Els frescos de l'església de l'Assumpció al camp de Volotovo estan inclosos a la llista de monuments del patrimoni mundial. Malauradament, només les còpies brillants realitzades pels artistes N. I. Tolmachevskaya i E. P. Sachavets-Fyodorovich als anys vint del segle passat han sobreviscut fins als nostres dies. Per la brillantor i la riquesa dels colors, es pot jutjar l'harmonia que es va traçar a tot l'interior del temple.
El monument històric va ser destruït bàrbarament durant la Gran Guerra Patriòtica. Els nazis van deixar caure una quantitat rècord de municions al temple, destruint-lo a terra. La mateixa ciutat va patir els bombardejos. Des de principis de juliol de 1941 fins a finals d'agost, els atacs aeris a Novgorod van ser diaris. La ciutat amb una història antiga va ser deliberadament destruïda pels nazis.
La història de la formació de la ciutat on es trobava l'Església de l'Assumpció al camp de Volotovo
El llac sense fi ple de peixos, boscos densos amb una varietat de caça van protegir de manera fiable els finno-ugrisescandinaus en guerra. Es van amagar dels bàrbars a la vora de l'únic riu que flueix d'Ilmen. El llac inquiet no donava l'oportunitat de creuar amb vaixells, així que la gent vivia en pau. Els homes caçaven, pescaven i les dones amb nens recollien baies i bolets. Amb l'abundància i varietat d'aliments, les tribus van créixer i construir.
Al segle VI, des del costat de Smolensk, els eslaus-Krivichi van arribar al riu. A la vuitena - eslovens. Les tribus es portaven bé a la vora del llac Ilmen, ric en peixos, fins que els escandinaus van trobar la manera d'enfortir les barques i nedar a través del turbulent embassament. Després de l'atac, els habitants de la futura terra de Novgorod van començar a retre homenatge als bàrbars.
Bressol del Principat de Novgorod
Per mantenir la prosperitat, els novgorodians es van veure obligats a començar a comerciar, seguint l'exemple dels comerciants escandinaus. La decisió es va prendre en el consell de tribus, que es va convertir en el prototip de la famosa veche. Les tribus que van comprar la pau amb els bàrbars van començar a establir-se al voltant del llac. S'ha de llençar el jou i el millor és derrotar l'enemic estenent-se a la teva pròpia terra.
El reassentament va ajudar en el desenvolupament dels rius i la construcció de la ruta comercial del Bàltic-Volga. En primer lloc, és convenient construir vaixells a les ribes i, en segon lloc, com més rius es desenvolupin, millor controlaran la situació els novgorodians, amb moltes maneres de retirar-se o atacar.
La segona decisió del consell intertribal va ser la creació d'un prototip d'impostos moderns i la creació d'un exèrcit comú. Així, a finals del segle IX, els fonaments del sistema estatal estaven sorgint al territori de la regió moderna de Novgorod.
El següent pas són els líders de les tribus unidesfet contra els seus enemics. Van subornar i van atreure al seu costat el príncep escandinau amb un seguici, que no tenia poder a la seva terra natal. Aquest pas va marcar l'inici de la dinastia Rurik, que va tenir un paper important en la història de Rússia. El príncep va complir els deures de la cort i vigilava la igu altat.
Del paganisme al cristianisme
Al segle X, els novgorodians que es van fer més forts van emprendre una campanya militar contra Bizanci. Es va establir la famosa ruta comercial "dels varangs als grecs", es van conquerir Smolensk i Kíev. Els eslaus es van unir amb els seus germans orientals i van crear un únic estat amb la seva capital a Kíev. A mitjans del segle X, el cristianisme va substituir els sagnants déus pagans a Novgorod.
La nova religió es va propagar per foc i espasa. El príncep Vladimir de Kíev, sens dubte, volia batejar el nord rus, ric en recursos naturals. A finals del segle X, es va aconseguir el desitjat i la catedral de Santa Sofia de fusta amb múltiples cúpulas va créixer a Novgorod.
Monjo Moisès
El tron episcopal del principat de Novgorod sovint canviava de propietari. La decisió de construir l'església de l'Assumpció al camp de Volotovo va ser presa per l'arquebisbe Moisès, que es va convertir en el vint-i-novè oficial de l'església des de finals del segle X.
Mitrofan, el futur bisbe, va néixer a Novgorod en el si d'una família benestant. Criat en la fe i el temor de Déu. En la seva joventut, va decidir dedicar la seva vida a servir Crist i, d'amagat dels seus familiars, va anar a la regió de Tver, al monestir d'Otroch. Un novell que tement Déu va ser tonsurat a un monjo amb el nom de Moisès.
S'ha trobat Inokaallà, la mare inconsolable va suplicar que la traslladessin a un ministeri més proper a casa seva. El futur bisbe va fer cas de les llàgrimes de la dona i es va traslladar al monestir de Kolmov, situat no gaire lluny de casa seva.
Arquebisbe de Novgorod
Per l'apogeu de la vida espiritual, la humilitat i la mansuïtat, Moisès aviat va ser ordenat al rang de jeromonjo, i després a l'arximandrita, nomenant-lo rector del monestir de Yuriev a Nóvgorod. A principis del segle XIV, el metropolità Pere va dur a terme la consagració i va elevar el sant al rang d'arquebisbe amb el nomenament al càrrec de Nóvgorod i bisbe de Pskov..
Els anys de la vida de Moisès van ser plens de proves. Nombroses esglésies de fusta van morir en incendis terribles, l'Horda va atacar Novgorod i la gent va patir. I l'ànima del monjo buscava la pau i la solitud. L'arquebisbe Moisès tenia passió per construir esglésies i temples i ajudava monestirs.
Sota el seu regnat, l'economia de l'església va créixer i es va fer més forta. Per això, veïns agraïts a mitjans del segle XIV el van convèncer perquè tornés a prendre la cambra del sobirà. L'humil monjo no podia rebutjar la gent del poble. Després d'haver acceptat el seu nomenament com a voluntat de Déu, Moisès va començar la construcció de l'Església de l'Assumpció al camp de Volotovo.
Pintura única
La primera crònica del principat de Novgorod descriu el decret del senyor sobre la construcció d'una església de pedra. Els constructors de seguida es van posar a treballar. No han passat ni deu anys des que l'Església de l'Assumpció al camp de Volotovo a Nóvgorod va començar a pintar-hi. L'artista va romandre desconegut, cosa que no sorprèn. Molts pintors d'icones posseïen una humilitat envejable i es consideraven només un pinzell, ambmitjançant la qual el Senyor mateix encarna imatges santes.
Algunes fonts contenen l'anomenada "crònica" dels artistes, però només aquells que pintaven icones i decoraven esglésies per a la glòria de Déu, és a dir, de manera gratuïta, tenien l'honor de ser-hi inclosos. La llista també incloïa els noms dels benefactors pels quals havien de resar durant la litúrgia. No hi ha informació sobre els mestres que van pintar l'església. Durant el bombardeig, els frescos van ser gairebé completament destruïts.
Pla de l'Església de l'Assumpció
Al camp de Volotovo hi havia un monestir per al qual es va construir el temple. El monestir no va deixar cap rastre significatiu en la història ortodoxa, llevat de l'estructura en estudi. El monestir va ser abolit per decret de l'emperadriu Caterina II, i tots els temples del monestir van ser traslladats a l'estatus de parròquies.
A principis del segle XX, les autoritats pretenien crear un museu sobre la base de l'Església de l'Assumpció al camp de Volotovo. Les fotos dels arxius han conservat l'interior i l'arquitectura del monument en blanc i negre.
Els científics també van fer un plànol de l'edifici. L'església de l'Assumpció al camp de Volotovo consta de tres sales: un vestíbul, la capella major i un altar. Es tracta d'un temple de quatre pilars i d'un sol absis, típic de l'arquitectura de pedra del segle XIV. El rectangle aspre de les parets es suavitza amb les línies fluides del sostre.
Posteriorment, es van afegir dos vestíbuls més al temple. Al nord es va construir un campanar. Sobre l'entrada del temple des de ponent es disposaven cors de fusta. Església de l'Assumpció a Volotovocamp al segle XIX va perdre el campanar. El motiu d'aquesta decisió arquitectònica no es coneix amb certesa, potser l' alta torre s'ha deteriorat. En comptes de l'antic, es va construir un nou campanar de dos nivells sobre el nàrtex occidental, però l'antic encant del temple no es va poder restaurar, l'estructura era bastant maldestra. L'aspecte general de l'església s'ha tornat rugós, però la bellesa interna de la reestructuració no s'ha vist obstaculitzada.
Murals
El valor dels murals del temple és tan alt que fins i tot els teòmistes soviètics han pres una sèrie de mesures per preservar el monument de l'arquitectura antiga. Després de fer còpies a l'església de l'Assumpció al camp de Volotovo, els frescos van ser restaurats per un grup especialitzat de científics i artistes.
La superfície total de parets i sostres pintats cobria uns tres-cents cinquanta metres quadrats. Els restauradors van comptar més de dues-centes figures individuals i escenes bíbliques al temple. La pintura ocupava nou registres, el més baix d'ells cobert amb una capa de sutge. Les obertures de les finestres i les bigues de fusta de l' altar estaven cobertes amb ornaments florals complexos.
El registre inferior constava de figures d'alçada humana mitjana, al voltant d'un metre i setanta centímetres, però com més alts es precipitaven els ulls del feligrés, més grans eren les imatges. L'alçada dels profetes bíblics, escrit al tambor de la cúpula, arribava als dos metres i mig. Els científics van arribar a conclusions decebedores després d'examinar i analitzar el mural de l'Església de l'Assumpció al camp de Volotovo. La història podria haver acabat bé si la guerra no hagués arribat a Novgorod.
Restauració del temple
L'estiu de 2001, el Ministeri de Cultura d'Alemanya i Rússia van acordarsobre l'inici de la restauració d'un monument únic d'arquitectura de pedra, destruït durant les hostilitats de 1941. L'acord corresponent va ser signat per Mikhail Shvydkiy. Un grup de restauradors va arribar a Veliky Novgorod, la part alemanya va oferir assistència financera gratuïta per valor de més d'un milió de dòlars.
L'obra està en ple apogeu. Com un fènix de les cendres, es va aixecar la renovada Església de l'Assumpció al camp de Volotovo. Els comentaris i els consells de mestres i científics d'Alemanya van ajudar els restauradors i artistes russos a triar els materials adequats i a recrear frescos únics.
Renaixement de les imatges sagrades
Els especialistes assenyalen que reconstruir el temple no era tan difícil com recollir frescos. Als tallers es portaven camions enormes amb pedres trencades, que s'havien d'ordenar a mà, deixant de banda tot allò que tenia a veure amb la pintura d'interiors.
L'any 2003, els restauradors van poder trobar gairebé dos milions de peces. A finals de la primera dècada del nou segle, el "màrtir Procopi amb un adorn", dos màrtirs desconeguts i el "Somni de Jacob" van ser retornats al temple, i el 2010 "l'arcàngel Miquel" i el "profeta Zacaries". van ocupar els seus llocs a les parets. El treball minuciós dels científics i artesans es mou amb força i lentament, però el resultat val la pena.
