El metropolità Alexander Vvedensky és una figura religiosa domèstica que es considera un dels principals líders i ideòlegs del cisma renovacionista. Va ser membre del Sant Sínode Renovacionista fins a la seva autodissolució directa el 1935. Paral·lelament, va ocupar càrrecs importants a la jerarquia eclesiàstica, per exemple, va dirigir l'acadèmia teològica de la capital, fundada l'any 1923, com a rector. Poc després de l'inici de la guerra contra els nazis, va rebre el títol de l'església de "Primer Jerarca de les Esglésies Ortodoxes a l'URSS". Un conegut apologista i predicador cristià, que es va guanyar una reputació com a orador en els primers anys de l'existència del poder soviètic, gràcies als brillants discursos en els debats públics amb els opositors de la religió. En aquest article explicarem la seva biografia.
Infància i joventut
El metropolità Alexander Vvedensky va néixer a Vitebsk, al territori de l'actual Bielorússia. Va aparèixernascut l'any 1889. El seu pare, que es deia Ivan Andreevich, va ensenyar llatí al gimnàs. Més tard va esdevenir el director d'aquesta institució educativa, un autèntic conseller d'estat, fins i tot va rebre el títol de noble.
La mare de l'heroi del nostre article, Zinaida Sokolova, era de Sant Petersburg. Se sap que va morir el 1939.
Segons alguns informes, el seu avi era un jueu batejat, després d'haver rebut un cognom del temple de la Introducció, en el qual exercia com a salmista.
Educació
Alexander Ivanovich Vvedensky va rebre una educació versàtil. Després de batxillerat, va estudiar a la Facultat d'Història i Filologia de la Universitat de Sant Petersburg.
Llavors vaig decidir continuar els estudis a l'Acadèmia Teològica de Sant Petersburg. Ja va venir aquí com un estudiant preparat i va impressionar els seus companys i professors amb el coneixement.
Durant un mes i mig l'any 1914, Vvedensky va aprovar tots els exàmens externament, rebent un diploma de l'Acadèmia Teològica de Sant Petersburg.
Primera carrera espiritual
El mateix any es va ordenar l'heroi del nostre article, convertint-se en prevere. La cerimònia va ser dirigida pel bisbe de Grodno Mikhail (Ermakov). A l'inici de la Primera Guerra Mundial, va ser nomenat capellà del regiment.
Diuen que ja en el seu primer servei va començar a pronunciar el text de l'Himne querubí. Tots els assistents van quedar literalment bocabadats, perquè ho va fer amb un udol característic i una ex altació dolorosa. Com si fos un poema decadent…
El 1917, Alexander Ivanovich Vvedensky n'hi haviaorganitzadors de la Unió de Clergats i Laics Ortodoxos Democràtics. Va ser una associació de líders religiosos que defensava la necessitat de reformes radicals a l'església domèstica. Es va originar a Petrograd i va existir fins a principis de la dècada de 1920. La majoria dels seus participants es van convertir en líders del renovacionisme. Vvedensky a la Unió va exercir de secretari.
També va formar part del Consell Provisional de la República Russa, conegut com el Preparlament, en representació de l'anomenat clergat democràtic.
L'any 1919 va ser nomenat rector de l'Església d'Isabel i Zacaries, situada a Petrograd. Els testimonis recorden que el sacerdot en aquella època era molt popular, la gent el seguia literalment en massa. Cada visita que va fer al servei es va convertir en un esdeveniment. Va impressionar amb la seva brillant educació, a més, va ser un orador increïble.
Les reunions que va organitzar a institucions privades van atraure grans multituds per escoltar-lo. Quan les autoritats van prohibir aquestes concentracions, va continuar celebrant-les al recinte de l'església. Els seus discursos mai van tocar la política. Aquests peculiars sermons van sorprendre els feligresos per la seva sinceritat, la fe profunda del capellà i la voluminosa erudició. Es podia sentir la seva connexió espiritual amb el ramat, que va caure en èxtasi.
El 1921 Vvedensky es va convertir en arxipreste.
Divisió
El maig de 1922, Vvedensky, juntament amb altres representants de l'església, van arribar a Samotek, on el patriarca estava en aquell moment sota arrest domiciliariTikhon. Va acusar el cap de l'Església Ortodoxa Russa de dur a terme una política irresponsable que va provocar un enfrontament entre l'Església i l'Estat. Vvedensky va insistir que el patriarca dimitiés durant el seu arrest domiciliari. Tikhon va fer exactament això, cedint el control al metropolità Agafangel de Yaroslavl.
Uns dies més tard, Tikhon va donar instruccions per traslladar els assumptes clericals del patriarcat a un grup de clergues, que incloïa els sacerdots Sergui Kalinovski, Evgeni Belkov i l'arxipreste Alexander Vvedensky.
La resolució de Tikhon va ser emesa per a la seva abdicació. Ignorant el traspàs dels assumptes a Agafangel, que va continuar sent a Yaroslavl, els sacerdots es van dirigir al bisbe Leonid (Skobeev) i li van demanar que dirigís les activitats del seu grup, que es deia l'Administració de l'Església Superior. Un dia després, Leonid va ser substituït en aquesta publicació per Antonin (Granovsky).
Aviat va seguir una resposta simètrica dels partidaris del patriarca. El metropolità Veniamin (Kazansky) de Petrograd va declarar que Vvedensky, juntament amb Belkov i Krasnitsky, havien abandonat la comunió amb l'església per la seva arbitrarietat. De fet, va ser una excomunió, que Benjamin es va retirar només quan estava sota l'amenaça d'execució.
Al juliol, Vvedensky va signar una petició per indultar els líders del clergat de Petrograd. Els autors d'aquest document es van inclinar davant la cort bolxevic, reconeixent l'actual govern. Van demanar al Comitè Executiu que mitigués el càstig dels eclesiàstics que van ser condemnats a la pena capital.
Liderar la Unió
A l'octubre, l'heroi del nostre article va començar a liderar la Unió de Comunitats de l'Antiga Església Apostòlica. Va ser una de les estructures del renovacionisme. Les seves tasques incloïen plantejar la qüestió de la reforma de l'església, la lluita contra l'església burgès, així com el retorn dels veritables principis del cristianisme, que suposadament havien estat oblidats per la majoria dels cristians en aquell moment..
A la primavera de 1923, Vvedensky esdevé un participant actiu al Consell Sagrat Local, que es va convertir en el primer renovacionista. Es va signar un decret sobre la privació del monaquisme i la dignitat del patriarca Tikhon.
Al maig va ser elevat al rang de bisbe. Cal destacar que en aquell moment Vvedensky estava casat, però entre els renovacionistes això no es considerava un obstacle per obtenir aquest rang d'església. Després de tornar-se a casar.
El 1924, l'episcopat renovacionista va ordenar a Vvedensky que dirigís els afers exteriors, elevant-lo al rang de Metropolità de Londres. D'aquesta manera, els renovacionistes van intentar aconseguir parròquies fora de l'URSS. Tanmateix, el pla va fracassar. El mateix Vvedensky es va convertir en membre del Sant Sínode renovacionista, va estar al presidi fins a la seva autodissolució el 1935.
L'octubre de 1925, va ser elegit "camarada president" al Tercer Consell Local de tota Rússia. A la reunió, va llegir un informe sobre l'estat actual de l'Església ortodoxa, acusant els representants del Patriarcat de Moscou de tenir connexions amb la seu dels monàrquics a l'estranger i de rebre instruccions d'ells..
Després vaig llegir una nota del "bisbe" renovacionista Nikolai Soloviev, que era un aventurer. Ara es considera el missatge en sievidentment fals. En ella, el patriarca Tikhon va ser acusat d'haver enviat un document a la seu monàrquica estrangera, en què beneïa Kirill Vladimirovich al tron rus. Va ser un moviment polític que les autoritats van utilitzar com a pretext per arrestar el metropolita Peter (Polyansky), que era el patriarcal Locum Tenens.
Per caracteritzar el metropolità Alexander Vvedensky, persones que el van conèixer personalment durant aquest període afirmaven que estava subjecte a passions i impulsos. Estimava els diners, però al mateix temps no se'l podia dir mercenari, ja que els repartia constantment. La seva principal debilitat i passió eren les dones. Li agradava literalment fins al punt de perdre el cap.
Al mateix temps, era un apassionat de la música, cada dia passava 4-5 hores al piano. Sovint es va penedir, anomenant-se públicament pecador. Amb el temps, els trets vulgars del caràcter van començar a aparèixer cada cop més clarament en ell. Era una mena de vanitat infantil, amor a la xafarderia i també covardia. Aquesta última qualitat, combinada amb la vanitat, el va convertir en un oportunista que va jurar llei altat al poder soviètic. En el seu cor, Vvedensky va continuar odiant els bolxevics, però al mateix temps els va servir fidelment.
Renovació
El metropolità Alexander Vvedensky comença a tenir un paper clau en el renovacionisme. Aquesta és una direcció de l'ortodòxia russa a principis del segle XX, que es va formar després de la revolució de febrer. El seu objectiu era la "renovació" de l'Església. Se suposava que havia de democratitzar totes les seves institucions, l'administració, així com els propis serveis de culte.
Va tenir lloc una escissió renovacionista, en la qual els partidaris de Vvedenskyes va oposar al patriarca Tikhon. Al mateix temps, van declarar el suport incondicional al règim bolxevic, així com a totes les transformacions que van dur a terme.
Com a resultat de l'escissió de l'Església ortodoxa russa a la dècada de 1920, el renovacionisme va començar a tenir un paper important, rebent el suport de les autoritats. Es considera que aquest moviment està en línia amb els intents dels comunistes de modernitzar l'ortodòxia russa, que després van abandonar.
De 1922 a 1926 va ser l'única organització de l'església ortodoxa de la RSFSR reconeguda oficialment per les autoritats. Algunes parròquies reconeixien altres esglésies locals. El metropolità renovacionista Alexander Vvedensky va assolir la seva major influència el 1922-1923, quan aproximadament la meitat de les parròquies i episcopats russos es van sotmetre a les estructures renovacionistes.
Cal destacar que al principi, el renovacionisme no estava clarament estructurat. Els representants individuals del moviment fins i tot es van mantenir enfrontats entre ells.
De 1923 a 1935, en la història de l'Església Ortodoxa Russa, va funcionar el Sant Sínode de l'Església Ortodoxa Russa, dirigit pel President. El primer va ser Evdokim Meshchersky, i després va ser substituït successivament per Veniamin Muratovsky i Vitaly Vvedensky. Després de l'autodissolució del Sínode el 1935, va ser dirigit per Vitaly Vvedensky, i des de 1941 per un destacat líder de l'església Alexander Vvedensky.
El renovacionisme va patir un greu cop durant les repressions estalinistes de 1937-1938. A la tardor de 1943, l'estat va decidir liquidar els renovacionistes. Els representants d'aquest moviment van començar a convèncer-se massivamenttornar al si del Patriarcat de Moscou.
A la història de l'Església Ortodoxa Russa, la mort de Vvedensky es considera la fi oficial del renovacionisme. Encara que formalment encara hi havia jerarques renovacionistes impenitents. L'últim d'ells va ser Filaret Iatsenko, que va morir el 1951.
Diari de Metropolitan
Des de 1929, Vvedensky porta un diari titulat "Pensaments sobre política". Es creu que aquests registres eren necessaris per a ell en cas de detenció. Esperava que es trobessin als seus papers, cosa que l'ajudaria a alleujar la seva situació.
En aquest diari, escriu sobre Stalin com un "home geni", recolza la derrota de l'oposició dins del partit. Al mateix temps, critica els intel·lectuals, acusant-los de doble tracte. És en això que veu la raó de la desconfiança cap al govern soviètic.
Al mateix temps, lamenta que no hi hagi prou partidaris sincers del comunisme al voltant. Fins i tot entre els renovacionistes, segons ell, no n'hi ha prou.
Prohibició de predicar
Un lloc important a la biografia del metropolità Alexander Vvedensky està ocupat pel lideratge de la Catedral de Crist Salvador fins al seu tancament el 1931. Després d'això, esdevé rector de l'església de Pere i Pau, situada al carrer Novaia Basmannaya. També hi havia l'Acadèmia Teològica dels Renovacionistes.
L'any 1935, essent metropolità, es casa per segona vegada. Poc després, es coneix el tancament de l'església de Sant Nicolau. Després va a l'Església del Salvador a Bolshayacarrer Spasskaya. Des de desembre de 1936 serveix a l'església de Pimen el Gran a Novye Vorotniki.
Al mateix temps, se li diu que els drets de la religió a l'URSS són molt limitats. Segons la nova constitució estalinista, els clergues tenen prohibit predicar, mentre que el culte religiós està permès.
Segons els contemporanis, immediatament després d'això, el do de la predicació semblava haver deixat Vvedensky. Tots els seus sermons posteriors al 1936 van deixar una impressió dolorosa. Les visions brillants van desaparèixer i el temperament ardent es va esvair irremeiablement. El Metropolità es va convertir en un sacerdot normal, que llargament i avorridament va exposar durant molt de temps veritats ja conegudes i familiars a tothom. En aquell moment, Vvedensky estava molt degradat.
Es creu que l'any 1937 gairebé va ser detingut diverses vegades, però encara va romandre en llibertat. Potser pel patrocini d'alguns alts càrrecs. En aquell moment, durant uns quants mesos, la seva vida i la seva llibertat es van veure amenaçades.
Primer Jerarca
L'heroi del nostre article va rebre el títol de Primer Jerarca l'abril de 1940. Poc després de l'inici de la guerra, es va declarar arbitràriament patriarca. Fins i tot es va organitzar una solemne entronització.
No només els sacerdots de l'Església Ortodoxa Russa van reaccionar negativament a això, sinó també el clergat renovacionista. Així que va renunciar al títol un mes després.
Des d'octubre de 1941 fins a finals de 1943, va romandre evacuat a Ulyanovsk. Durant aquest temps, va aconseguir recrear amb eficàcia moltes estructures d'església renovacionistes a terra. Per exemple, va fer consagracions episcopals,dirigia els departaments quedant sense rectors. Durant aquest període, moltes esglésies es van obrir com a renovació, especialment a la regió de Tambov i Àsia Central.
Liquidació del renovacionisme
A finals de 1943, el govern soviètic decideix desfer-se dels renovacionistes, que no justificaven les esperances dipositades en ells. Tots els representants d'aquest moviment comencen a tornar en massa al Patriarcat de Moscou. Vvedensky intenta mantenir els bisbes, als quals les autoritats pràcticament obliguen a passar sota l'autoritat del Patriarcat de Moscou. Tots aquests intents fallen.
El març de 1944, escriu una carta a Stalin, on es declara disposat a participar en la gesta nacional. Dona la creu del seu bisbe amb maragdes. En la resposta del Generalísimo, que es va publicar al diari Izvestiya, Stalin li va donar les gràcies en nom de l'Exèrcit Roig. Però al mateix temps, no l'anomena el Primer Jerarca, amb el qual segurament comptava Vvedensky, sinó Alexander Ivanovich.
Un mes després de la capitulació de l'Alemanya nazi, es fa una sol·licitud per acceptar-lo al Patriarcat de Moscou. Al setembre, li van respondre que estaven disposats a veure'l exclusivament com a laic. Se li va oferir un lloc com a empleat normal al Diari del Patriarcat de Moscou. Per això, Vvedensky va decidir no tornar a l'Església Ortodoxa Russa.
L'estiu de 1946, l'heroi del nostre article mor als 56 anys a Moscou per paràlisi. El servei funerari està dirigit pel renovacionista metropolità Philaret Yatsenko. Testimonis oculars recorden que va tenir lloc a l'església de Sant Pimen, plena de gent. Al mateix temps, molts feligresos més gransva parlar molt negativament sobre el difunt a causa del fet que totes les dones de Vvedensky es van reunir al taüt. Pràcticament ningú de la multitud es va batejar.
El servei no va començar durant molt de temps. Encara més sorprenent va ser el fet que els organitzadors de la cerimònia estaven esperant la revolucionària russa, la primera dona ministra de la història d'Alexandra Mikhailovna Kollontai, que havia tornat de Suècia poc abans. Allà, des del 1930, va ser primer la representant plenipotenciaria de l'URSS al regne, i després l'ambaixadora plenipotenciaria i extraordinaria. Es va quedar al costat de les dones de Vvedensky.
Alexander Ivanovich va ser enterrat al cementiri de Kalitnikovsky amb la seva mare.
Després de la seva mort, el renovacionisme finalment es va enfonsar en l'oblit. El 1950, l'arxiu Vvedensky va ser cremat per ordre del cap del Consell per als Afers de l'Església Ortodoxa Russa, el general de divisió Georgy Karpov.
