Escollint el judaisme com l'única forma de vida real, una persona que no ha nascut jueu, però que vol arribar a ser-ho, ha d'estar preparada per a tota mena d'obstacles i obstacles. Després de tot, l'adopció del sistema de valors i postulats d'aquesta religió no és una mera formalitat. Està precedit per proves reals de conviccions i aspiracions justes. Si un candidat jueu les aprova amb dignitat, la conversió l'espera. Què és i per què es necessita? Giyur és una conversió al judaisme, que inclou ritus que marquen l'aparició d'un altre representant del poble escollit.
Conversió: informació general
Abans de Beit Din, l'anomenada cort rabínica, un candidat jueu, independentment del gènere, es compromet a observar els 613 manaments de la Torà. Un home que ha assumit aquest jou ha de passar pels següents ritus jueus: brit mila (circumcisió) i twila (rentat ritual). Les dones es converteixen al judaismepassa de manera diferent. Només han de cometre twila. Cada ritu té el seu significat especial i realitza determinades funcions durant la conversió.
Funcions de Brit mila
Brit Milah simbolitza la unió entre el Creador i Israel. Des de temps immemorials, aquest ritu ha estat un procediment obligatori per a una persona que professa el judaisme, i els jueus encara el consideren immutable a l'hora de convertir-se. Després de tot, la circumcisió preserva la santedat d'una persona, i un home a qui està contraindicada mai no es convertirà en judaista.
S'anima als gentils a tenir Brit Milah sota anestèsia local perquè puguin centrar-se a prendre els manaments, però si hi ha bones raons, es permet l'anestèsia completa.
En el cas que el candidat hagi estat circumcidat abans, s'ha de sotmetre al procediment d'atafat dam brit en lloc de brit milah per convertir-se. Què és i com es porta a terme? L'atafat dam brit és un alliberament simbòlic d'unes quantes gotes de sang mitjançant una petita punxada al lloc on se sol practicar la circumcisió.
Com Brit Milah, se celebra en presència dels jutges de Beit Din. El mohel que realitza la circumcisió pronuncia una benedicció al final de la circumcisió i beu una copa de vi. Després de la cerimònia, l'home s'ha de recuperar físicament per cometre twila. Això sol trigar dos o tres dies.
Com funciona la sarga?
Twila significa entrar en una mikvah, un dipòsit d'aigua de pluja o de font. Cal preparar-se acuradament per a aquesta cerimònia: rentar-se, raspallar-se les dents i pentinar-se.
Entra una personael mikvah nu i submergit en aigua amb el cap. Després del primer bany, la dona surt de la piscina i es posa una bata fluixa. No ha d'impedir el contacte del cos amb l'aigua quan torna a entrar al mikveh. Aquests vestits us permetran dur a terme la cerimònia correctament i sentir-vos còmodes en presència dels jutges. Un home, a diferència d'una dona, no es vesteix i es queda a l'aigua. Els jutges mantenen una breu conversa amb el candidat, li demanen que accepti els manaments de nou i li diguin una benedicció per a la segona immersió.
En aquest cas rentar-se serà un signe del renaixement espiritual d'un goy (no jueu), la seva purificació i esdevenir un heroi, és a dir, un convers. Un cop acabada la sarga, se li crida amb un nom jueu. La seva persona tria per endavant. Això completa la conversió d'un no jueu al judaisme. Un cop finalitzat, el ger acabat d'encunyar rep un certificat de conversió.
Motius per a la conversió
Les persones que somien sincerament amb viure segons les lleis d'aquesta religió, complint tots els manaments del Creador i observant les tradicions del poble escollit, ho decideixen. Entre ells hi ha molts jueus per nacionalitat, però no segons les lleis del judaisme. Això vol dir que tenen parents jueus només per part paterna. Aquestes persones volen tornar a les seves arrels.
La qüestió de la nacionalitat en relació a la conversió al judaisme no és fonamental. La presència de jueus a l'arbre genealògic, per descomptat, tindrà un efecte positiu, però el factor decisiu per als rabins continuarà sent la puresa de les intencions.
Convertir-se al judaisme per qualsevol motiu egoista, com ara el matrimoni a Israel o perquèel desig momentani de fer canvis fonamentals a la vida es considera inacceptable. Els rabins es veuen obligats a rebutjar persones obsessionades amb aquestes idees, en cas contrari es realitzarà una conversió fictícia. Què és i quines conseqüències tindrà? Es considera una conversió fictícia al judaisme si el sol·licitant als jueus no anava a complir els manaments inicialment o no els va començar a complir després de la conversió, i les intencions de portar una vida justa eren una farsa..
Els rabins estan intentant evitar aquests precedents. No obstant això, succeeixen. La conversió d'un mentider es pot invalidar anys més tard, cosa que suposarà grans dificultats per a la vida de la seva família, de manera que cal pensar per endavant si fer trampa.
Què has de recordar?
Les persones que volen sincerament professar el judaisme han de ser clarament conscients que la seva forma de vida, quan acceptin la conversió, experimentarà canvis significatius. Després de la realització de twila, hauran de semblar i comportar-se com autèntics jueus. A Rússia, com en altres països amb una religió i una cultura diferents, els nous conversos poden enfrontar-se a un malentès per part de parents cristians o fins i tot de desconeguts.
Els homes es faran créixer la barba i els braços laterals a les temples. En llocs públics portaran cobertures per al cap (kippah o barret). Haureu d'oblidar-vos dels colors enganxosos de la roba i d'alguns articles d'armari, com ara pantalons curts o samarretes. S'hauran de substituir per vestits o levitas. No us oblideu de la katana tallit, tradicional per als jueus.
Les dones rebutjaran sabates de taló alt, roba amb un escot profund, maquillatge brillant idonarà preferència a una imatge modesta i casta. Les dones casades es cobreixen el cap amb un mocador o perruca.
El dissabte, els conversos s'han d'abstenir de treballar i els altres dies han de dedicar temps lliure a l'autoeducació religiosa. Els hàbits alimentaris hauran de canviar. La carn de porc i de conill, per exemple, haurà de ser abandonada. I aquests són només alguns exemples de canvis d'estil de vida.
Heras i giyurs
Si no espanten a una persona, pot sol·licitar-la al tribunal rabínic. Tanmateix, cal entendre quin tipus de conversió vol acceptar: reformista, conservadora o ortodoxa. Val la pena assenyalar que només aquest últim es reconeix com a cert a Israel.
Els corrents reformistes i conservadors del judaisme neguen el fet que els manaments fossin creats pel Creador. Les lleis de la Torà per als seus representants no són més que una forma de comportament que es pot canviar d'acord amb les exigències dels temps moderns, mentre que per als ortodoxos, el reconeixement de l'origen diví dels manaments i el seu compliment són els requisits previs per conversió.
Aquests tribunals no tenen autoritat. Els seus veredictes són objecte de nombrosos atacs. Geres que hagi passat per conversions reformistes o conservadores no rebrà el reconeixement del poble israelià. El més probable és que s'hagin de sotmetre de nou al procediment per convertir-se al judaisme, però en un altre tribunal.
On és la conversió ortodoxa?
A Moscou, el Rabinat Central, encapçalat per Berl Lazar, s'ocupa dels problemes de conversió. Les reunions se celebren sota la direcció del gran rabí de RússiaBeit Dina. Ells decideixen el destí dels candidats jueus. A Rússia, només allà pots transformar-te d'un goy a un ger de ple dret i ser acceptat pel poble d'Israel com a propi.
Vés al Rabinat Central per a una recepció sobre el tema de la conversió i passar immediatament per la cerimònia no funcionarà. Va precedit d'un llarg entrenament. Els cursos són gratuïts, però estan tancats. Una persona té l'oportunitat d'arribar-hi només amb el permís del rabí, que està entrevistant possibles sol·licitants. No obstant això, demanar cita no és fàcil. Primer cal obtenir recomanacions escrites del rabí de la sinagoga del lloc de residència. Aquesta condició és obligatòria.
Sorgeix la pregunta, com esdevenir jueu per a una persona a la localitat de la qual no hi ha una sinagoga? En aquest cas, el Rabinat Central recomana traslladar-se a una altra ciutat. I aquesta és només la primera prova en el camí per convertir-se en un heroi.
Primera visita a la sinagoga
No cal dir que una persona que decideix anar a un rabí ja té una petita reserva de coneixements. Va llegir molta informació sobre un tema del seu interès, potser fins i tot va començar a estudiar la Torà i a dominar l'hebreu. Això és el que fan molts candidats jueus potencials. No hi ha escassetat de llibres i llibres de text a Rússia, de manera que tothom pot participar en l'autoeducació.
Tenint un coneixement mínim del judaisme i una necessitat espiritual de continuar aprenent la tradició religiosa, una persona va a la sinagoga de la ciutat per parlar amb el rabí. En una conversa amb ell, el futur candidat jueu comparteix sincerament les seves experiències. El rabí, en canvi,pot permetre assistir a la sinagoga, resar, anar a classes especials de la Torà, presentar-los als membres de la comunitat jueva. I això és molt important, perquè en ser actiu, una persona adquireix experiència i coneixements, estableix contactes. Si el rabí està convençut de la seva sinceritat i raonabilitat, donarà les recomanacions necessàries.
Conversa amb un rabí
Després de rebre'ls, un potencial sol·licitant de conversió pot demanar una cita amb el Rabinat Central. Ha d'anar-hi a l'hora indicada i omplir un breu qüestionari. Després d'això, el rabí parlarà amb el futur candidat.
El tema de la conversa serà, en primer lloc, el motiu que va portar a una persona a pensar en convertir-se. El rabí farà moltes preguntes sobre la trajectòria vital del candidat, els seus familiars, els contactes amb les comunitats jueves, llegirà literatura sobre el judaisme i els plans per al futur.
Val la pena respondre-los sincerament. Un rabí versat en qüestions de conversió és perspicaç i, en qualsevol cas, arribarà a la veritat. Per regla general, manté més d'una conversa amb el futur candidat per esbrinar per què va decidir fer-se jueu.
Les relacions familiars d'una persona són d'especial interès. Si el candidat està casat o està a punt de casar-se, el rabí li demanarà que vingui amb la seva parella. Després de tot, la conversió només serà possible si tots els membres de la família es comprometen a respectar les tradicions jueves.
Preparació per a la conversió
Quan el rabí constata les intencions pietoses d'una persona, l'assignarà a classes. Si el sol·licitant té una família, aleshorestots els membres adults participen en la formació. Els nens han d'assistir a les escoles jueves.
A l'aula, el goy tindrà l'oportunitat d'estudiar el judaisme amb detall. Durant la formació s'explicaran al candidat els conceptes bàsics d'aquesta religió, com ara kashrut i dissabte, així com oracions i manaments. A més, durant ell, el sol·licitant de la conversió aprèn no només la part teòrica de la qüestió.
Hauria de visitar regularment una de les sinagogues de Moscou, establir relacions amistoses amb la comunitat jueva. Una de les famílies jueves prendrà el patrocini del candidat.
L'estil de vida d'un no jueu abans de la conversió
Periòdicament, el sol·licitant és cridat al tribunal rabínic per comprovar el progrés de la formació i assegurar-se que les seves intencions encara són serioses.
A cada reunió, el candidat rep instruccions sobre quins manaments ha de complir. Després de tot, portar un estil de vida completament jueu abans de la conversió al judaisme es considera un pecat. Per exemple, no es pot observar completament el dissabte abans d'acceptar la conversió. Què és, els professors explicaran en els cursos, i com observar-ho exactament, recomanarà el tribunal rabínic. La voluntat pròpia en aquests assumptes és inacceptable, sobretot perquè els rabins controlen de prop cada barri i pregunten regularment sobre els seus assumptes als membres de la comunitat i als professors.
La formació d'un candidat requereix una mitjana de dos o tres anys. Quan el seu coneixement s'enforteixi i ell mateix estigui preparat per portar l'estil de vida d'un jueu just, llavors serà convocat a una reunió de Beit Din.
Comparença al tribunal
Allà està el candidatcarnet d'identificació, així com tota mena de cartes de recomanació: del rabí de la sinagoga, membres de la comunitat i la família que l'acompanya.
No es recomana venir sol a la cort rabínica. La presència d'amics religiosos i veïns serà un plus. A la prova han d'estar presents el professor/a del curs, el coordinador i la família tutora. Si el candidat té un cònjuge, un marit o una dona potencials, cal la seva presència, ja que tots dos han de demostrar els seus coneixements de religió i la voluntat de guardar els manaments.
Els jutges interrogaran els fills del goy. Tanmateix, si són molt joves, els plans per a la seva educació s'han de compartir amb els pares.
Què podrien demanar els jutges?
Beit Din, liderat per Berl Lazar, emetrà un veredicte basat en els resultats de l'estudi del cas del candidat, cartes de recomanació, així com una conversa directa amb ell.
Les preguntes que faran els jutges poden estar relacionades amb la història jueva, les tradicions, les oracions, els principals esdeveniments i les figures de la Torà. Quan va caure el temple de Salomó? Com cuinar el peix kosher? On va créixer el profeta Moisès? Com celebren els jueus Purim? De vegades es demana als jutges que recitin porcions de l'oració. Un goy que digui ser un ger ha de conèixer perfectament els fonaments del judaisme.
La conversa serà llarga i detallada. Durant ell, els jutges poden intentar convèncer el candidat perquè accepti la conversió, parlant de totes les desgràcies del poble jueu. Aquesta és una mena de prova del sol·licitant. Quan els jutges hagin rebut prou informació de la conversa, demanaran al candidat que abandoni la sala una estona. Després d'una breu reunió davant ellel veredicte s'anunciarà.
Decisió judicial
Els jutges poden prendre una decisió negativa o positiva sobre la conversió. En el primer cas, assenyalaran possibles llacunes de coneixement i us aconsellaran que ajorni una decisió tan responsable. Una nova reunió tindrà lloc d'aquí a uns mesos.
En cas de decisió positiva dels jutges, el candidat ha d'escollir un nom jueu. Per regla general, ho fa amb antelació. Tanmateix, si el candidat no té opcions, els jutges li oferiran unes quantes per triar, després de les quals donaran a la persona una derivació per brit mila i tweela.
Una sol·licitant embarassada ha d'informar els jutges sobre la seva situació, ja que la conversió també s'aplicarà a un nen. A més, si és concebut després d'una sarga, tindrà el mateix estatus que una persona nascuda jueu, i si no, un geru.
Heras en el judaisme
Una pregunta interessant, quina és la posició dels nous conversos a la societat jueva? En són autèntics representants? Com és Hera als ulls dels jueus? El Tanakh (Sagrada Escriptura) diu que els jueus haurien de tractar els nous conversos amb respecte, com a iguals: no oprimir, insultar ni enganyar. A més, molts goyim de l'antiguitat, reencarnats com a gers, es van convertir en personalitats importants que la gent recorda fins avui.
Així, el Tanakh esmenta la moabita Rut, que es va convertir al judaisme i es va convertir en la besàvia del gran rei David. La seva imatge del governant es considera ideal. Segons una de les tradicions jueves, és de la seva família que vindrà el Messies, enviat pel Totpoderós per salvar el món ialleujar el sofriment al poble d'Israel.
El sogre del fundador del judaisme, Moshe Yitro, i Rahab, l'avantmadre dels profetes Jeremies i Ezequiel, van acceptar la conversió. Com mostra el Tanakh, ser un heroi no és pitjor que ser jueu. No obstant això, encara hi ha una diferència. Els nous conversos no poden casar-se amb kohanim (sacerdots).
En conclusió
Així que vam descobrir com esdevenir jueu. Només queda superar tots els obstacles en el camí cap a la meta. Però que no confonguin l'home que es proposa unir-se al poble d'Israel. Per a un creient veritable, les portes d'una vida justa estan sempre obertes, i pot estar segur que superarà totes les proves en el camí cap a ells amb honor.
