L'interès per la vida espiritual i la fe cristiana ortodoxa té una tendència creixent a la societat. Per a alguns es deu a l'amor a la història, i per a molts és una necessitat urgent i l'única manera d'entendre el món, de trobar un nucli interior. Els precursors de moltes esglésies van ser els coneixements de gent santa, un ric patrimoni històric, i el convent de Santa Varsonofievskaya (Mòrdovia) no va ser una excepció.
Història
A primera vista, el convent de Sant Barsanofievskiy té una biografia molt curta, només vint anys. Però la prehistòria del monestir va començar molt abans, amb l'ordre d'Anna Ioannovna sobre el baptisme del poble Moksha. Va passar l'any 1740. Els habitants de Selishche van mostrar no només obediència, sinó zel per la vida religiosa. El 1756, la comunitat va construir dues esglésies de fusta alhora: Pokrovsky i Nikolsky. L'Església de la Intercessió era estiu, i el poble va rebre el seu nom d'església: Pokrovsky Selishchi, i a Nikolsky es regien els serveis durant l'estació freda.
A principis del segle XIX, la parròquia de Pokrovo-Selishchansky incloïa5500 persones. Amb el temps, l'assentament va anar creixent i es va dividir en dos nuclis parroquials. La intercessió Selishchi va romandre a l'església de Nikolsky i els feligresos del poble de Novye Vyselki o Borzunovka (3.900 feligresos) van visitar l'església de la intercessió, que tenia la capella de Nikolsky.
A mitjans del segle XIX, l'any 1854, es va construir una gran església de pedra al poble de Novye Vyselki, on es van col·locar tres trons: la Intercessió de la Santíssima Theotokos i les capelles, consagrades en honor de el gran igual als apòstols príncep Vladimir i la gran màrtir Irina. El temple repetia l'arquitectura del monestir de Serafim-Diveevski.
Després de la revolució del 17
Després de la revolució va començar la lluita contra la religió, però durant un temps els feligresos van aconseguir salvar els temples. El 1934, l'església de Novye Vyselki va ser completament destruïda. A Pokrovsky Selishche, els temples estaven intactes, però no funcionaven; albergaven els magatzems de la comuna local. Les creus de les cúpules van ser enderrocades i el campanar va quedar completament destruït.
El 1975, les autoritats locals van classificar els dos temples, Nikolsky i Pokrovsky, com a monuments arquitectònics, es van convertir en objectes valuosos protegits per l'estat. Però, malgrat aquestes subtileses de la història, el temple d'estiu va ser destruït. Però els feligresos tenien fe i esperança que les cúpules del nou monestir s'aixequessin al lloc de les esglésies destruïdes, i aquesta fe està relacionada amb una llegenda local.
Els anys postrevolucionaris expliquen la història local de la beneïda vella Daria. Els vells diuen que Daria va néixer al poble de Pokrovsky Selishchi, després d'haver madurat, cregut en Déu ies va convertir en un vident. Fa uns vuitanta anys, va fer una profecia dient que al lloc de l'Església d'Intercessió local "la gràcia de Déu brillarà i una espelma enorme cremarà aquí des de la terra fins al cel!"
Retorn parròquia
L'any 1991, el renaixement de la vida espiritual va començar al poble de Novye Selishchi. El primer fet significatiu va ser la formació de la diòcesi de Saransk, on els habitants van demanar retornar l'església i formar una parròquia. Les peticions es van dirigir al bisbe Barsanuphius, i l'any 1992 l'església de Sant Nicolau va ser retornada a la comunitat. Va requerir reparació, restauració i nova consagració. La cerimònia va tenir lloc el 7 de febrer del mateix any, l'església va ser consagrada en honor a Sant Barsanuphius, bisbe de Tver i mirall de Kazan.
La solemne litúrgia va ser realitzada pel rector del temple Alexy. Les dones sovint esdevenen participants actius en la restauració de les esglésies i els feligresos més zelosos. També va ser el cas de l'església parroquial, on ràpidament es va organitzar una petita comunitat de germanes. Es va fer molta feina de la mà de les germanes i el nombre d'adherents va augmentar progressivament.
El naixement d'un monestir
L'equip de germanes, unides per la fe i el desig de dedicar la seva vida al servei monàstic, va augmentar. Els seus treballs van ennoblir el territori on aviat es formaria el Convent de Sant Varsonofievski (Mòrdovia). Hegumen Alexy va ser el primer en part, en pregària i instrucció.
Residentenvoltat d'un mur alt (2,5 metres), es van fer portes de ferro d'arc per entrar al territori. L'ordenació del monestir va tenir de seguida una gran escala: es va construir l'edifici del rector, una sala per a la producció de pròsfores. Les cel·les estaven destinades a les germanes de l'edifici renovat de la biblioteca. Hem fet un punt de llibre per a una fleca, cases per a novells, una fleca, una casa de banys i una estaca de vaques. Per cobrir les seves pròpies necessitats, van dissenyar un jardí amb arbres fruiters i arbustos de baies al pati, van marcar i van plantar un hort.
L'any 1996, vint germanes van treballar en la vida monàstica a l'església, la qual cosa, segons les normes de vida eclesiàstica, va permetre reanomenar la comunitat a monestir després d'una petició corresponent. El decret de canvi de nom es va emetre el 22 de febrer de 1996.
Vida monàstica
Convent de Sant Varsonofievsky (Mòrdovia) des de la seva fundació viu segons les lleis monàstiques. L'organitzador del monestir, l'hegumen Alexy, i l'abadessa, l'abadessa Varsonofia, estan fent tots els esforços per desenvolupar el monestir. Més d'un centenar de germanes ja viuen al monestir per carta cenobítica. Els problemes significatius de la vida monàstica i monàstica són resolts pel Consell Espiritual.
El convent de Sant Varsonofievsky va adoptar com a regla una estricta carta de monaquisme. Aquí, cada dia durant el dia, es fa un gran cercle d'oficis, es llegeix constantment el S altiri, es fan oracions als sants els dies de la setmana. Els serveis commemoratius diaris s'han convertit en una tradició, es fan oracions en honor a la Mare de Déu.
Les germanes s'esforcen per acceptarparticipació zelosa en tots els rituals i oracions de l'església. A més del servei general de l'església, hi ha normes monàstiques al matí i a la tarda. Un dels esdeveniments diaris importants és la processó de creu al vespre al voltant del monestir amb la icona de la festa del dia o Sant Barsanufi.
El temple blanc i les seves meravelles
El convent de Sant Varsonofievsky compta actualment amb vuit esglésies, una de les quals es troba a prop de la font que dóna vida. El monestir està orgullós amb raó de la Catedral de la Resurrecció de Crist. Església amb cúpula creuada amb deu cúpules i campanar de torre. La majestuosa església blanca com la neu es va fundar l'any 2002, l'autor del projecte és Kurbatov V. V. El campanar té 39 metres d'alçada i la seva "veu" consta de vuit campanes. Festiva, la campana de cent lliures més poderosa està decorada amb una inscripció commemorativa.
Aquest temple té una història interessant. Quan van triar un lloc per a la seva construcció, no van poder prendre cap decisió durant molt de temps. L'abat i les germanes del monestir van demanar l'ajuda de Déu en aquest assumpte. Una vegada es va produir un incendi en una masia comprada, que constava d'una casa de pedra i dependències de fusta. Aquest lloc va ser comprat anteriorment pel monestir a un fervent oponent a la religió. Com a conseqüència de l'incendi només va sobreviure la casa, i els edificis de fusta van quedar totalment cremats. Com va resultar més tard, es van construir a partir dels troncs d'un antic temple del poble. Així doncs, el Senyor va mostrar al ramat on s'havia de parar per a la nova catedral.
També, a l'església baixa de la catedral, durant la construcció de l'any 2003, abans del Dejuni del Naixement, hi va haver un esdeveniment sorprenent. Al sostre del temple en construcció va aparèixer una creu lluent per la gebrade la forma correcta, va consagrar el convent de Sant Varsonofievskaya i la construcció del temple abans de l'inici de la Quaresma.
La iconostasi de la catedral de la Resurrecció de Crist és única: va ser creada especialment per a aquesta església pels mestres ceràmics de Iekaterinburg i té quatre nivells. La catedral va ser consagrada en un ambient solemne a principis de juny de 2012 (durant la celebració de la Setmana de Tots Sants).
Temples del monestir i la font santa
A més de la Catedral de la Resurrecció de Crist, al territori del monestir i més enllà es troben les esglésies següents: Sant Barsanufi (l'antiga església de Sant Nicolau), Nicolau el Taller de Meravelles, la Intercessió de la Santíssima Theotokos, l'arcàngel Miquel, el màrtir Panteleimon el Sanador, la capella i l'església de la icona del Don Mare de Déu o font vivificant.
Els santuaris més venerats del monestir inclouen una font amb poder curatiu, que es confirma amb molts fets de recuperació de les mal alties. La font és coneguda des de temps immemorials. Segons la llegenda, va ser trobat per una nena cega, que va tenir un somni el dia abans, parlant del lloc on s'havia de rentar. Com a resultat, la noia va rebre la vista i va veure la icona del Don Mare de Déu. Des de llavors, la primavera ha estat un lloc de pelegrinatge per a nombrosos feligresos de Selishchansky i persones de diferents parts del país.
La font sempre ha estat venerada, hi ha hagut una capella des de temps immemorials. Va ser destruït immediatament després de la revolució, i el lloc sant va romandre durant molt de temps sense cap senyal especial, però el flux dels que el patien no es va assecar. La situació va canviar l'any 2000 quanAmb l'esforç de les germanes i els fons dels patrons, es va aixecar un temple prop de la font en honor a la icona de la Dona Mare de Déu. Des del 2007 hi ha un bany interior.
El convent de Sant Varsonofievskiy (Mòrdovia) s'encarregava de la font i del temple. Fotos de processons religioses amb un gran estol, acompanyats de sacerdots, germanes del monestir, testimonien l'actitud respectuosa i cristiana cap a l'icònic lloc. La processó té lloc la festa de mitjan Pentecosta, hi pot participar tothom.
A l'època càlida, cada dimecres es fan oracions per la icona del Calze Inesgotable. Una festa especial és el dia d'honor a la icona de la Mare de Déu del Don (1 de setembre). Aquest dia, se celebra un servei de pregària solemne, s'aixequen paraules d'agraïment a la Reina del Cel.
Preocupacions mundials
La principal preocupació dels monàstics és l'oració, però en qualsevol monestir es dedica molt de temps als afers mundans. La vida monàstica es pot considerar un intent de crear una comunitat ideal on regni la comprensió mútua, la pregària, l'amor al proïsme i el treball incessant pel benestar comú. El convent de Sant Varsonofievski en la seva breu història demostra l'adhesió als principis fonamentals de l'ortodòxia, on l'esfera social és tan important com la regla de l'oració.
Al monestir hi ha un orfenat per a noies, per a les quals la vida al monestir significa socialització normal, educació i, sobretot, amor. Molts d'ells han vist molt de dolor en la seva curta vida,traumatitzat pel rebuig dels pares, la crueltat. Hi ha diversos alumnes amb discapacitat. Les noies viuen al monestir, reben una educació escolar completa. Per revelar els seus talents, les germanes els ensenyen tot tipus de treballs de costura, dibuix, cant. Els alumnes són participants plens de la vida monàstica.
Donar l'atenció deguda als membres grans de la comunitat. S'hi ha instal·lat una almoina, on viuen monges grans i laiques pietoses que no tenen familiars. Reben atenció i atenció mèdica. Per a necessitats espirituals a l'edifici hi ha un temple de Panteleimon el Sanador, els pacients postrats en llit es comuniquen a les seves cel·les. El centre mèdic del monestir ofereix assistència professional no només als seus habitants, sinó també als residents locals. La recepció la fan infermeres amb formació mèdica.
Obres justes
La vida de les germanes està plena de treballs i oracions fins a vessar. Per a la seva pròpia prestació, es van disposar horts i horts a les terres monàstiques, es conrea blat, sègol i altres conreus agrícoles. La granja d'animals està plena d'éssers vius, hi ha vaques, cabres, ovelles. Al monestir es crien pollastres, ànecs, galls dindis, oques. Peixos esquitxant als estanys.
El jardí de l'apotecari del monestir és un dels llocs on és agradable visitar i aprendre coses noves sobre les plantes del voltant, per entendre les seves propietats medicinals. Les tradicions de la medicina popular estan recolzades pel Convent de Sant Varsonofievsky. Els ungüents que fan les germanes són molt populars i curen moltes mal alties. La droga es basamatèries primeres naturals: cera d'abelles, herbes medicinals i la benedicció de Déu.
L'any 2004, el monestir va guanyar el premi principal de l'exposició temàtica "Regal de Nadal" per les tarifes medicinals i una barreja d'herbes. Les preparacions, les infusions d'herbes i medicinals es poden comprar a les exposicions, directament al monestir, o pots sol·licitar-ho de qualsevol manera convenient.
Les germanes tenen moltes preocupacions i tot s'ha de fer a temps. Aquí cuiden els mal alts, ensenyen i cuiden els nens, les pròpies germanes llegeixen molta literatura espiritual, continuen la seva pròpia educació. Es dedica molt de temps a la recerca de la història local. L'abadessa Barsanuphius gestiona la forma de vida amb mà ferma, el convent de Sant Barsanuphievsky floreix amb els seus treballs i oracions. Matushka Jeremiah actua com a comptable del monestir, és enèrgica, plena de força i energia, disposada a fer més del que se suposa que ha de fer.
Les monges observen amb zel la carta del monestir, que requereix humilitat, renúncia a la pròpia voluntat i moltes pregàries i serveis. Les tasques d'una economia variada també recauen sobre les seves espatlles. Al monestir hi ha tallers de confecció de vestits per als sacerdots, un taller de pintura d'icones, un taller d'enquadernació, es millora l'art del brodat, es teixeixen roba d'abric.
Comentaris
Un gran flux de pelegrins va anualment al monestir de dones de Sant Barsanofievskiy. Les crítiques sobre el monestir són les més afalagadores, plenes de paraules d'agraïment i alguna sorpresa. Per als visitants sovint esdevésorprèn que un monestir tan gran tingui una història molt curta. Però, després d'haver conegut millor les germanes, la seva forma de vida i l'estat d'ànim general que impera al monestir, tothom entendrà per què ha florit tant en poc temps. Aquí regna un ambient de benevolència, bondat activa activa, obediència, amor als veïns i a qualsevol feina.
Molts van quedar sorpresos per la norma d'instal·lar els alumnes amb les seves germanes a la mateixa cel·la, que persegueix l'educació familiar dels nens que han perdut l'amor dels pares aviat. Aquest fet no provoca negació, sinó que és una forma inusual de tutela. Mirant els nens, queda clar que hi ha molts beneficis d'aquesta tradició, però cap mal.
Els pelegrins estaven contents de veure el territori ben cuidat, les grans terres i participar en la vida de pregària del monestir d'acord amb la carta local. Moltes persones estan ajudant les germanes de la manera que poden mitjançant actes, contribucions econòmiques o simplement pregàries.
El nombre de pelegrins creix constantment, i en molts aspectes aquest és el mèrit de l'hegumen Alexy (St. El pare Aleksey, les crítiques del qual són afalagadors, com un dels clergues més autoritzats de la diòcesi de Saransk, està fent tot el possible pel monestir. Va ser a través dels seus treballs incansables que el monestir de Pokrovsky Selishchi va sorgir i prosperar. La seva posició activa i la seva fe inquebrantable no només van donar suport a la vida monàstica, sinó que també van canviar la forma de vida del poble, per la qual cosa els habitants del lloc estan agraïts a l'abat.
Informació útil
Adreça on es troba el monestir: districte de Zubovo-Polyansky, el poble de Pokrovsky Selishchi, Svyato-Monestir de dones Varsonofievskiy (Mòrdovia). Telèfon d'informació i comunicació: 8(987) 683-03-94.
S'organitzen constantment viatges de pelegrinatge en grup per a aquells que ho desitgin, el reassentament es fa a l'hotel del monestir. També podeu anar pel vostre compte al Convent de Sant Varsonofievsky (Mòrdovia). Com arribar-hi: amb tren, arribar a l'estació de Zubova Polyana (direcció Kazan), després traslladar-se a un autobús suburbi per al proper vol a la ciutat de Spassk o al poble de Pichlanda, baixar a la parada de Novye Vyselki i caminar fins a el monestir (a uns 2 km). Coordenades del navegador GPS: N54°0'12.72" E43°0'9.79".
