Església de l'Assumpció a Kondopoga: història, característiques i fets interessants

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

L'església ortodoxa ara perduda, situada a Carèlia, era un monument destacat de l'arquitectura de fusta de Zaonezhsky, objecte de l'herència cultural republicana. L'església de l'Assumpció es trobava a Kondopoga, a la part històrica de la ciutat.

Hi havia una vegada aquí, a la vora del llac Onega, hi havia un poble del mateix nom. Entre les nombroses esglésies de fusta, no tenia igual en bellesa, tot i que els experts no van observar cap diferència fonamental.

Història del temple

El final del segle XVI per al nord rus es va convertir en un moment d'intervenció difícil: es va perdre la guerra de Livonia, els suecs van governar al districte de Carelia. Els cadastres de 1582-1583 contenen informació sobre els assassinats de camperols locals i la crema de l'església de l'Assumpció.

Dos anys més tard, es va construir un nou temple en aquest lloc amb tres altars i una tenda alta. Però aquesta església també va ser destruïda pel foc. I de nou es va restaurar molt ràpidament de les cendres. En els anals terrestres de 1619, un nou temple a Kondopogadescrita com una església càlida amb un sostre de ferro i un refectori.

El quart temple

La quarta església de l'Assumpció a Kondopoga es va erigir el 1774. En el moment de la consagració del nou temple, es van preparar imatges per a la iconostasi. Especialment per a aquesta església, es va escriure una llista de la icona Tikhvin de la Mare de Déu, que es va convertir en una còpia exacta de la imatge miraculosa.

Al principi, la iconostasi era de taula, però després es va cobrir amb estructures tallades, fetes a l'estil del barroc de Caterina. Els murs del temple nou estaven decorats amb imatges de la iconostasi de l'església anterior enderrocada. Els constructors van invertir en la seva creació totes les seves habilitats, ànima i coneixements, que van adoptar i absorbir dels seus pares i avis. Els constructors de l'Església de l'Assumpció de Kondopoga els van tenir en compte i els van utilitzar hàbilment.

Segons les impressions visuals, l'edifici era molt elegant, lleuger i fins i tot, per estrany que sembli, semblava en miniatura. Molt probablement, això es deu al fet que els constructors van aconseguir aplicar el principi de proporcionalitat durant la seva construcció.

A la segona meitat del segle XIX, es va construir tot un complex de temples al voltant de l'església única de l'Assumpció a Kondopoga. A més de la mateixa església de l'Assumpció, incloïa un campanar de caiguda amb sis campanes i una església d'hivern de la Nativitat de la Mare de Déu. L'església de la Nativitat de la Mare de Déu, de cinc cúpules, va ser tapiada i pintada de blanc.

Temple després de la revolució

D'acord amb el Decret de separació de l'Església i l'Estat, així com les instruccions del Comissariat de Justícia del Poble i del Departament d'Afers de Museus, tots són propietat de l'Assumpció. L'església va ser transferida al Departament d'Afers del Museu. El campanar del complex del temple només es va alçar cent anys després de la construcció. Va ser destruïda bàrbarament als anys trenta. Quan va ser destruïda, ja havia perdut la veu: cinc de cada sis campanes van desaparèixer sense deixar rastre i l'última va ser portada al corral.

A l'església de la Mare de Déu càlida de l'època soviètica, primer es va assecar el gra, més tard es va crear un club de granja col·lectiva, que portava el nom simbòlic de "Cultura". L'església no ha estat mai reconstruïda, però es van fer obres de restauració els anys 1927, 1950 i 1999.

L'estiu de 1960, l'Església de l'Assumpció de Kondopoga (Carelia), per decisió del Consell de Ministres de Rússia, va ser presa sota protecció estatal. Durant un temps el temple va ser una branca del museu d'història local de la ciutat. En els últims anys, l'edifici de l'església no pertanyia a l'Església Ortodoxa Russa. No s'hi celebraven serveis divins, l'últim sacerdot, el pare John Lyadinsky, va ser afusellat el 1937.

Característiques de l'arquitectura

L'L'església de l'Assumpció era una església de fusta de cabres. El volum principal constava de dues figures octogonals, que estaven col·locades sobre un quadrangular, amb un altar de tall rectangular i dos porxos penjats poc habituals. L'alçada del marc de la torre i la tenda, un quadrangular i dos octals, era d'aproximadament 1:2.

La coberta de l' altar era ovalada, sobre el porxo - a dues aigües. Es podia entrar al temple pels costats nord i sud, pels porxos, cadascun dels quals tenia divuit esglaons. Totes les proporcions, repetides diverses vegades a l'església, van fer que l'edifici fos complet i unificat.

Decoració d'interiors

Les cares antigues dels sants es van trobar amb els feligresos i tots els visitants ja al porxo. Pujant-hi, van entrar en un refectori força senzill, però molt ampli. Els bancs s'estenen al llarg de les seves parets i un sostre baix recolzat sobre dos potents pilars tallats, semblants a estàtues, que sostenien el sostre a les seves "mans". Els pals massius estaven lligats amb cordes tallades: intercepcions en tres llocs. Una mica més amunt que el segon, uns suports semicirculars figurats s'allunyaven dels pilars fins al sostre.

Iconostasi i cel-sostre

Abans de la terrible tragèdia, quan va esclatar un incendi a l'església de l'Assumpció de Kondopoga (Carelia), es conservava una iconostasi única feta a l'estil barroc, així com un sostre pintat amb icones.

El cel de l'Església de l'Assumpció era l'únic exemple de la composició "Divina Litúrgia" a l'església actual. En el seu medalló central es podia veure la icona "Crist Gran Bisbe". Crist estava envoltat de serafins amb querubins, situats en 16 cares i sobre el marc de l'anella central, àngels vestits amb roba de diaca, amb atributs litúrgics a les mans. Aquesta composició semblava emfatitzar la unitat de la litúrgia terrenal i celestial.

Les pintures es van fer amb escuts d'icones de fusta separats, que després es van muntar en sostres en forma de con.

Església de l'Assumpció a Kondopoga: qui hi va servir?

A principis del nou mil·lenni, encara es feien oficis a l'església durant les vacances d'estiu. Perels serveis van ser nomenats formalment rector per un sacerdot que servia en una altra església de la ciutat: l'arxipreste Lev Bolshakov. L'últim servei es va fer fa tres anys.

El monument arquitectònic tenia un director i dos vigilants que eren responsables de la seguretat de la propietat del museu. Malauradament, el vigilant no hi havia durant l'incendi.

Incendi a Kondopoga

El 10 d'agost de 2018, l'església de fusta de l'Assumpció es va incendiar a Kondopoga. Només en quedava un petit fragment i embussos de fusta. L'alarma d'incendi ha sonat a les 9:28. El primer camió de bombers va arribar al lloc dels fets a les 9.41 hores. L'església, de 244 anys d'antiguitat, va ser destruïda per un incendi en menys d'una hora.

La primera i fins ara l'única versió de la tragèdia és l'incendi. Juntament amb el monument únic d'arquitectura de fusta, totes les icones van ser destruïdes pel foc, algunes de les quals eren molt valuoses.

El culpable de la tragèdia

El Comitè d'Investigació de Rússia per a la República de Carèlia va obrir una causa penal pel fet de l'incendi del monument més valuós de la història, la cultura i l'arquitectura: l'Església de l'Assumpció de la Verge. Naturalment, tothom està interessat en qui va incendiar l'església de l'Assumpció a Kondopoga. Segons els investigadors, va resultar ser un adolescent de 15 anys que estava de vacances amb la seva àvia. Va ser detingut i es troba al centre de detenció temporal, destinat a menors delinqüents.

L'incendi de Kondopoga va ser un xoc terrible per a tots els creients. L'església de l'Assumpció es va cremar gairebé fins a terra. El primer veredicte dels experts va sonar com una frase:no recuperable.

Restauració del temple

Mentrestant, avui les autoritats de Carèlia consideren possible restaurar l'església de l'Assumpció a Kondopoga. El cas és que la seva restauració estava prevista per als propers anys. Es van preparar tots els dibuixos i dades d'arxiu necessaris, però no es van assignar fons.

Especialistes de l'organització de Moscou "Spetsproektrestavratsiya" van començar la conservació de l'església abans de la restauració. Artur Parfenchikov, el cap de Carelia, va dir que els especialistes han començat a marcar els elements supervivents, prendre mesures, desmuntar i classificar les estructures. La runa es va desmuntar al llarg del perímetre de la casa de troncs, les parts restants de les estructures de l'església s'emmagatzemen en piles al territori adjacent.

Arthur Parfenchikov va afegir que tots els treballs es realitzen de manera voluntària, a petició de voluntaris, sobre la base d'un permís emès pel Departament republicà de protecció del patrimoni cultural i arquitectònic. El Ministeri de Cultura de Rússia creu que la restauració del temple requerirà més de 100 milions de rubles.

"The Northern Spiritual Way", una fundació benèfica, va anunciar l'obertura d'un compte per recollir donacions voluntàries per a la reconstrucció de l'Església de l'Assumpció a Kondopoga. Per recollir donacions, es va crear un Patronat, presidit pel metropolità Konstantin de Carèlia i Petrozavodsk. A més, incloïa l'abat del monestir de Valaam, el bisbe Pankraty. I he de dir que els primers fons ja arriben al compte. Un dels primers milió de rubles donatsCap de Txetxènia Ramzan Kadyrov.

Els germans del monestir de Valaam, encapçalats per l'abat, adonant-se del seu deure cristià i de la complexitat de la propera obra, estan disposats a participar activament en una acció tan bona com la restauració de l'església cremada, que era un monument únic de l'arquitectura de fusta de culte russa. Els membres del Consell Espiritual del monestir van anunciar la transferència d'un milió de rubles al compte. Però les donacions dels feligresos comuns són especialment valuoses.

Dats interessants

1. Més recentment, l'església de l'Assumpció era l'edifici religiós de fusta més alt de Carèlia: la seva alçada era de 42 metres.
2. Els pilars de l'interior del temple estaven connectats al sostre amb suports semicirculars massius. Un va tenir la impressió que simbolitzen una persona que aixecava les mans al cel en pregària. La majoria dels culturòlegs creuen que aquestes columnes són un símbol de la deessa Beregini. Això és interessant perquè Bereginya és un símbol del món pagà de Carèlia, com era abans de l'arribada del cristianisme. Així, es fa obvi que les estàtues de la deessa pagana es trobaven a l'església ortodoxa. Les disputes sobre aquest tema no han desaparegut fins ara entre els investigadors: molts no estan d'acord amb aquesta afirmació i consideren que les columnes són només un element de l'interior.
3. És interessant que durant la Segona Guerra Mundial, quan la ciutat de Kondopoga, juntament amb la part principal de Carèlia, va ser ocupada per tropes finlandeses, es fessin regularment serveis a l'Església de l'Assumpció, no només ortodoxes, però també luterana. Sobre els temps d'ocupació als arxius militars de Finlàndia, molts impagablefotografies que representen l'església de l'Assumpció juntament amb l'església d'hivern de cinc cúpules que va sobreviure en aquella època.

Com la gran majoria dels creients del nostre país, els feligresos de Kondopoga creuen que podran recaptar els fons necessaris per restaurar l'únic temple.