Funeral de nadons: rituals i costums, característiques, consells d'experts

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

Per trist que sembli, però la vida humana de vegades s'acaba tan aviat com comença, i quan aquest dolor arriba a una família, els pares no sempre saben com organitzar el funeral d'un nadó d'acord amb les normes legals i les tradicions religioses. En l'article proposat, intentarem destacar aquesta qüestió, tot desitjant de tot cor que la informació que hi conté sigui útil per al menor nombre de lectors possible.

Una persona plenament formada o encara un fetus?

En primer lloc, cal aclarir un detall legal tan important: segons la legislació vigent, un nen mort mort es considera fetus si la mort es produeix abans del 197è dia del seu desenvolupament intrauterí.

Això s'aplica totalment als nadons prematurs que van morir immediatament després del naixement, si l'edat gestacional de la mare era inferior a 28 setmanes. En tots dos casos, tota l'atenció al funeral del nadó recau en la institució mèdica, dins dels murs de la qual es va produir la desgràcia.

Alguns requisits legals més importants

Pel que fa als nadons,que van morir en el període posterior de l'embaràs o van néixer vius, però després van morir a la maternitat, llavors el seu enterrament es realitza segons les mateixes regles que en el cas de qualsevol altre ciutadà de Rússia. La llei preveu l'emissió de beneficis en efectiu als pares per al funeral d'un nadó.

Es considera oportú enterrar el cos d'un nounat com a màxim dos dies després de l'autòpsia obligatòria en aquests casos. La llei estableix que si una mare encara no pot ser donada d' alta de la maternitat per raó de la seva salut, o per estrès psicològic no pot fer-se càrrec del funeral, llavors aquest dret es concedeix als seus familiars. Sense la seva participació, poden agafar el cos del nen i organitzar ells mateixos tots els actes de dol. Se'ls emet un certificat de defunció, que després s'ha de presentar a l'oficina de registre per completar tots els tràmits legals posteriors.

En els mateixos casos, quan la desgràcia s'aconsegueix a dones que no tenen ningú per fer-se càrrec del fill difunt, o volen fer-ho elles mateixes, la llei obliga a l'administració de la institució mèdica a garantir l'emmagatzematge del cos. fins que la mare rebi l' alta i després lliurar-li el document necessari per rebre les prestacions.

La legislació també preveu un altre escenari, quan ni els pares ni els familiars d'un nen que va morir els primers dies de la seva vida no volen ocupar-se del seu enterrament. Segons les dades disponibles, això passa, i de cap manera rarament. Aleshores s'hauria d'encarregar del funeral del nadóinstitució mèdica. El cos pot ser enterrat en una fossa comuna o cremat. En aquest cas, l'urna amb les cendres es conserva durant un any i, si no es reclama, és objecte d'enterrament en fossa comuna.

Què espera a les ànimes dels nadons més enllà del llindar de la mort?

La vessant purament jurídica de la qüestió relacionada amb la mort de nens es va considerar anteriorment, però avui en dia, quan una part important de la societat ha tornat a recórrer a les tradicions religioses, cal tocar aquest aspecte tan important.

Malauradament, a les Sagrades Escriptures, sobre la base de les quals es construeix l'ensenyament de l'Església ortodoxa, els pares afligits difícilment trobaran consol. El fet és que les paraules de Jesucrist, citades al capítol 3 de l'Evangeli de Joan, testimonien que el baptisme -“naixement de l'aigua i de l'Esperit”- és una condició indispensable per entrar al Regne dels Cels.

Els fills que morien en el ventre de la seva mare o en els primers dies de vida, per raons òbvies, romanien sense batejar, i per tant privats de l'oportunitat d'heretar la vida eterna. Però al mateix temps, les seves ànimes, encara no carregades de pecats, no poden ser llançades a l'infern de foc.

Per tant, segons els ensenyaments de l'Església Ortodoxa, la seva sort -fins al Judici Final i la resurrecció general d'entre els morts- estar en algun estat intermedi. En conseqüència, el funeral dels nadons (a l'article es dóna una foto d'aquesta trista escena) es realitza sense servei funerari. A més, no és costum organitzar-los una commemoració de la mateixa manera que es fa en cas de mort de persones batejades.

Mort de mare i fill

Malgrat que quan neix un fill, s'intenta protegir la dona de les circumstàncies negatives tant com sigui possible, les estadístiques mostren que de vegades aquest moment més important de la seva vida es converteix en una tragèdia. Malauradament, la mortalitat materna durant el part és tan freqüent com la mortalitat infantil, especialment als països amb una atenció sanitària deficient.

Si tanmateix la desgràcia va passar, es fa un funeral conjunt de mare i fill. Al mateix temps, una dona batejada és enterrada d'acord amb totes les regles de l'església, i el seu fill és enterrat no enterrat. Segons la tradició ortodoxa, aquest enterrament pot facilitar que la seva ànima romangui en el més enllà, on serà en previsió del Judici Final i la resurrecció d'entre els morts.

Enterrament dels nens batejats

No obstant això, sovint passa que, per un motiu o un altre, moren nens que han viscut un temps després del naixement i han aconseguit batejar-se. El seu enterrament es realitza d'acord amb el costum cristiana, ja que com a conseqüència del sagrament s'han convertit en membres de ple dret de l'Església de Crist. En aquest cas, l'ànima del nen després del funeral necessitarà els ritus funeraris realitzats el tercer, novè i quaranta dies.

Fruits de la fantasia popular

De passada, observem que al llarg dels segles, la fantasia popular ha generat moltes creences extremadament ridícules relacionades amb la mort i els funeralsnadons nounats. Alguns d'ells van arribar al món modern des de l'antiga època pagana, mentre que altres representen una distorsió de les tradicions ortodoxes actuals, o simplement són una manifestació de la superstició fosca. Aquests, per exemple, inclouen la creença d'algunes persones que els nens morts haurien de ser enterrats a la nit, perquè en cas contrari un dels familiars podria emmal altir greument.

Un altre exemple d'aquest disbarat és la creença profundament anticristiana que el cos d'un nen no batejat col·locat al taüt d'un adult difunt l'ajudarà a escapar dels turments infernals i a entrar al Regne de Déu. Tal absurd mai no s'ha pronunciat des del púlpit de l'església i és fermament condemnat en el cercle del clergat.

Finalment, la creença d'algunes persones que els nens sense batejar que van deixar aquest món es converteixen en flors, papallones, fades bones i fins i tot en diversos esperits malignes de contes de fades, es pot anomenar paganisme completament indissimulat. Com a metàfora poètica, això sona perfectament acceptable, però prendre aquestes afirmacions literalment és clarament arcaic en aquests dies.

Intents de bateig pòstum infantil

L'Església Ortodoxa condemna inequívocament aquest tipus de fabricació. Igualment criticats són els intents de batejar un nen ja difunt en una església o a casa, temptant el capellà amb una generosa recompensa. Absolutament inacceptables també són tota mena de maneres populars d'ajudar l'ànima d'un nen no batejat a entrar per les portes del paradís. Entre ells, a més de diversosconspiracions, inclouen manipulacions amb creus pectorals practicades durant el funeral de tres nens, endevinació sobre ous pintats d'una manera especial, etc.

Supersticions disfressades de signes funeraris

La mort d'un nadó, així com de qualsevol altra persona, és un fort cop psicològic per a la seva família. Atenua la seva capacitat de pensar críticament, la qual cosa crea un terreny fèrtil per a la percepció de tota mena de supersticions amb les quals l'Església ortodoxa està lluitant.

En particular, es poden recordar prejudicis com la prohibició de deixar el cos del difunt sense vigilància, l'exigència de penjar tots els miralls de la casa, la necessitat d'amagar les fotografies dels familiars a l'habitació (per tant per no fer-los malbé), etc. I les recomanacions per capgirar aquells mobles sobre els quals s'aixecava el taüt són totalment absurdes.

Al final de l'article, m'agradaria recordar-vos que amb el temps, la tradició eclesiàstica i la legislació vigent han establert normes funeràries força determinades (a l'article es dóna una foto d'aquests rituals de dol), i haurien de s'ha de seguir en tots els casos.