La comunicació dialògica és Característiques, tipus i desenvolupament

2024 Autora: Miguel Ramacey | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 06:15

El diàleg s'ha d'entendre com una comunicació igualitària del pla assignatura-assignatura, la finalitat del qual és l'autodesenvolupament, l'autoconeixement i el coneixement mutu dels socis. En el nostre article, considerarem la categoria de comunicació dialògica: formació, principis, tipus, característiques. A més, tocarem el tema del desenvolupament.

Diàleg i comunicació monòleg

Diàleg: res més que un intent de parlar i en igu altat de condicions. Aquesta definició va ser desenvolupada per G. S. Pomerants. Quan el conjunt no suma, és un diàleg de sords. Per tant, podeu definir indirectament un diàleg genuí com una comunicació amb un intent d'entendre una parella.

El diàleg i la comunicació monòleg són categories oposades. El monòleg està determinat pel caràcter unilateral. Conté la inevitabilitat d'un resultat fals a través de l'absolució d'una partícula de veritat. Pel que sembla, d'això parlaven els monjos medievals en el proverbi: "El diable és un lògic". Pel diable convé entendre el nostre desig d'imposar la nostra pròpia voluntat,el desig de dominar, així com les passions reals.

Aproximadament el mateix es nota per Krishnamurti en una paràbola que va escriure fa dècades: “Una vegada un home va trobar una peça de veritat. El diable estava molest, però després va dir: "Està bé: intentarà fer de la veritat un sistema i tornarà a mi". El diàleg és una mena d'intent de privar el diable de la seva presa a través de la confiança i l'obertura de la comunicació del diàleg.

Principis fonamentals de la comunicació

Com a principis bàsics de la comunicació dialògica, K. Rogers va identificar els següents:

• Congruència d'interlocutors. Aquí estem parlant de la correspondència de l'experiència, la seva plena consciència i mitjans de comunicació dialògica d'una persona amb l'experiència, la seva plena consciència i eines de comunicació d'una altra. Aquesta és una conversa "aquí i ara", sintonitza un estat psicològic determinat de la parella i de tu mateix.
• Confiança a priori en l'interlocutor. L'acceptació d'una altra persona com a valor incondicional és "l'eliminació amorosa d'un mateix de la vida d'un altre" ("Estètica de la creativitat verbal", M. M. Bakhtin).
• Percepció de l'interlocutor com a igual, que té dret a la seva pròpia decisió i opinió. De fet, les persones són d'alguna manera desiguals: pel que fa a capacitats, capacitats, coneixements, etc. Tanmateix, si mireu la situació des de l' altra banda, aleshores són iguals, perquè són capaços d'expressar la seva comprensió d'aquest o aquell tema. La comunicació dialògica és la construcció d'una comprensió de la situació i la generalitat de la seva percepció.
• Discutible,caràcter problemàtic de la comunicació. Es tracta de parlar a nivell de posicions i punts de vista. Val a dir que l'opinió "consolidada" es pot convertir fàcilment en un dogma. La saviesa popular és inherentment dialògica: sobre qualsevol tema hi ha afirmacions del pla contrari.
• Característica personalitzada de la comunicació dialògica. En altres paraules, aquesta és una conversa en nom del vostre "jo". Les expressions impersonals generalitzades com ara "Des de fa temps" o "Tothom ho sap" poden arruïnar la conversa.

Nivells de comunicació

Els tres tipus de comunicació presentats es poden anomenar nivells en el desenvolupament de la comunicació dialògica. La comunicació ritual es considera primària i més aviat superficial, diguem-ne, formal. La profunditat en aquest tipus de comunicació dialògica només sorgeix quan una persona entra en contacte amb subjectes socials (societats, comunitats, grups) a nivell de simbolisme.

En la comunicació de rols, en gran mesura, s'ha d'entendre la comunicació intragrup i empresarial. La seva base és la divisió funcional de les activitats comunes. La comunicació dialògica és, en primer lloc, “comunicació pura” (G. Simmel), com la comunicació. Aquesta és la formació d'un únic espai de significats, visions i el mètode humà d'existència.

L'essència de la categoria en qüestió es fa molt clara si caracteritzem el seu contrari, és a dir, la comunicació monòleg. Això no és més que la imposició per part d'una persona d'una altra dels seus propis objectius, l'ús d'un individu per aconseguir les seves intencions. Aquí no ens trobem davant d'una comunicació del tipus "subjecte-subjecte", sinó amb "subjecte-objecte". S'aconsella distingir dos tipus de comunicació monòleg: manipulació i imperativa.

Imperatiu

La comunicació imperativa s'ha de considerar com una forma d'influència autoritària i directiva sobre l'interlocutor. L'objectiu en aquest cas és aconseguir el control de les seves actituds i comportaments interns, la coacció a determinades decisions i accions. Sovint, s'utilitza una forma imperativa de comunicació per establir el control i gestionar el comportament extern d'un individu. Com a mitjà d'influència, aquí s'utilitzen instruccions, ordres, prescripcions, càstigs, demandes i també recompenses.

La característica principal de l'imperatiu és que la coacció, essent l'objectiu de la comunicació, no està velada: "Faràs exactament el que et dic". Aquest tipus és força comú en varietats extremes i no creatives d'activitats conjuntes. Això hauria d'incloure el funcionament de les "estructures de poder", les activitats d'importància industrial, l'administració de l'estat (alt) nivell.

Manipulació

La manipulació no és més que l'impacte en l'interlocutor per aconseguir les seves pròpies intencions de caràcter ocult. L'Oxford Dictionary defineix aquesta categoria com un acte d'influir en una persona, controlant-la amb destresa, però amb matisos especialment menyspreables. És a dir, és una influència oculta i un "processament". Principal diferènciaLa manipulació de la comunicació imperativa rau en el fet que la parella no està informada sobre els veritables objectius del contacte. Se li oculten trivialment o els substitueixen d' altres. El manipulador utilitza psicològicament les vulnerabilitats de l'individu. Entre ells hi ha trets de caràcter, desitjos, hàbits o virtuts, és a dir, tot allò que pot funcionar automàticament, sense anàlisi conscient, capaç de destruir la manipulació o convertir-la en ineficaç.

Procés creatiu

La comunicació amb diàleg és un procés creatiu constant associat amb la divulgació, la comprensió i l'adopció d'una visió diferent de certes coses. Els interlocutors prenen aquesta posició a la vida, que Bakhtin va interpretar com "estar fora". Es tracta d'una posició de manca d'interès pragmàtic i de desinterès en relació amb l'interlocutor.

El diàleg s'ha de considerar com una mena de comunicació, on l'esperit del conjunt apareix i comença a obrir-se pas entre les diferències de les rèpliques. En una conversa, es pot arribar a un acord sense l'hegemonia explícita d'una sola veu. S'entén per text dialògic un text polifònic, és a dir, un “cor de veus”. És interessant saber que Bakhtin va assenyalar l'obra de F. Dostoievski com la més propera a la forma ideal d'un text polifònic de la literatura russa.

Desenvolupar la comunicació

Considerem el desenvolupament de la comunicació dialògica entre nens i adults. En el desenvolupament del diàleg, s'hauria de considerar, en primer lloc, el desenvolupament de l'autoconsciència a nivell personal ila base d'això és la capacitat no només d'escoltar, sinó també d'escoltar l'interlocutor.

El desenvolupament d'un nen en edat preescolar en relació a la parla inclou un terme com la capacitat de mantenir un diàleg, és a dir, de comunicar-se amb els altres. Quan es comunica, es realitza la funció inicial i principal de la parla: comunicativa.

La formació i posterior desenvolupament d'una forma dialògica de comunicació es considera una de les tasques actuals del creixement personal de l'infant. Aquesta direcció en la interacció pedagògica es produeix en el marc de la complementació mútua de les àrees educatives següents: "Desenvolupament de la parla", "Desenvolupament cognitiu", "Desenvolupament social i comunicatiu".

Propòsit de la comunicació

Els objectius clau de la comunicació dialògica són el suport dels contactes socials, la influència en el comportament i el component emocional de la parella, així com l'intercanvi d'informació intel·lectual.

Entre les tasques de la categoria, s'aconsella destacar les següents:

• Domini de l'idioma, que és un mitjà de comunicació.
• L'establiment i el manteniment posterior de contactes socials per part de nens i adults, subjecte a l'ús de totes les eines disponibles, és a dir, de parla i no verbals.
• Dominiar els mètodes i els mitjans per formular un text detallat en un discurs creatiu productiu.
• Preservació de la interacció interactiva (aquesta és la capacitat d'escoltar i escoltar una parella, fer preguntes, parlar de manera proactiva i també mostrar una actitud força activa com a resposta).

Diàleg entre nens en edat preescolar

En el marc de la parla i socialdesenvolupament comunicatiu la comunicació en el discurs dialògic és la forma principal de la categoria. Es caracteritza per una activitat inconsistent dels nens en edat preescolar. Aquí no es pot anomenar la tasca d'intercanviar dades intel·lectuals complexes o coordinar accions conjuntes, aconseguint un resultat comú. En primer lloc, es satisfà la necessitat associada a establir una connexió emocional i un contacte social amb els companys.

El nen té una necessitat extremadament expressada de la presentació del seu propi "jo", en l'atenció dels altres. Té un desig genuí de transmetre als seus interlocutors el contingut i els objectius de les seves pròpies accions. Cada nen sent la necessitat d'explicar als altres les seves impressions en relació a l'experiència personal. Ell respon de bon grat si li ofereix una descripció per descriure els seus viatges al bosc, les joguines preferides, la mare, la germana o el germà.

Fases de desenvolupament

El desenvolupament d'una cultura de comunicació dialògica passa per les següents etapes:

• Etapa prèvia al diàleg ("monòleg col·lectiu", "duet").
• L'etapa d'accions coordinades en el pla de parla, que tenen com a objectiu mantenir una conversa (contacte social).
• Fase d'interacció pràctica (contacte personalment de color, diàleg significatiu).

Com a resultat, es crea una posició dialògica, es desenvolupa la capacitat d'escoltar i escoltar la parella.

tipus de resposta. El professor ha de parar atenció al fet que els nens dominen els mitjans de comunicació no verbals (gestos, expressions facials, pantomima), l'orientació gramatical i lèxica correcta en la comunicació. Els nens en edat preescolar haurien de desenvolupar una bona cultura de la parla (dicció clara, pronunciació clara, expressivitat entonacional).

L'ensenyament a comunicar el pla dialògic es duu a terme en el procés de diversos jocs, converses, dramatitzacions, dramatitzacions i treballs productius. És en aquestes formes d'interacció on es superen les tasques que es consideren tradicionals per al mètode de desenvolupament de la parla:

• Educació de la cultura de la parla en relació amb el so.
• Activació i enriquiment del diccionari.
• Creació de l'estructura gramatical de la llengua d'un nen preescolar.

Cal seleccionar determinades tasques de joc, material lingüístic, situacions problemàtiques de manera que s'activi la comunicació entre els nois, les seves declaracions d'iniciativa, històries d'experiència personal, preguntes, així com iniciar la creativitat relacionada amb la parla. activitat.

Tècniques reals d'estimulació de la parla

La característica més important de la comunicació dialògica és l'ús de determinades tècniques que estimulen la parla. Entre ells, és important tenir en compte el següent:

• Aparició sorpresa d'objectes, joguines.
• Examen d'objectes, així com de les propietats relacionades amb ells.
• Dramatitzacions, dramatitzacions.
• Converses sobre temes formulats per experiència personal.
• Ús gratuït de materials (fotos, paper de colors, pintures,cubs), vestits interessants, elements d'escenografia, etc.

Conclusió

Per tant, hem considerat completament la categoria de comunicació dialògica. En conclusió, val la pena destacar que el diàleg és la base de l'equilibri que es va aconseguir després de les dues guerres mundials. L'eficiència econòmica es considera impossible si no hi ha un ordre sostenible. Aquest últim, al seu torn, no és rellevant sense protecció social, que no existeix en absència d'una comprensió dels mons de la vida social.

El diàleg no és més que l'elecció per part dels interlocutors d'una manera conjunta d'interacció (DV Maiboroda). Cal distingir entre el diàleg en el sentit estàndard, tradicional, és a dir, lògic, i en el modern - fenomenològic. En la primera varietat, la comunicació es realitza a través de la parla (logos). El diàleg fenomenològic és un intercanvi directe entre mons personals. La possibilitat associada a la comprensió mútua es basa en paral·lelismes del tipus sensorial, en estructures intencionals similars i, per descomptat, en la similitud de les organitzacions humanes de la consciència. La plenitud de la comprensió només es pot assegurar coneixent la llengua de l'interlocutor, i en totes les seves especificitats.

La comunicació interpersonal directa té lloc quan els individus perceben l'aspecte dels altres, és a dir, es basen precisament en els sentits. A partir del coneixement (experiència), així com del que va veure, es formen idees sobre la personalitat de l'interlocutor. S'especifiquen per informació sobre les accions (comportament) d'una persona. A continuació, una "explicació" d'aquells fets que s'observen, els seusinterpretació.

Per enriquir-se d'una manera mútua, la gent ha de donar a tothom l'oportunitat de parlar. Hauríeu d'aprendre a escoltar l'interlocutor. Avui dia, es considera rellevant allunyar-se de la noció de societat moderna com a resultat únicament de l'activitat estatal, on el poder és gairebé l'única font de canvis en el pla social. És important assenyalar que l'atenció es desplaça cap a la vida social quotidiana, cap a un participant normal dels processos que tenen lloc a la societat, considerat com a actor. En diversos àmbits del coneixement humanitari i social, cal entendre l'experiència humana, tenint en compte la posició d'aquelles persones que actuen, les seves estructures cognitives, els patrons d'experimentació i sentiment, la càrrega d'activitats en clau semàntica, corporal i corporal. pràctiques verbals d'identitat.