Les cites sagrades ens ajuden en situacions difícils de la vida, fan que els nostres pensaments vagin en la direcció correcta, ensenyen humilitat i aconseguim un esperit de pau. Molta gent acudeix a ells per demanar ajuda i consol, i els hi donen. Déu va donar als sants pares la saviesa que es mereixien mitjançant un estudi profund de l'Evangeli i la Bíblia, la meditació de la paraula de Déu, la pregària regular i el dejuni.
Reflexions sobre l'ànima
Els Sants Pares, per descomptat, no podien ignorar l'ànima humana. És útil llegir les seves cites sobre l'ànima: un lloc sagrat de la carn humana, on viu l'esperit. És a través d'ella que una persona pot parlar amb Déu. Molts són ben conscients de les paraules de sant Joan Crisòstom que l'objecte de l'amor de Déu és una ànima mansa i humil. Sant Joan de Kronstadt va dir que abans d'embarcar-se en una tasca, s'ha de pensar acuradament si això és necessari per a l'ànima, si li serà útil. I només si enteneu que sí, feu-ho, i l'èxit us acompanyarà en tot.
Com fer-ho? Només parla amb la teva ànima, medita. Si apareixen dubtes, vol dir que l'ànima no vol que ho facis. Recordeu l'expressió "l'ànima no menteix", no hi aneu en contra, torneu a pesar els pros i els contres. Sant Teofan el Reclus té aquestes afirmacions sobre l'ànima, on aconsella després de cada pregària parlar amb la seva ànima, ja que “… l'enemic de la nostra ànima no té tant por de res com l'atenció, és a dir, les converses amb el ànima, perquè aleshores una persona arriba a conèixer la seva mala posició.”
En els pensaments d'aquest reclus també hi ha citacions d'aquest tipus sobre l'ànima, on diu que l'ànima participa en cada fet i en cada pensament. Però Déu hi viu només quan una persona porta pensaments pietosos sobre ell. Deia que els pensaments buits i vans donen lloc a fets buits i vans. Els bons fruits neixen de pensaments bons i rectes.
La purificació de l'ànima
L'ànima, com el cos, ha d'estar en constant puresa. Les cites dels sants pares contenen una llista d'aquells trets humans que poden contaminar l'ànima. Segons sant Joan Crisòstom, això és mandra, repòs excessiu i glotoneria, condemna dels éssers estimats i desconeguts, enveja i brutícia. A més, els insults no perdonats contaminen l'ànima, que donen lloc a la ira, una sensació de venjança, així com la desesperança, la depressió. Com netejar-lo?
Les cites dels Sants Pares donen instruccions sobre com fer-ho. Segons sant Joan Crisòstom, són tres les accions que cal observar. El més fàcil d'ells és viure segons els manaments de Crist. Pròxim -el perdó, en el qual necessites comprendre les teves accions i confessar els pecats. La confessió suposa que una persona s'ha adonat del seu pecat davant el Senyor i les persones i li demana perdó al Fill de Déu. Amb això purifica la seva consciència i ànima.
A continuació ve l'adquisició de l'Esperit pacífic. Segons les cites sagrades de sant Serafim de Sarov, això implica posar-se en un estat tal que res no pertorbi l'esperit humà: ni dolor, ni calúmnia, ni persecució, ni retret. Hem de recordar que la gràcia de Déu està en l'ànima. Segons el Senyor, el Regne de Déu és dins nostre. Sota el Regne de Déu, volia dir la gràcia de l'Esperit Sant.
Sobre els beneficis del dejuni
Les cites sobre la religió ens diuen que els sants pares en els seus escrits pensaven com adquirir la gràcia de l'Esperit Sant. Una manera és publicar. Són interessants les declaracions de Sant Serafim de Sarov sobre què constitueix el dejuni. Segons ell, no consisteix a menjar poc, sinó a menjar poc. No s'ha de menjar un cop al dia, cal menjar sovint, però no prou. Negar-se a menjar aliments agradables és necessari per sotmetre la carn i donar llibertat a l'Esperit.
El veritable dejuni és donar aquella part del menjar que vols menjar tu mateix per donar-lo a qui ho necessita. Va dir, especialment referint-se a les dones febles, que no s'havia d'esgotar amb un dejuni estricte i recordar que el pecat més greu és l'abatiment. Li va aconsellar que tingués cura de totes les maneres possibles: "Correu, tingueu por com el foc, i no deixeu-ho de principal: el desànim."
Sobre el menjar per als febles en els dies de dejuni, va dir que de pa i aiguaningú no va morir, sinó que va viure cent anys. Considerava pecat no observar els dejunis. A les cites santes de Sant Teofan Reclus, es pot llegir que les gestes del cos (el dejuni) són necessàries per a desfer-se de les passions que l'aclaparan. Cal humiliar el cos, perquè sense això és impossible aconseguir la humilitat de les passions. L'assoliment espiritual també es compon de bons pensaments, que han d'estar constantment presents. I, per descomptat, durant el dejuni cal llegir la Bíblia i l'Evangeli.
Citat de la Bíblia i de l'Evangeli
El magatzem de la saviesa humana es concentra en la Bíblia i l'Evangeli, que ensenyen a una persona l'amor i la fe. Codifiquen el camí de la unitat amb Déu. Aquí podeu trobar la resposta a qualsevol pregunta mundana que sembli irresoluble, només cal llegir, passant-ho tot pel cor i la ment. La gent que llegeix constantment l'Evangeli es sorprèn al constatar que el mateix text es percep cada vegada de manera diferent. Les paraules escrites fa milers d'anys tenen un poder màgic que afecta a una persona d'una manera incomprensible, depenent de l'estat de l'ànima de la persona.
Sant Ignasi (Bryanchaninov) va escriure que sobre tots els teus pensaments, així com sobre els pensaments del teu proïsme, has de consultar definitivament l'Evangeli, ja que és en ell, com s'ha dit més amunt, on pots trobar les respostes. a qualsevol pregunta. Sant Ignasi posseeix també les següents paraules: "El camí cap a Déu és la pregària, l'ànima de la pregària i de l'atenció".
Sant Joan Crisòstom va parlar de la donació de les Sagrades Escriptures a la humanitat de tal manera que ens va ser donada des de d alt no per casualitat, sinó percorrecció de l'ànima. Que Déu no està tan irritat pels pecats humans com la f alta de voluntat de canviar. Déu concedeix el seu amor a aquells que, adonant-se dels seus pecats, es penedeixen d'ells, intentant netejar la seva ànima i no repetir els seus errors en el futur.
Sants pares sobre la calúmnia
Una persona té molts pecats, pels quals, si una persona no se n'adona i no es penedeix, el càstig de Déu l'espera. Un d'ells és el perjuri. Segons sant Basili el Gran, el calumniador fa mal no només a la persona calumniada, sinó també a si mateix i als seus oients. També va dir que si una denúncia és injusta, és calúmnia. Sant Efim el Sirià va dir: "Si algú parla contra el teu germà davant teu, humiliant-lo amb malícia, no et parlis, per no aconseguir allò que no vols."
Segons ell, no cal disminuir l'honor del proïsme quan és calumniat: "No ho reduïu als vostres ulls, això us protegirà del pecat de la calúmnia". No transmetis a altres persones la informació escoltada d'un calumniador i desprestigiant el teu veí. Ja que en aquest cas la persona mateixa esdevé un calumniador. Amb quina freqüència podem trobar-nos amb aquestes situacions a la nostra vida quan la gent suporta xafarderies amb entusiasme i interès, sense sospitar que s'estan convertint en calumniadores.
Paciència a la vida
La gràcia més gran de la vida es considera que és la paciència, que enforteix l'esperit, el fa fort. Molts sants pares van dedicar els seus pensaments a aquesta qualitat d'una persona, les cites ortodoxes de la qual parlen d'això. Venerable Efraïm el siriàcaracteritza la paciència com un regal meravellós que allibera una persona de la ira, el temperament, el menyspreu. Aquests sentiments destrueixen l'ànima humana. Amb l'ajuda de la paciència arriba la purificació de l'ànima.
Tothom s'ha enfrontat a insults i humiliacions a la vida, que, al seu parer, s'han infligit injustament. Què fer en aquest cas? El monjo Nil del Sinaí va dir en aquesta ocasió que si s'infligia una ofensa, cal recórrer a la paciència i el mal passarà al delinqüent, el càstig de Déu l'espera.
Sants Pares sobre la tranquil·litat
Com aconseguir la pau de la ment, que fa una persona forta i li dóna l'amor de Déu? Sant Joan Crisòstom va escriure que si una persona vol, llavors ningú no la pot ofendre, i fins i tot amb els seus atacs, el delinqüent aporta un gran benefici a aquells que suporten mansament els insults. Per aconseguir aquest estat, cal: en primer lloc, la remissió dels pecats; en segon lloc, generositat i paciència; en tercer lloc, la filantropia i la mansuïtat; en quart lloc, desfer-se de la ira, que destrueix una persona per dins, li porta molts problemes.
Com contenir i no respondre als atacs del delinqüent? Joan Crisòstom també va dir: "Si algú t'ofen, t'insulta, només has d'imaginar quin serà el càstig de Déu per al teu delinqüent, i no t'enfadaràs, sinó que vesràs llàgrimes de dolor per ells". No cal que tinguis por que els altres t'acusin de covardia, ja que això és saviesa.
És necessari mostrar una pena incommensurable pels propis pecats?
Llegint cites ortodoxes, podeu trobar consells sobre com superar aquesta o aquella prova. Moltés difícil viure segons els pactes de Déu. Encara que els Sants Pares creuen que aquesta és la més fàcil de les proves que ens ha donat el Senyor. Cada vespre una persona, reflexionant sobre el dia que va viure, pot comptar amb moltes accions que violen aquest manament. El seu nombre o gravetat poden provocar sentiments de dolor o culpa. Això està bé. Però val la pena plorar tant?
El dolor incommensurable pels propis pecats és rebutjat pels Sants Pares, ja que Déu ha donat esperança a l'home. Sant Ambròs d'Optina deia que cal plorar els propis pecats, demanar perdó al Senyor i esperar la seva misericòrdia. En la persona del Senyor Jesucrist, se'ns ha donat el metge totpoderós dels nostres pecats.
Reflexions dels sants pares sobre l'amor
L'amor és un sentiment sagrat que Déu ens dóna. Sembla que l'amor és fàcil. És difícil odiar, perquè aquest sentiment és dolorós i destructiu. Però mira al teu voltant i veuràs que en aquest món no hi ha menys odi que l'amor. Però el Senyor va manar: «Estimeu-vos els uns als altres», mentre ens recordava: «… El meu jou és bo. La meva càrrega és lleugera” (Mateu 11-30). Sant Tikhon de Zadonsk va dir que cal seguir el Senyor i prendre sobre si el jou beneït i portar fàcilment la seva càrrega.
Sant Ignasi (Bryanchaninov) en els seus sermons va repetir que no només i no tant busquem l'amor del Senyor, sinó que vol que puguem acceptar el seu amor. Podem confirmar que estem preparats per rebre l'amor del Senyor a través de l'oració, guardant tots els seus manaments. Jesucrist ens va manar estimar a tothom, però sobretot als nostres enemics. Una persona que pot fer això ha conegut l'amor. Senyors.
Déu, es faci la teva voluntat
Sovint, cansada d'un altre problema, una persona comença a grunyir amb el Senyor, assumint que fins i tot el pitjor que Déu ha oblidat, s'allunya d'ell. Pot provocar desesperació a una persona. Cal recordar que la desesperació és un gran pecat. El Senyor mai abandona els qui creuen en ell.
L'ancià Alexy Zosimovsky va dir sobre això que no hi ha necessitat de grunyir, perquè si Déu s'oblidés d'una persona, llavors no estaria viu. Hem d'aprendre a veure la gràcia de Déu. Cadascú prega pels seus, però el Senyor sap millor què necessita una persona, què és més útil. Pregant per alliberar-se dels dolors i dels pecats, una persona al final de l'oració hauria de dir les paraules: "Senyor, es faci la teva voluntat". Entrega completament a les mans del Senyor i venç amb humilitat les proves que Déu sempre doni segons la força de la persona.
