En la tradició ortodoxa, no s'entén gaire del tot i, en principi, no és conegut per l'home modern. Aquest analfabetisme no va ser causat per la manca d'espiritualitat com a tal, sinó per llargues dècades, durant les quals l'ortodòxia no formava part de la vida quotidiana de les persones, no va participar en la seva educació i no va influir en la formació de les qualitats personals..
Quan es tracta de vacances com Pasqua o Nadal, tothom té una idea sense excepció. Com a molts altres, no. Per exemple, pràcticament ningú respondrà a la pregunta de què són les dotzenes festes, troparia i kontakia, excepte les persones que assisteixen a classes especials o estan a prop de l'església. Per descomptat, no n'hi ha gaire.
Què són les dotzenes festes?
Mentrestant, les dotzenes festes, tropària ikontakia, que ocupen un lloc especial entre els textos dels oficis de l'església, no són més que les dotze celebracions més importants per als cristians després de Pasqua.
Aquestes festes estan dedicades a determinats esdeveniments i fites de la vida terrenal de Jesús i la Mare de Déu, o, com diuen a l'Ortodòxia, la Mare de Déu. Aquests dies es troben entre els més venerats i grans festes. Cada data té les seves pròpies festes prèvies i posteriors, així com les donacions. En altres paraules, cada celebració és de diversos dies, té un començament, un començament, un clímax i un final.
Quines dates inclouen?
Troparia, els relats de glorificació de les dotzenes festes estan dedicats als esdeveniments més importants de la vida terrenal de Jesús i, per descomptat, de la Mare de Déu.
Obre la llista d'aquestes celebracions:
- Naixement de la Santíssima Verge.
- Ex altació de la Santa Creu.
La llista de dates venerades continua:
- Entrar la Santa Mare de Déu al temple.
- Nadal.
- Baptisme del Senyor.
Després del Baptisme, se celebra la Trobada del Senyor. Seguit per:
- Anunciació de la Santíssima Verge.
- Entrada del Senyor a Jerusalem.
Aquest dia festiu s'anomena popularment Diumenge de Rams a Rússia. El segueix l'Ascensió del Senyor. Final de vacances:
- Dia de la Santíssima Trinitat.
- Transfiguració del Senyor.
- Assumpció de la Santíssima Verge.
Són aquests esdeveniments els que són - les dotzenes festes, tropària ikontakia que són fàcils de trobar a qualsevol botiga de l'església.
Sobre els tipus de festes
Totes les celebracions de la dotzena es divideixen en dos tipus:
- Màster: glorificar el mateix Jesús.
- Theotokos - dedicada a la Mare de Déu.
Les festes del Senyor són més importants. És a dir, quan s'utilitzen els troparis de les dotzenes festes, el text de les quals glorifica i descriu els esdeveniments de la vida en el món de Jesús, són els principals, dominants. Els serveis de la Mare de Déu són secundaris en comparació amb els del Senyor.
A la pràctica, això s'expressa de la següent manera. Si la celebració del Senyor cau en diumenge, en el servei s'utilitza una col·lecció de notes, troparia i kontakia de glorificació de les dotzenes festes. Els textos habituals i els cors del Servei dominical no s'utilitzen en absolut. En el mateix cas, si la festa de la Mare de Déu cau en diumenge, aleshores s'uneixen els oficis. Dit d'una altra manera, els oficis de Theotokos i de diumenge es fan alhora.
La festa més venerada, la principal de l'Ortodòxia és la Resurrecció de Crist. Aquest dia se celebra per sobre de tots els altres.
Quina és l'estructura de les festes?
Troparia i kontakia de les dotzenes festes amb traducció de l'eslau eclesiàstic al llenguatge col·loquial modern i corrent, venuts a les parades de l'església, explicaran de manera clara i senzilla a cada feligresos l'ordre del culte. Després de llegir-los, és molt possible esbrinar què passa exactament al servei i no mirar enrere la resta,esperant el moment de creuar i inclinar-se.
L'estructura de cadascuna de les grans festes inclou diversos dies. Obre la seva prefesta: el període de preparació per a la data solemne. A més, hi ha:
- afterfeast - el moment del desenvolupament i l'inici de la commemoració de l'esdeveniment;
- regala clímax amb adoració solemne.
El regal es pot combinar amb dissabtes o setmanes, diumenges. La prefesta, és a dir, el període preparatori, pot durar d'un dia a vuit. La festa posterior és el desenvolupament de la celebració. És a dir, si la celebració en conjunt dura una setmana, aquest període s'allarga fins a l'últim i més magnífic ofici. El regal és l'últim dia de la celebració i el darrer i majestuós ofici solemne que se li dedica.
Les dates canvien?
Troparia de les dotzenes festes en eslavó eclesiàstic es dediquen a dos tipus de celebracions:
- La primera són les celebracions intransferibles, és a dir, tenir una data constant.
- Segon - vacances de transició, respectivament, que no tenen una data de calendari permanent per a les celebracions.
Les festes del Senyor no transitòries, és a dir, que tenen un enllaç fix al calendari, inclouen:
- Ex altació de la Santa Creu.
- Nadal.
- Baptisme.
- Transformació.
Les vacances del Senyor són:
- Entrada del Senyor aJerusalem.
- Ascensió.
- Pentecosta.
Les cinc celebracions de la Mare de Déu es classifiquen com a immobles (no transitòries), és a dir, estan lligades a dates del calendari.
Sobre servir les festes del Senyor
A les dotzenes festes del Senyor es llegeixen i es canten temàticament troparia i kontakia. És a dir, independentment del dia de la setmana o d'una altra festa cristiana en què recau la celebració, té prioritat.
Els moments especials es poden considerar com segueix:
- quan es serveix el diumenge o el dilluns, es canta l'himne "Beneït el marit" a les Vespres, però no en altres moments;
- antífones s'han d'incloure a la litúrgia;
- quan interpretaven la Petita Entrada, els diaques llegeixen un vers de pregària davant de les Portes Reials, després del qual arriba el moment del tropari i el kontakion d'una celebració concreta;
- Vespres se celebra amb una entrada solemne detallada i prokimen;
- només se serveix un apòstol durant la litúrgia i es llegeix un Evangeli diari.
Per descomptat, l'aparició de clergues de servei i la decoració dels temples corresponent al tema de la celebració es pot atribuir a les característiques.
Sobre el servei de les festes de la Mare de Déu
Les tropàries temàtiques de les XII Festes es llegeixen en eslavó eclesiàstic aquests dies. Un servei que cau en diumenge es combina amb un dia de descans. Tanmateix, si la celebració cau en dissabte, només es fa un servei solemne.
Una característica d'aquestes celebracionsés l'actuació de les Vigílies de tota la nit. Els moments distintius directament en el transcurs dels mateixos serveis inclouen:
- performing thematic stichera;
- al final del prokeem, es llegeixen les Vespres amb proverbis festius;
- El tropari es canta tres vegades durant la Benedicció del Pa, i el tropari del diumenge es canta dues vegades, quan es combinen els serveis.
A més, es poden considerar els moments distintius a l'hora d'incorporar-se a l'ofici dominical que l'antífona del dia lliure de la veu actual es llegeix en una única actuació, però l'Evangeli, com el prokeimen, són festius.
On són les icones de vacances?
Troparia i la glorificació de les dotzenes festes en la tradició ortodoxa són inseparables de les imatges de pintures d'icones. La iconografia relacionada amb el tema de les XII Festes, per regla general, es col·loca als temples de la segona fila, si es compta des de baix.
És a dir, s'han de buscar imatges entre la deesis i les sèries locals. Per descomptat, aquesta ubicació només és rellevant per a aquelles esglésies que tenen un iconostasi complet.
Com es van establir les dotzenes festes?
Per destacar els dies solemnes especialment importants, en què es recorden els decisius per a la formació del cristianisme en el seu conjunt, es van intentar fins i tot al començament de la formació de la religió. En conseqüència, cadascun dels dotzè festivals té la seva pròpia història especial d'establiment.
La història d'aquestes celebracions està íntimament lligada a la formació del calendari de l'església en el seu conjunt. Totes les dotze festes identificades en el cristianisme tenen les seves arrels en el temps de la Resurrecció de Jesús. ExactamentLa Resurrecció va ser el primer i més important esdeveniment per als creients. Va ser una mena de fundador del calendari de festes de l'església.
És a partir de la brillant Resurrecció del Senyor que comencen tots els altres esdeveniments, als quals estan dedicats els troparis de les dotzenes festes. Per descomptat, cronològicament, els fets comencen amb l'aparició de l'Àngel a la Mare de Déu, que va portar la bona nova. Tanmateix, durant la formació del cristianisme, el més significatiu va ser el miracle de la Resurrecció. Per tant, va ser aquest esdeveniment el que es va convertir en el més important dels ritus religiosos.
La resta de festes es van unir mentre els creients estudiaven la vida de Jesús. Per descomptat, els textos dels evangelis hi van tenir un paper important. És ben natural que la curiositat més gran va despertar els detalls de l'aparició de Crist en aquest món, els esdeveniments de la seva vida. Les dones, que tampoc eren poques entre les primeres cristianes, estaven preocupades pels problemes de la maternitat i, per descomptat, tot el que passava amb la Mare de Déu era més important per a elles.
Els apòstols i altres primers seguidors no van despertar un interès tan gran entre els creients. Presumiblement, va ser precisament per això que les dotzenes festes van destacar com a dates separades, especialment venerades a l'ofici de l'església.
La primera consolidació documental de les festes va tenir lloc durant el regnat de Constantí el Gran Porfirogenit, emperador romà i cristià, que va fer molt per la formació de la fe i la formalització dels seus cànons.
Per què són importants aquestes festes?
La importància de les dotze festes principals de la tradició ortodoxa no rau enque serveixin com una mena de nucli fonamental del calendari de l'església, el seu cercle de formació.
Aquests dies són importants per a la formació de l'espiritualitat dels feligresos, la seva il·luminació. Després de tot, com més coneixen els creients sobre la vida mundana dels que són venerats a les esglésies, més reverent i sincerament perceben el servei. Aquesta és una característica de la percepció humana. En conseqüència, les festes són importants per enfortir la fe dels feligresos, i aquest és el seu principal significat.
Què estan fent aquestes festes?
Per primera vegada, durant el regnat de Constantí el Gran es van documentar les regles de conducta de la vida quotidiana, per dir-ho d'alguna manera, les prescripcions quotidianes. La primera de les regles de comportament aparegudes durant les vacances és la prohibició del comerç. Aquesta recepta no ha arribat al nostre temps, va ser abolida.
Moltes normes i regulacions relacionades amb el diumenge. En diferents èpoques històriques, les normes de l'església prohibien les actuacions d'artistes, els procediments judicials i les obres públiques. Però amb el temps, les restriccions van disminuir, l'essència de la comprensió de les festes va canviar.
En vacances no es recomana treballar, incloses les tasques domèstiques. Per descomptat, no està prohibit fer assumptes urgents. Per exemple, l'església no prohibeix preparar l'esmorzar ni recollir les escombraries que han caigut a terra, no cal exagerar les receptes. Tanmateix, no es recomana la neteja general, la bugaderia o altres tasques que es puguin ajornar.
Per descomptat, els dies de celebració, cal visitar els temples, i no només relaxar-se. Aquests dies no estan dedicats a la ociositat, sinó al treball espiritual d'una persona sobre si mateixa, la reflexió ioracions.
