Com confessar-se a l'església? Aquesta pregunta la fan sovint els que només van al temple, i els que simplement tenen curiositat per saber què és la confessió en general. La qüestió de com confessar correctament a l'església, amb èmfasi en la paraula "correctament", és molt important per a aquells que van a l'església constantment.
Per regla general, la preparació per a la confessió té lloc en diverses etapes. La confessió no és una indulgència, ni un permís per a nous pecats. Només un dia una persona s'adona que li costa insuportablement portar un bloc de pecat al cor. Ella l'aixafa i l'oprimeix. Aquesta és la primera etapa de preparació per a la confessió. Una persona s'adona de la seva pecaminositat, sent la impossibilitat de continuar vivint com va viure. Per això, demana a Déu: "Senyor, ajuda'm a canviar, ajuda'm a passar aquesta pàgina de la vida!" La condició principal amb la qual es pot passar pàgina és el penediment sincer, la contrició i el reconeixement total de la pròpia culpa i pecat.
El desamor sincer és incompatible amb la malícia i tota mena d'excessos. Per tant, la confessió va precedida d'un període en què una persona es reconcilia amb els que l'envolten i perdona els que l'han ofès, dejuni i, possiblement, s'absté dels plaers carnals. Una part important de l'etapa que precedeix la confessió és la lectura de les oracions de penediment o simplement de les oracions pel perdó dels pecats.
He d'escriure els meus pecats i portar-ne un relat detallat? O n'hi ha prou amb una nota curta? Quina raó? Es pot confessar a l'església de memòria. Però els luterans, per exemple, creuen amb raó que una persona no és capaç de recordar tots els seus pecats i definitivament es perdrà alguna cosa. Els sacerdots ortodoxos recomanen escriure notes commemoratives per a ells mateixos, dividint els pecats segons els manaments violats. Hem de començar amb el més important: els pecats contra Déu. Llavors, els pecats contra els seus veïns, per últim, els pecats menors. Però, per descomptat, no hi ha instruccions estrictes; només és més fàcil de recordar.
Seguit per la mateixa confessió, i el sacerdot, per l'autoritat donada per Crist, resoldrà del pecat. Potser imposarà algun tipus de càstig: la penitència, que consistirà en dejuni addicional, lectura d'oracions i postracions. Per què es fa això? Sovint, una persona només necessita sentir que el pecat és realment superat, passat, perdonat. La penitència mai és permanent.
Per regla general, després de la confessió, el creient participa dels Sants misteris de Crist. Això enforteix l'esperit humà feble en la decisió de no pecar més.
On i com confessar? A l'església? O pots confessar a casa? Per exemple, un mal alt greuconfessar? A l'església també? Però passa que les circumstàncies es desenvolupen de tal manera que una persona no pot arribar al temple.
És permès confessar-se a casa, només cal que parleu d'aquest tema amb el capellà. A més, un creient confessa els seus pecats a Déu cada vegada que prega.
El propi ritu d'absolució té lloc de manera diferent a l'ortodòxia, el catolicisme i el protestantisme.
A l'Església Ortodoxa, el sacerdot cobreix el creient amb una estola i llegeix una pregària permissiva. Entre els catòlics, el sacerdot no veu la cara del confessor, perquè es troba en una petita habitació especial: el confessionari. Molta gent representa aquest ritu als llargmetratges. Els protestants no imposen penitència, perquè es creu que tots els pecats són perdonats per la gràcia de Déu.
La confessió no ha de ser un secret. Els primers cristians van obrir els seus pensaments i es van penedir dels seus pecats en públic, i tots els creients van pregar junts pel perdó dels pecadors. Aquest tipus de confessió també va existir més tard; per exemple, va ser practicada per Joan de Kronstadt.
Però aleshores la confessió es va convertir en un secret; després de tot, per alguns pecats un penitent podria pagar amb la seva vida. Des del segle V apareix el concepte de misteri de la confessió. A més, més tard, tant a l'església catòlica com a l'ortodoxa, es van introduir càstigs per a un sacerdot que violava el secret de la confessió.
Però les autoritats seculars van fer excepcions; per exemple, segons el decret de Pere I, el sacerdot tenia el deure d'informar les autoritats si, a partir d'una confessió, s'assabentava d'un delicte contraestat o monarca. A la Rússia soviètica, es perseguia la no denuncia d'un crim imminent i no es preveia cap excepció per als sacerdots. Per tant, una acció com la de «confessar-se a l'església» requeria un coratge considerable tant per part dels fidels com per part dels sacerdots. Ara el secret de la confessió està protegit per la llei: el sacerdot no està obligat ni a informar ni a declarar sobre allò que se li va conèixer durant la confessió.
Curiosament, la confessió no és una prerrogativa només del cristianisme, és inherent a totes les religions abrahàmiques. Tant en el judaisme com en l'Islam hi ha anàlegs de la confessió cristiana, una pregària pel perdó dels pecats. Però allà no és tan sistèmic com en el cristianisme.
