A la pel·lícula "Brother-2" hi havia una frase que va ser recordada pel públic: "Quina és la força?" La resposta a aquesta pregunta s'ha convertit en una guia per a aquells que han perdut la direcció en temps de canvi (1990). Han passat els anys, el format de vida ha canviat, però el tema encara és actual. Però des del pla material, va passar al regne de l'esperit, encara que el seu significat va romandre in alterable: la gent mor pel metall. No obstant això, donats els signes dels temps, i en el context dels fets que van tenir lloc a la diòcesi de Valluisky, aquesta frase pot sonar diferent: les ànimes moren pel metall.
La ciutat més al sud de la regió de Belgorod
La ciutat de Valuiki va ser fundada l'any 1593 a la riba dreta del riu homònim. Avui, des d'aquest centre regional fins a la frontera amb Ucraïna - 15 km. Belgorod, que és el centre regional, es troba a 152 km de la ciutat de Valuyki. Com va resultar durant les excavacions arqueològiques, la gent va viure en aquests llocs des del paleolític fins a l'edat del bronze inclosa. Tanmateix, hi ha més descobertes possibles: la zona és rica en sorpreses.
La història de la vida espiritual de la diòcesi de Valu no es pot dir estable: l'any 1920es va fundar el vicariat de Valuysky, subordinat a la diòcesi de Voronezh. El bisbe Philip Perov va ser nomenat cap del departament, que va deixar el seu càrrec dos anys més tard, evaint el cisma.
He de dir que la sort d'aquest clergue no va ser fàcil, com va poder, va resistir la pressió de les autoritats competents, va ser detingut i exiliat diverses vegades. El 1938, com a arquebisbe de Stalingrad i Astrakhan, el pare Felip va ser arrestat i condemnat a l'exili durant 5 anys, després dels quals es perden les seves restes.
I la diòcesi de Vallui va romandre decapitada durant dècades. I només el 2012 la situació va canviar.
Hora nova
La diòcesi de Valuisky i Alekseevsky de nova creació consta de 7 parròquies de la regió de Bèlgorod: Alekseevsky, Valuysky, Veidelevsky, Volokonovski, Krasnensky, Krasnogvardeisky, Rovensky. Cadascun d'ells és un centre regional. La diòcesi de Valui està subordinada a la Metròpoli de Belgorod de l'Església Ortodoxa Russa des del 6 de juny de 2012. Anteriorment, estava inclòs a la diòcesi de Belgorod.
El bisbe Savva (al món Evgeny Alekseevich Nikiforov) dirigeix la diòcesi de Valuysk i Alekseevsk des del 22 d'octubre de 2015, per decisió del Sant Sínode. És molt versat en art, perquè es va graduar a una escola d'art a Voronezh. El servei urgent del futur bisbe va caure el 1993-1995, després de la qual cosa va ser acceptat com a novici al monestir de la Nativitat de Zadonsky-Bogoroditsky, on va fer vots monàstics i va rebre un nou nom: Savva. No pots fer-ho d'aquesta maneradigues que el bisbe és una persona aleatòria a l'església.
Característiques del servei rural
L'arxipreste Igor Rybalkin, o el pare Igor, encapçala la parròquia. Samarino, districte de Krasnogvardeisky. Aquells que coneixen les peculiaritats de l'existència al camp no necessiten explicar els detalls quotidians i la forma de vida d'un resident normal de l'interior rus. Tenint en compte l'èxode massiu de joves dels pobles, no és difícil endevinar de qui consta la parròquia rural i com és la vida espiritual a Samarino en general.
Els deures d'un sacerdot inclouen moltes coses: en termes moderns, activar el ramat, conèixer els problemes de cadascú, en la mesura del possible, participar en la resolució de les dificultats dels feligresos, complir els seus deures immediats (oficines, funerals, bateigs, oracions, etc.). A més, fer tot el possible i impossible per restaurar el temple i mantenir-lo en bon estat, i això, donat el potencial econòmic de l'"electorat" rural, és difícil de fer. També hi ha responsabilitats amb la seva família, que també requereix fons.
A més de tot, hi ha, segons va resultar, els deures de rebre convidats importants que controlen la "neteja del servei".
Preu d'emissió
Els actes es van desenvolupar en l'ordre següent: l'últim dia de març de 2018, el bisbe Savva, acompanyat d'assistents, entre els quals hi havia el seu secretari, el P. Vadim (Lebedev), va arribar al poble. Samarino per assistir al P. Igor en la realització del servei, que es va dur a terme amb la pietat deguda. Els convidats d'honor se'n van anar, després d'haver rebut una mena de sobre d'"agraïment" lliurat pel P. P. Vadim.
No obstant això, alguna cosa ha anat malament, així que l'endemà en va. Samarino va tornar a ser concedit pel secretari del bisbe per a una conversa preventiva amb el P. Igor, que estava preparat per a certs problemes. El desenvolupament posterior dels esdeveniments queda gravat en una gravació d'àudio feta pel P. Igor i es va fer de coneixement públic. Això, cal dir-ho, va ser molt facilitat pel conegut blogger Kalakazo, a proposta de la qual es van conèixer àmpliament els detalls d'una conversa privada entre els dos pares de l'Església ortodoxa russa i fins i tot, com diuen, van arribar administració presidencial.
L'essència del conflicte és que f altaven 6.000 rubles al famós sobre, cosa que va molestar molt el bisbe Savva i el seu seguici, inclòs el secretari adjunt. Per cert, oh Vadim, segons l'impost, se suposava que havia de fotut del servei que feia el bisbe a la parròquia del poble. Samarino 500 rubles.
En escoltar la gravació, hom té la sensació d'un viatge en una màquina del temps a l'estació "Dashing 90s", on els "germans" porten el viatger i, en encendre la "memòria elèctrica", inspiren el desafortunat pensament que la ingratitud és punible.
I tanmateix, a jutjar per la conversa, aquesta pràctica s'ha introduït a la diòcesi des de fa molt de temps i arreu, per la qual cosa la desviació de les normes tan enfadada, segons el mateix P. Vadim, venerable bisbe Savva.
Resta de sediments
L'escàndol de la diòcesi de Valluisky va ser àmpliament difós per l'esmentat Kalakazo i el sacerdot Georgy Maximov,que no només va fer una gravació de la conversa al seu bloc, sinó que també li va fer una valoració qualificada des del punt de vista de l'ètica d'un clergue. Llavors van començar les sancions:
- El pare Vadim va ser destituït del càrrec de secretari, se li va recomanar que demanés perdó al P. Igor.
- El bisbe es va apartar per la manca de proves de la seva participació explícita en aquest incident: la informació oficial de la diòcesi explica que "la demanda de fons del rector del temple va ser una iniciativa personal del sacerdot Vadim Lebedev.."
- El pare Igor va ser encarregat de fer serveis diaris a l'església de la ciutat de Valuiki, que es troba a 75 km del poble de Samarino. Pràcticament se li va privar de l'oportunitat d'estar a casa, davant la necessitat de fer la Vigília de tota la nit els diumenges. Segons els informes, aquest mètode per corregir el comportament dels sacerdots que es portaven malament es practicava sovint a la diòcesi.
Sobre l'últim punt, el bisbe Savva va explicar que va escollir aquest horari de servei a la parròquia de la ciutat per tal de millorar la difícil situació econòmica del P. Igor, i també amb l'objectiu de posar-lo en el bon camí, ja que el capellà del poble no sempre complia a consciència els seus deures: això va ser especialment cert de la Vigília de tota la nit. Tanmateix, sota la pressió des de d alt, el jerarca de l'església va cancel·lar el càstig del sacerdot rebel.
Packs sobre la diòcesi de Valu
Han passat 5 mesos des de l'escàndol, la història s'ha calmat, però aquí teniu les últimes "notícies dels camps". Desitjant romandre en l'anonimat, va informar una font de la diòcesi de Valluiskyrecollida d'informació confidencial sobre les dades del passaport dels sacerdots i membres de les seves famílies. Tota aquesta iniciativa es justifica per la necessitat d'actualitzar els fitxers personals.
Hi ha la sospita que és necessari per processar préstecs per als ministres de base de l'església. L'iniciador de la recollida general de dades segueix sent el mateix Fr. Vadim Lebedev. Podeu comentar això, és clar, però val la pena l'esforç?
És interessant: què faria en aquest cas Jesucrist, que, com sabeu, va expulsar els comerciants del temple. Sembla que els "atrapadors d'ànimes humanes" han confós la direcció i s'han oblidat del propòsit del seu estar al si de l'església.
