Jeremies, el segon dels quatre profetes més grans de la Bíblia, va néixer a la ciutat d'Anatot, situada a 4 km de Jerusalem. El seu pare era un levita, és a dir, un sacerdot hereditari. Posteriorment, Jeremies també va haver d'entrar al servei al temple. No obstant això, el jove va triar un camí diferent per ell mateix: es va convertir en profeta.
Destiny
Segons la llegenda, el profeta Jeremies, la biografia del qual es presentarà breument a continuació, va emprendre el camí de la pietat per ordre del mateix Senyor. Segons la llegenda, Jehovà se li va aparèixer per primera vegada als 15 anys. El Senyor va dir al jove que l'havia escollit com a profeta fins i tot abans del seu naixement. Al principi, Jeremies va rebutjar l'oferta de Déu, citant, en primer lloc, la seva llengua lligada. Llavors el Senyor li va tocar els llavis i va dir: "Mira, he posat les meves paraules a la teva boca". Després d'això, el jove va acceptar el do del profeta i el va portar durant 40 anys de la seva vida.
Sermons i instruccions
La primera trobada del Senyor amb Jeremies va tenir lloc cap a l'any 626 aC, l'any tretzè del regnat del just rei Josies. Jerusalem ja era una ciutat molt gran, i allàun temple enorme en el qual un gran nombre de professants de la fe jueva es reunien per a les festes.
Aparentment, va ser en aquest gran edifici de culte, del qual avui no queda res, on va predicar Jeremies. El profeta (a d alt es pot veure una foto de la muntanya sobre la qual es trobava el temple de Jerusalem), a jutjar per la informació disponible, va proclamar la paraula de Déu també a les places, a les portes i fins i tot a la casa del rei. A diferència dels diversos falsos profetes que van predicar a Jerusalem en aquella època, Jeremies no va animar ni lloar el poble jueu. Al contrari, va denunciar amb vehemència la seva injustícia i transgressions. Va retreure als grans sacerdots la hipocresia, declarant que com que no hi ha una fe sincera en Déu en els seus cors, els magnífics ritus costosos que duen a terme són una pèrdua de temps. Va denunciar el profeta i la multitud, acusant-los d'idolatria. En aquells dies, molts jueus es dedicaven a tallar figuretes de déus estrangers de fusta i pedra i a resar-los, a més de fer sacrificis.
Actitud hostil dels compatriotes
Jeremies és un profeta, i aquest títol a Judà sempre s'ha considerat molt alt. Aquestes persones normalment eren obeïdes i venerades. No obstant això, malgrat això, l'actitud cap al sant a causa de la seva intractabilitat i rigor a Jerusalem no va ser molt bona. Després de tot, a poca gent li agradarà el fet que se l'acusin constantment d'alguna cosa i l'acusin d'incredulitat total. Entre altres coses, el profeta Jeremies també va predir la imminent decadència de Jerusalem si els jueus no es penedeixen i no es tornen a Déu. Això, és clar, també el va cridarl'hostilitat de la noblesa i la multitud.
Fins i tot la seva família finalment va abandonar el profeta. No obstant això, sembla que va passar tota la seva vida no a Jerusalem ni en cap altre lloc, sinó a la seva ciutat natal: Anatot. Aquest lloc, per cert, ha sobreviscut fins als nostres dies. Ara es diu Anata. Els conciutadans, tant a Anatot com a Jerusalem, odiaven Jeremies i es reien d'ell preguntant: «On és la Paraula del Senyor? Quan ens arribarà?.
Gobernants justos
La mort del pietós rei Josies va ser un veritable cop per al sant, que va preveure l'inici de temps difícils. En honor a aquest esdeveniment, el profeta Jeremies, la vida del qual pot ser un exemple tant per als jueus creients com per als cristians, fins i tot va escriure una cançó-lamentació especial. I, de fet, en el futur, el país va ser governat per un rei no massa pietós i intel·ligent. És cert que després de Josies, Joahaz també va pujar al tron el més aviat amable i fidel a Déu. No obstant això, va regnar, malauradament, no durant molt de temps: només tres mesos. Joacaz era el fill petit del difunt Josies i va pujar al tron sense passar per alt el seu germà gran Joaquim. Històricament, se sap que va trencar les relacions amb el faraó d'Egipte, Necó II, a causa de la derrota d'aquest últim prop de la ciutat babilònica de Harran. Enfadat per això, el governant traïdor va convocar Joacaz al seu quarter general de la ciutat de Ribla, suposadament per a negociacions, però el va capturar i el va enviar a Egipte, on va morir més tard.
El profeta Jeremies es va afligir encara més per aquest rei que per Josies, i va exhortar els jueus en el seu cant següent a "no es compatinguin del mort, sinó del que és més.mai tornarà a la seva terra natal."
Una profecia terrible
Someteu-vos a la voluntat de Déu als jueus va ser aconsellat per molts profetes bíblics. Jeremies no és una excepció en aquest sentit. Després que Joahaz, el protegit de Necó II, Joaquim, va pujar al tron de Judea, prometent ser un vassall fidel d'Egipte. El regnat d'aquest governant es va convertir en una autèntica maledicció per al profeta Jeremies. Poc després de la seva pujada al tron, el sant va arribar a Jerusalem i va anunciar que si els jueus no es penedeixen i no es sotmeten a la voluntat de Déu, girant cap als joves, però guanyant ràpidament la força de l'estat de Babilònia, la ciutat aviat seria capturada per estrangers, i els seus habitants serien presos durant 70 anys. El profeta també va predir la destrucció del santuari principal dels jueus: el temple de Jerusalem. Per descomptat, les seves paraules van despertar un descontentament particular entre els falsos profetes i sacerdots. El sant va ser capturat i presentat a la cort del poble i de la noblesa, que va demanar la seva mort. No obstant això, el profeta encara va aconseguir escapar. El seu noble amic Ahikam i alguns altres prínceps afavorits per ell el van ajudar.
El llibre de profecies i el rei
Algun temps després d'aquests esdeveniments desagradables, Baruc, deixeble de Jeremies, va reunir totes les profecies que havia fet en un sol llibre i les va llegir davant la gent al vestíbul del temple de Jerusalem. Després d'haver sentit a parlar d'això, el rei Joaquim va voler familiaritzar-se personalment amb aquests registres. Després de llegir-los, una ira terrible va caure sobre el cap del profeta. Testimonis oculars del tribunal van dir que el governant personalment va tallar trossos del rotlle amb registres de les prediccions de Jeremies i els va cremar.el foc del braser davant seu fins que va destruir completament el llibre.
Després d'això, la vida del profeta Jeremies es va fer especialment difícil. Ell i el seu deixeble Baruc es van haver d'amagar de la ira de Joaquim en un refugi secret. Tanmateix, aquí els sants no van perdre el temps i van recrear el llibre perdut, afegint-hi altres profecies.
El significat de les prediccions de Jeremies
Així, Jeremies és un profeta, la idea principal de totes les prediccions del qual era que els jueus s'havien de sotmetre a l'estat de Babilònia aleshores jove, però guanyant força ràpidament. El sant va instar la noblesa i el governant a allunyar-se d'Egipte i no portar terribles desgràcies a Judea. Per descomptat, ningú s'ho va creure. Molts el consideraven fins i tot un espia de Babilònia. Al cap i a la fi, Egipte era l'estat més fort en aquells dies, i ningú no podia ni imaginar que algun país jove provocaria desastres per als seus vassalls. Les crides de Jeremies només van irritar els jueus i es van tornar contra ell.
Caiguda de Judà
La destrucció del rotlle amb prediccions desagradables per a ell no va ajudar l'injust rei Joaquim, que passava tot el seu temps en diversions desenfrenats. L'any 605 aC. e. A la batalla de Carquemisx, el jove governant babilònic Nabucodonosor va infligir una derrota aclaparadora a les tropes egípcies. Els jueus, que no van fer cas de les paraules de Jeremies, per descomptat, van participar en aquesta batalla com a vassalls de Necó II.
Quan Nabucodonosor es va acostar a les muralles de Jerusalem, el rei Joaquim va haver de pagar-li part dels tresors del temple i donar els seus fills com a ostatges.molta gent noble de Judea. Després que els babilonis van marxar, el governant injust va continuar la seva vida despreocupada.
L'any 601 a. C. e. Nabucodonosor va emprendre una altra campanya contra Egipte. Tanmateix, Necho II va aconseguir rebutjar-lo aquesta vegada. El rei de Judea, Joaquim, en va aprofitar per trencar finalment amb Babilònia. Insultat, Nabucodonosor, que en aquell moment ja havia subjugat Ammon i Moab, es va traslladar a Jerusalem. El 598 aC. e. la ciutat va ser presa per ell, el seu governant va ser assassinat i el temple va ser destruït. La profecia de Jeremies es va fer realitat. Tal com va predir, els jueus que van ser conduïts a Babilònia van passar 70 anys en captivitat.
Jeremies és un profeta que, com ja s'ha dit, va viure a pocs quilòmetres de les muralles de Jerusalem i durant molts anys va tenir l'oportunitat d'admirar els seus majestuosos contorns. Les imatges de la ciutat en ruïnes i el temple el van impactar profundament. El profeta va expressar tot el seu dolor i pena en un text poètic especial. Aquest últim s'inclou oficialment a la Bíblia i s'anomena "Lamentacions de Jeremies".
Mort d'un profeta
El que va passar a Jeremies després de la presa de Jerusalem per Nabucodonosor no es coneix amb certesa. Segons les dades disponibles, el rei de Babilònia va permetre generosament que el sant romangués a la seva terra natal. El governador de Judea, Guedalies, designat per ell, fins i tot va afavorir el profeta i el va defensar de totes les maneres possibles. Tanmateix, després de la mort d'aquest governador, els enemics de Jeremies el van portar a la força a Egipte. Es creu que en aquest país, jueus enutjats per venjança van matar el sant apedregant-lo.
Actitud envers el profeta en altres religions
El cristianisme valora Jeremies com el segon dels principals profetes de la Bíblia i alhora l'honora com a sant. Aproximadament la mateixa actitud existeix cap a ell en el judaisme. Els jueus també el consideren el segon profeta més important, però no és considerat un sant. El profeta Jeremies no és especialment venerat a l'Islam. No s'esmenta a l'Alcorà. Tanmateix, com moltes altres nacions, els musulmans el coneixen i el veneren com a profeta de l'Antic Testament.
A qui el profeta Jeremies compara el poble jueu
Les prediccions de Jeremies estan relacionades sobretot amb els esdeveniments polítics que van tenir lloc durant la seva vida. Tanmateix, es presta molta atenció a la part moral en els seus sermons i instruccions. El Profeta va creure sincerament que només era possible evitar desgràcies futures arrepentint-se i sotmetent-se a la voluntat de Déu.
Ell compara el poble jueu amb un apòstat que no sap què està fent. Jeremies compara tots els avantpassats jueus que van renunciar a la fe d'aquella època amb un feix de llenya que s'enflamarà i cremarà només per la paraula de Déu.
El profeta, malgrat tot, assigna un paper especial al poble jueu com a escollit de Déu. Tanmateix, al mateix temps, el compara no només amb un feix de llenya que està a punt de cremar-se, sinó també amb una olla de fang. Això s'evidencia en un incident significatiu que va passar al profeta. Un dia, caminant pels carrers de Jerusalem, es va acostar a un terrisser, li va agafar una de les olles i la va trencar a terra, profetitzant sobre la mort imminent de Judà i comparant-la amb aquest fràgil recipient.
Les prediccions de Jeremiah avui
Així vam saber què va predicar el profeta Jeremies. En primer lloc, el profeta va cridar a oblidar-se de l'orgull i apropar-se a Déu. Actualment, és un dels sants més venerats, inclòs en el cristianisme. La història de la seva vida i les prediccions que va fer s'exposen al "Llibre del profeta Jeremies", que no serà difícil de trobar i llegir si ho desitja.
Lamentacions de Jeremies
Jeremies és un profeta, especialment venerat pels cristians. La seva obra, coneguda com Les Lamentacions de Jeremies, forma part, com ja s'ha dit, de la Bíblia. Aquest llibre sagrat conté només cinc cançons. El primer, el segon i el quart tenen 22 versos, cadascun dels quals comença i està designat per una lletra de l'alfabet hebreu en ordre. El tercer cant conté 66 versos dividits en tres grups. Els versos en ells també comencen amb lletres consecutives de l'alfabet hebreu. La cinquena cançó també consta de 22 versos, però en aquest cas no estan ordenats per numeració de lletres.
Jeremies (el profeta), els anys de vida del qual van passar a Anatot i Jerusalem, en el primer cant de "Lamentació" parla amb gran pena sobre el lideratge dels jueus a la captivitat de Babilònia i la mort de Sió. En el segon, el profeta analitza el que va passar, titllant la desgràcia que va passar al país de merescut càstig de Déu. La tercera oda és una manifestació del dolor més elevat del sant. Només al final d'aquesta part el profeta expressa l'esperança de la misericòrdia de Déu. A la quarta part de "Lamentació" el profeta modera l'amargor del dolor per la ciutat perduda en adonar-se de la seva pròpia culpa davant el Senyor. A la cinquena cançó, el sant aconsegueix una calma total, accepta el que va passardonat i expressa esperança per al millor.
Així ja sabeu amb qui el profeta Jeremies compara el poble jueu i de què va predicar. Aquest antic sant bíblic va viure temps difícils, però malgrat això i els dolors que li van afectar personalment i tota Judea en conjunt, es va mantenir fidel al Déu dels seus avantpassats. Per tant, pot servir d'exemple per a tots els cristians i jueus.
