a la llista de les Quatre Menaia com a lectura edificant i beneficiosa per a l'ànima.
El monestir de Sant Antoni a Egipte
Al mateix lloc on una vegada es va formar una comunitat monàstica al voltant del sant, al desert propMar Roig - ara es troba el monestir cristià més antic del món. Ara aquest lloc pertany a l'església copta (per cert, els pares de Sant Antoni i ell mateix provenen només d'aquest poble). Hi viuen i resen uns quaranta monjos i vint joves novicis.
Al monestir hi ha set esglésies, i només una d'elles va ser construïda al lloc d'una antiga capella, que el mateix monjo va col·locar una vegada. Algunes de les seves cendres es guarden aquí, al costat dret de l' altar.
No gaire lluny del monestir hi ha un lloc de pelegrinatge per als cristians: una cova on St. Antoni. Ara hi ha una petita capella. Hi condueix una empinada escala i un cop l'any, el dia de la memòria del sant, s'hi celebra un ofici tradicional. La resta del temps, a determinades hores, pots trobar-te amb un monjo llegint oracions.
Temple a Rússia
A Rússia hi ha relativament pocs llocs de veneració del sant: en el catolicisme li presten molta més atenció. El més famós és el temple d'Antoni el Gran a Dzerzhinsk. De petita mida, va ser construït el 2007-2009. Hi ha una escola dominical oberta a l'església.
Per què es venera el sant
Com veiem a la vida d'Antoni el Gran, aquest sant va aconseguir moltes gestes espirituals durant la seva vida. Per la qual cosa és venerat en la tradició cristiana. El 17 de gener es considera el dia commemoratiu del sant.
El seu principal mèrit per a la forma de vida cristiana, és clar, va ser el fonament de la tradició del monaquisme ermità. Diversos monjos-ermites encara estan sota la supervisió d'un sol mentor. viuno lluny l'un de l' altre, la majoria de vegades en petites cabanes o coves (que d' altra manera s'anomenen sketes). Allà dejunen, es dediquen a la pregària incansable i al treball. Per a aquests ermitans, el dia commemoratiu de Sant Antoni es considera una festa de l'església especialment important.
No obstant això, val la pena dir que fins i tot durant la vida del gran va aparèixer un altre tipus d'ermita cristiana: els monestirs. El monjo Pacomi el Gran es considera el seu fundador.
Sant Antoni no era un escriptor en el sentit tradicional de l'església. Tanmateix, entre el seu patrimoni espiritual, ens han arribat declaracions i ensenyaments, combinats en col·leccions. Morint, va instar els seus seguidors: "Creieu sempre en Crist i respireu-lo". Aquesta dita de sant Antoni es pot considerar el lema de tota la seva vida: al cap i a la fi, mai es va desviar de la fe en el Senyor.
Al nostre temps, han sobreviscut 20 discursos del venerable ancià dedicats a les virtuts cristianes, set cartes als monjos del monestir, així com les regles de vida per a ells. Sovint es recorden el dia de la memòria d'Antoni el Gran.
Al segle V va aparèixer per primera vegada una col·lecció de les seves dites. Va aconsellar dedicar-se al silenci al desert; després de tot, una persona es torna invulnerable a totes les temptacions, excepte a la sensualitat. El sant també va assenyalar que si una persona no es podia portar bé amb la gent del món, llavors no podria fer front a la seva solitud. Segons la seva opinió, una persona no trobarà la salvació si no ha estat temptada. El sant, en principi, presta molta atenció a les temptacions: ho considera un factor molt important per a la salvació, i en una de les seves dites fins i tot t'aconsella que t'alegris del fet que siguis temptat.dimonis. El monjo va aconsellar evitar l'odi i les baralles, adherir-se a la humilitat, que pot cobrir tots els pecats, no grunyir i no considerar-se savi. Després de tot, l'orgull va portar el diable a l'infern. A més, cal ser temperat en l'alimentació i el son. Així, el sant va descriure la imatge ideal d'un monjo, que en realitat era.
La imatge d'un sant en l'art
Entre les moltes històries que abunden a la biografia d'Antoni el Gran, el motiu de les temptacions del sant és un dels preferits dels artistes. Destaca més clarament en la pintura espiritual europea del segle XV. Podem veure obres dedicades a aquesta trama per mestres tan famosos (principalment alemanys i holandesos) com M. Schongauer, I. Bosch, A. Dürer i altres, com per exemple, es considera el quadre "El turment de Sant Antoni" de Miquel Àngel. una de les obres del primer artista. Altres històries comunes inclouen la trobada d'Antoni i St. Pau, St. Antoni al fons de la natura. Les icones que representen el reverend també són variades.
G. Flaubert va utilitzar l'argument de la temptació de Sant Antoni en el drama filosòfic del mateix nom.
Pel que fa als principals atributs de la iconografia, entre ells hi ha una creu en forma de lletra T, campanes de l'Orde dels Hospitalers, un porc i un lleó, així com flames.
El mecenes és
Sant Antoni és considerat el patró de nombroses professions: genets, pagesos, enterradors, carnissers i molts altres. S'associen a això nombroses imatges del sant. Si l'Església oriental l'honora com a fundadormonaquisme ermità, l'occidental presta més atenció al seu do de la curació.
L'edat mitjana va ser el cim de St. Antoni, va ser llavors quan es va formar l'ordre del seu nom. Aquest lloc es va convertir en un centre mèdic de facto especialitzat en el tractament d'una mal altia anomenada "Anthony's fire" (es suposa que es tractava d'una gangrena o d'una intoxicació per ergot). Recordeu que el dia de veneració del sant és el 17 de gener.
