Jesucrist, nascut de Maria Immaculada, va morir per tota la humanitat perquè els pecadors tinguessin dret al perdó. Va ensenyar a la gent a viure correctament, va reunir seguidors al seu voltant. Però va ser traït pel vil Judes Iscariote just després de la celebració de la Santa Pasqua, quan Jesús va reunir tothom per a l'"Últim Sopar".
L'estudiant va trair el seu rabí per enveja i motius egoistes, per només 30 peces de plata, fent-lo un petó, que era un senyal convencional per als guàrdies que s'amagaven a l'entrada. D'aquí va començar la història de la crucifixió de Crist. Jesús ho va preveure tot, així que no va oferir cap resistència als guàrdies. Sabia que aquest era el seu destí i que havia de passar per totes les proves per acabar de morir, i després ressuscitar, per retrobar-se amb el seu pare. No se sap amb certesa en quin any va ser crucificat Jesucrist, només hi ha algunes teories proposades per les millors ments de la humanitat.
Teoria de Jefferson
El terratrèmol i l'eclipsi sense precedents descrits a la Sagrada Escriptura van ajudar els científics nord-americans i alemanysestablir quan Jesucrist va ser crucificat. Aquest estudi, publicat a la International Geology Review, es basa en el moviment de plaques litosfèriques al fons del mar Mort, que es troba a 13 milles de Jerusalem.
L'evangeli de Mateu (capítol 27) diu: “Jesús, tornant a clamar amb gran veu, va morir. I la cortina del temple es va trencar exactament pel mig, de d alt a baix; la terra tremolava; i les pedres es van assentar…”- que, per descomptat, es pot interpretar com un terratrèmol, des del punt de vista de la ciència. Els geòlegs Markus Schwab, Jefferson Williams i Achim Broer van viatjar al Mar Mort per analitzar els efectes de l'activitat geològica de llarga data coincidint amb l'execució del Fill de Déu..
Fonaments de la teoria
A prop de la platja d'Ein Jedi Spa, van estudiar 3 capes de terra, sobre la base de les quals els geòlegs van reconèixer que l'activitat sísmica que va coincidir amb l'execució de Crist estava molt probablement implicada en "un terratrèmol que va passar abans o una mica després de la crucifixió". En realitat, aquest esdeveniment va ser pres per l'autor de l'Evangeli de Mateu per tal d'assenyalar tota la naturalesa èpica del moment dramàtic. Segons els investigadors, el terratrèmol descrit es va produir al voltant de 26-36 anys des del naixement de Crist i, pel que sembla, va ser suficient per canviar les capes prop d'Ein Jedi, però clarament no a gran escala per demostrar que la Bíblia parla d'alemany.
"El dia que Jesucrist va ser crucificat a la creu (Divendres Sant) es coneix amb gran precisió, però les coses es compliquen amb l'any", va dir Williams en una entrevista.
ActivatActualment, el geòleg està aprofundit en l'estudi dels dipòsits de tempestes de sorra en capes de la terra que coincideixen en el temps amb l'inici del segle de terratrèmols històrics prop de Jerusalem.
Data de la Bíblia
Basat en l'evangeli, durant el terrible turment i la mort de Jesús a la creu, es va produir un terratrèmol i el cel es va tornar negre. A Mateu, Marc i Lluc està escrit que el Fill de Déu va ser executat el 14 del mes de Nisan, però a Joan s'indica el 15.
Després d'estudiar les capes anuals prop del mar Mort i comparar aquestes dades amb l'Evangeli, els científics van arribar a la conclusió que el 3 d'abril de 1033 dC es pot considerar una data més precisa quan Jesucrist va ser crucificat. e. I la foscor aquella èpica va coincidir amb el sospir de mort del Fill de Déu, van explicar la tempesta de sorra provocada per l'activitat de les plaques litosfèriques.
Hi va haver un eclipsi?
Segons la versió de la Bíblia, durant la crucifixió de Crist, hi va haver un eclipsi total, però va ser així? Des de l'antiguitat, els científics no han pogut determinar si podria haver estat el dia, el mes i l'any en què Jesucrist va ser crucificat.
La següent escena es reflecteix en diverses creacions artístiques dels grans mestres: "el Fill de Déu crucificat penja a la creu, les seves ferides sagnen i al voltant de la foscor - com un eclipsi amagava el sol."
El director de l'Observatori Vaticà, Guy Consolmagno, en una carta a RNS, va dir: "Malgrat que sembla increïblement difícil recrear la data exacta dels fenòmens històrics, no ho és en absolut"..
Quan se li va preguntar quin anyJesucrist crucificat, hi ha diverses respostes, però n'hi ha l'única vertadera entre elles?
En tres dels quatre evangelis, hi ha referències al fet que en el moment de la mort de l'únic fill de Déu, el cel es va enfosquir. Un d'ells diu: "Era cap al migdia, i la foscor penjava sobre la terra i va durar unes tres hores, perquè la llum del sol s'havia apagat" - de Lluc 23:44. I a la nova Bíblia de l'edició americana, aquesta part es tradueix com: "a causa de l'eclipsi solar". Pel que sembla que el significat no ha canviat, però segons el reverend James Kurzynski, sacerdot de la diòcesi catòlica romana de La Crosse, Wisconsin, els intents d'explicar-ho tot amb l'ajuda de la ciència no són més que "un efecte secundari de la vida en l'era de la modernitat.”
Va continuar dient: "Hi ha d'haver una explicació natural per a tot el que es descriu a la Bíblia, i només ara comencem a entendre-ho."
Per esbrinar a quina hora va ser crucificat Jesucrist i si hi va haver un eclipsi, fins i tot Newton ho va intentar, però la pregunta encara és rellevant.
La Sagrada Escriptura explica que l'execució del Fill de Déu a la creu va caure el dia de la festa jueva de Pasqua, que se celebra durant la lluna plena a la primavera. Però per a un eclipsi solar, és la fase de la lluna nova la que es necessita! I aquesta és una de les inconsistències d'aquesta teoria. A més, la foscor que va caure sobre la terra durant la crucifixió de Jesús de Natzaret va ser massa llarga per ser un simple eclipsi de sol, que dura un parell de minuts. Però si no estava complet, podria durar fins a tres hores.
A més, gent d'aixòEl temps tenia un bon coneixement sobre els moviments de la lluna i el sol, i podien predir amb precisió un fenomen com un eclipsi. Per tant, la foscor que va aparèixer en el moment de la crucifixió no pot ser ell.
I si hi hagués un eclipsi lunar?
John Dvorak va escriure al seu llibre que Pasqua era només la fase de lluna adequada per al seu eclipsi, i en aquell moment podria haver passat.
A la recerca d'una resposta a la pregunta en quin any va ser crucificat Jesucrist, la data sembla estar clara: és el 33, el 3 d'abril, però els científics moderns no estan d'acord amb aquesta teoria, proposant ells mateixos. I aquest és el problema de la teoria lunar, perquè si es va produir un eclipsi, s'hauria d'haver notat a Jerusalem, però no s'esmenta enlloc. La qual cosa és estrany com a mínim. Dvorak, d' altra banda, va suggerir que la gent simplement sabia del proper eclipsi, que per alguna raó no va passar. En qualsevol cas, encara no hi ha proves d'aquesta teoria.
Teoria cristiana
El Sant Pare Kurzinsky suggereix que la foscor podria haver vingut a causa d'uns núvols inusualment densos, tot i que no deixa el pensament que això és només "una bella metàfora utilitzada per expressar la naturalesa èpica del moment".
Els creients veuen això com una manifestació d'un miracle, revelat pel mateix Senyor Déu, perquè la gent entengui el que ha fet.
"La foscor és un signe segur del judici de Déu!" diu l'evangelista Ann Graham Lotz. Els cristians creuen fermament que Jesús va morir per totes les persones, prenent sobre ell el que era degut als pecadors condemnats.
Ann Lotz també va assenyalar altres referències a la foscor extraordinària a la Bíblia, fent referència a la foscor que plania sobre Egipte, descripcióque es pot trobar a Èxode. Aquest va ser un dels 10 desastres que Déu va fer caure sobre els egipcis per convèncer el faraó de donar llibertat als esclaus jueus. Fins i tot el profeta Joel va predir que el dia es convertiria en nit i que la lluna sagnaria a l'hora del Senyor.
Ella també va dir: "Aquest és un signe de l'absència de Déu i de la condemna completa, i fins que no arribem al cel no sabrem la veritat."
Teoria de Fomenko
Fins ara, la teoria proposada per diversos científics de la Universitat Estatal de Moscou és força popular, basada en la qual la història de la humanitat era completament diferent, i no és la mateixa que la coneixíem abans, estava més comprimida en el temps. Segons ell, molts fets i personatges històrics eren només fantasmes (dobles) d' altres que eren anteriors. G. Nosovsky, A. T. Fomenko i els seus col·legues van establir dates completament diferents per a esdeveniments com la compilació del catàleg d'estrelles d'Algamest per part de Claudi Ptolemeu, la construcció de la catedral de Nicea i l'any en què Jesucrist va ser crucificat. I si creus la seva teoria, pots veure una imatge completament diferent de l'existència del món. No cal dir que les suposicions dels científics de Moscou requereixen anàlisis i aclariments, però, com tothom.
Càlculs innovadors de Fomenko
Per establir la data més nova per a la crucifixió de Jesucrist, els científics han inventat dues maneres d'esbrinar-ho:
- Utilitzar "Condicions del calendari de diumenge";
- Segons dades astronòmiques.
Si creieu el primer mètode, aleshores la data de la crucifixió cau en l'any 1095 des del naixement de Crist, però el segon indica la data - 1086.
Com es va criarprimera cita? Es va obtenir d'acord amb les "condicions del calendari" manllevats del manuscrit de Matthew Blastar, un cronista bizantí del segle XIV. Aquí teniu un fragment de l'entrada: “El Senyor va patir per la salvació de les nostres ànimes l'any 5539, quan el cercle del sol era 23, la lluna en feia 10 i la Pasqua jueva es va celebrar el dissabte 24 de març. I el diumenge següent (25 de març), Crist va ressuscitar. La festa dels jueus se celebrava durant l'equinocci el 14è dia lunar (és a dir, la lluna plena) del 21 de març al 18 d'abril, però la Pasqua actual se celebra el diumenge següent.”
A partir d'aquest text, els estudiosos van aplicar les següents "condicions de diumenge":
- Cercle del Sol 23.
- Cercle de la lluna 10.
- La Pasqua jueva celebrada el 24 de març.
- Crist ha ressuscitat el diumenge 25.
Les dades necessàries es van introduir en un ordinador, el qual, mitjançant un programa especialment dissenyat, va donar la data 1095 dC. e. A més, l'any corresponent al diumenge que va succeir el 25 de març es va calcular segons la Pasqua Ortodoxa.
Per què aquesta teoria és qüestionable?
I tanmateix, l'any 1095, calculat pels científics com l'any de la resurrecció de Crist, no està definit amb precisió. Principalment perquè no coincideix amb la "condició de resurrecció" de l'evangeli.
A partir de l'anterior, és obvi que l'any 1095, com a data de la crucifixió i la resurrecció, està determinat pels investigadors de manera incorrecta. Segurament perquè no compleix la més important “condició de la Resurrecció”, segons la qualla lluna plena va caure la nit de dijous a divendres, quan els deixebles i Crist menjaven Pasqua a l'Últim Sopar, i gens el dissabte, com determinava la "3a condició" dels "innovadors". I altres "condicions del calendari" no són tan incorrectes, sinó poc fiables i fàcils de disputar.
La versió "astronòmica", presentada pels científics de la Universitat Estatal de Moscou, sembla complementar la data més recent de la crucifixió de Crist, però per alguna raó, segons ella, l'execució de Jesús cau l'any. 1086.
Com es va derivar la segona data? Les Sagrades Escriptures descriuen que després del naixement de Crist, una nova estrella va brillar al cel, mostrant als Reis Mags, que venien d'Orient, el camí cap al "Benn meravellós". I el temps de la mort de Jesús es descriu així: "…Des de l'hora sisena, les tenebres van embolicar tota la terra fins a la novena" (Mateu 27:45).
És lògic que els deixebles entenguessin per "foscor" un eclipsi, i tenint en compte que l'any 1054 dC. e. una nova estrella es va il·luminar i l'any 1086 (32 anys més tard), es va produir un "amagat del sol" complet, després va passar el dilluns 16 de febrer.
Però qualsevol hipòtesi pot ser errònia, perquè els anals de tota la història es podrien forjar fàcilment. I per què necessitem aquest coneixement? Només cal creure en Déu i no qüestionar les dades bíbliques.
